한국어 (r1판)

조선 세종이 창제한 문자에 대한 내용은 한글 문서 참고하십시오.

나무위키, 여러분이 가꾸어 나가는 지식의 나무.

1. 개요[편집]

---

한국어(韓國語)는 대한민국, 북한, 중국 연변 조선족 자치주 일원(一圓)에서 주로 한민족이 모국어로 사용하는 언어를 말한다. 문법이나 음운 면에서 알타이 제어와 여러 특징을 공유하는 한편, 다른 언어와의 연관 관계가 명확하지 않은 고립어이다.

2. 명칭[편집]

---

많은 한국인이 '한글'과 '한국어'를 혼용하고는 하는데, '한글'은 문자이고 '한국어'는 언어이다. 영어에서 (Latin) alphabet은 글자, English는 말인 것과 같은 관계다.

북한, 조선족, 재일 조선인들은 이 언어를 한국어라고 하기보다는 '조선어', '조선말'이라고 하며, 북한에서는 이게 공식명칭이다. 나이 드신 어르신들이 가끔 조선말이라고 하는 경우도 있다. 이는 이들에게 한반도 지역이나 국가를 나타내는 명칭은 '한(韓)'이나 '한국(韓國)'보다는 '조선(朝鮮)'이 더 익숙하기 때문이다.

일본이나 중국에서도 한국어를 가리킬 때 '조선어'라는 명칭을 쓰는 경우가 꽤 있으며, 특히 학계에서 한국어를 가리킬 때는 더더욱 그런 경향이 강하다. 이는 일본과 중국에서 '한국'은 대한민국만 따로 지칭할 때 쓰는 말이고, 언어나 민족 등 북한까지 포함한 한반도 전체 문화권을 통틀어 가리키는 명칭은 주로 '조선'을 쓰기 때문이다. 그 예로 한반도는 중국과 일본에서 주로 '조선반도'라고 불린다.

그러나 북한이 '조선'이라는 명칭을 가져갔기 때문에[12] 현대 한국인으로서는 아무래도 '조선어'라는 명칭이 달갑지 않으며, 북한 역시 '한국어'라는 말에 비슷한 감정을 품는다. 그래서 어느 쪽 입장도 일방적으로 지지하지 않는 일본에서는 NHK처럼 아예 한글어(ハングル語)라는 괴상한 명칭을 쓰는 경우도 있으며 그냥 한글(ハングル), 혹은 '조선'과 '한국'의 의미를 모두 담을 수 있도록 코리아어(コリア語)라고도 한다. '한글어'나 '한글'이라는 명칭은 문자와 언어를 혼동한 기괴한 명칭이지만, 남북한의 정치 상황에 얽힌 시대의 산물이다. 그러나 엄밀히 말하자면 북한에서는 한글을 '조선글'이라 하므로 이마저도 중립적인 명칭은 아니다.[13] 한편 21세기 현재로서는 북한보다 한국이 일본에 미치는 영향력이 훨씬 크기 때문에 일본에서 한국어를 가리키는 명칭으로는 '한국어(韓国語)'가 더 많이 쓰인다.

한편 중국은 중화인민공화국 건국 이래 자국의 조선족을 배려해 그들의 언어를 중국 조선어라는 이름으로 호칭하고 북한의 문화어 규범을 참고해 표준화하여 연변조선족자치주의 지역 공용어로 인정해주었다. 그 시절에 중국에서는 조선어가 곧 한국어였다. 그러나 1992년 한중수교 이후로 한중 교류가 심화되면서 중국에서도 한국(남한 한정)에서 쓰이는 한국어에 대해서는 따로 '한국어'라 칭하여 북한과 중국 조선족이 쓰는 조선어와 구별하는 경향이 있다.


'한말'이라는 명칭을 쓰기도 한다. 한글이 문자이듯이 한말은 언어의 개념으로.

3. 사용인구[편집]

---

한국어를 모국어로 사용하는 사람들은 한국인과 북한인, 해외거주 및 체류 중인 한인 교포나 한국계 동포들이다. 교포는 한국 국적을 유지하는 사람들로 재미교포나 재일 한국-조선인, 재중 외국인 중 인구 1위인 재중 한국인 등을 가리킨다. 동포는 혈통은 한국계이나 국적은 한국인이 아닌 사람들인데 재중동포와 고려인, 한국계 미국인, 한국계 캐나다인, 한국계 호주인 등이 있다. 그 외에 국적이 한국도 아니고 혈통적으로 한국계도 아닌데 한국어를 모어로 많이 사용하는 집단으로 한국의 화교나 일본계 한국인을 들 수 있다.

한국어 화자의 수는 세계에서 22위이고, 한국어 모국어로 사용하는 원어민 수로만 따지면 15위이다.[14]

권재일 전 국립국어원장의 말에 따르면 21세기 안에 법률, 과학 등의 분야에서 영어, 중국어, 스페인어에 완전히 밀려나 집안에서나 쓰이는 일상어로 전락할 수 있다고 하지만,[15] 위의 주장은 한국어 보존에 노력해야 한다는 맥락에서 나온 말이다. 현재 논문이 작성될 수준의 학술 언어로 발달한 언어는 50여 개 정도며 한국어도 당연히 포함된다. 현재 한국어는 전산화되고 학술 언어로 활용되고 있으며 2007년에는 국제특허협력조약(PCT)의 국제 공개어로 공식 채택됐다. PCT의 국제 공개어는 영어, 프랑스어, 독일어, 일본어, 러시아어, 스페인어, 중국어, 아랍어, 한국어, 포르투갈어로 모두 10개다. PCT Rule 48.3 Languages of Publication 문서

물론 전 세계에서 한국어의 위상은 영어, 프랑스어, 러시아어, 중국어, 스페인어, 아랍어 등의 메이저 언어에 비할 바는 못 되지만, 한류 열풍으로 문화적인 영향력이 크게 높아진 데다가 아시아권에서는 한국이 잘 사는 나라라는 점까지 겹쳐서 외국인 학습자도 2000년대 이후로 크게 증가하고 있기 때문에 세계 속의 한국어의 위상은 더 이상 소수언어라고 보기 힘들고 주요 언어의 말석 정도는 된다.

4. 계통[편집]

---

4.1. 고립어설[편집]

---

한국어는 주변 언어와 어떤 근연 관계도 명확하게 밝혀지지 않아 학계 다수에게서 고립어(language isolate)[16]로 남겨져 있다. 한국어와 언어적으로 그나마 가장 가까운 언어는 일본어이고 한자 문화권의 특성상 중국어의 영향을 받았으며, 중앙아시아, 남아시아 및 시베리아 일대에도 한국어와 유사한 특징을 보이는 언어들이 몇 가지 있으나,[17] 이들 가운데 어느 것과도 같은 계통이라는 결정적인 증거는 나오지 않고 있다.

이 때문에 주류 학자들 상당수는 한국어를 고립어로 분류하고 있다. 영국 맨체스터 대학교의 알렉스 버라타 교수, 케임브리지 대학교의 스테판 게오르크 교수, 유타 대학교의 마우리시오 믹스코 교수[18]가 한국어를 고립어로 분류하는 것을 지지하는 대표적인 학자들이다. 고립어설을 지지하는 학자들은 알타이어족과 한국어의 공통 어휘가 적거나 재구하기 어렵다는 점을 강조하는 동시에, 제주어족을 별개로 분리하여 한국어족으로 분류하는 것에 대해서 회의적인 입장을 표명하고 있다.

참고로 대부분의 고립어들은 사용자가 많지 않다. 스페인의 바스크어가 한국어 다음으로 사용자가 많은 고립어인데 그나마도 72만 명밖에 되지 않으며, 다른 고립어들을 전부 합쳐도 한국어 사용자 수의 절반조차 되지 않는다. 한국어는 사용자가 많을 뿐만 아니라 외국에서 배우려는 사람들도 그럭저럭 있으니 상당히 특이한 사례라 할 수 있다.

4.2. 한국어족설[편집]

---

일부에서는 한국어 자체를 하위 언어군을 거느리는, 하나의 어족으로 설정하려는 시도도 꾸준히 이어지고 있다. 이 계통을 지지하는 학자들은 고구려어, 백제어, 부여어, 신라어, 예맥어 등의 사어를 합쳐서 한국어족을 설정하고 이를 인도유럽어족, 일본어족, 중국티베트어족과 마찬가지로 완전히 독립된 어족으로 본다.

문제는 조상 격 언어들로만 어족을 구성할 경우 매한가지로 한국어는 한국어족에 속해 있는 언어가 자기 하나밖에 없어서 여전히 분류상으로는 고립어에서 벗어날 수가 없다. 이 때문에 한국어족을 지지하는 사람들은 제주어를 한국어와 다른 언어로 분리해야 한다고 주장하는데, 일단 국제표준화기구는 제주어에 JJE라는 ISO-639-3 언어 코드를 배정하여 한국어(KOR)와 분리했다.[19] 대한민국 정부 또한 2010년대 이후 행정안전부 및 문화체육관광부의 관련 사업에서 공식적으로 '제주어' 표현을 사용하는 빈도가 늘어났으며, 제주특별자치도에서는 제주어를 별개로 분류해야 한다고 주장하고 있다.

실제로 현대식 제주 방언과는 달리, 순수 제주어의 경우 한국어 화자 입장에서는 정확히 무슨 말을 하는지 알아듣기 힘든 경우가 많다. 몇몇 단어가 어렴풋이 들리거나 대충 어떤 의미인지는 알 것 같긴 한데 직독직해 수준으로 알아듣지는 못할 정도이다. 제주어 화자가 말한 내용을 서울을 비롯한 육지 한국어 화자들에게 들려준 실험 결과 6~9% 내외의 매우 낮은 이해율을 보여준 바 있다. 참고로 9% 정도의 이해율은 독일어를 모국어로 사용하는 독일인이 친척 언어인 노르웨이어를 들었을 때 나타나는 이해율과 비슷하다. 어떤 두 말이 별개의 언어들인지 한 언어 내의 방언들인지 구분하는 기준으로 '상호 의사 소통성(mutual intelligibility, mutual communicability)'을 들 수 있는데, 한국어 화자와 제주어 화자는 상호 의사 소통성이 낮은 편이다.[20]

이러한 이유 때문인지, 제주어를 방언보다는 하나의 별개 언어로 분류하는 경우도 있다. 유네스코와 국제표준화기구, 에스놀로그에서도 제주어를 한국어와는 뿌리는 같지만 엄연히 다른, 독립적인 언어로 보고 있다.

그러나 한국어족으로 별도로 분리하기에는 논쟁의 여지가 많아서 한국어족이라는 분류가 모든 전문가들에게 인정을 받은 것은 아니다. 언어와 방언의 차이를 결정하는 데에는 언어 화자의 인식도 큰 영향을 미친다. 이러한 논지에서 제주어 화자와 한국어(기타 방언 포함) 화자가 서로의 언어를 다른 언어라 인식하지 않는다면 두 언어는 하나의 언어로 보아야 한다는 주장도 있다. 다른 언어의 경우 중국어의 여러 방언이나 아랍어의 여러 방언에 이런 논리가 적용된다.

4.3. 일본어 동계설·언어동조대설[편집]

---

계통 문제는 차치하더라도, 오늘날 한국어와 언어학적 거리가 가장 가까운 외국어는 주요 언어들 중 일본어인 것이 자명하다. 따라서 국어사 연구의 태동기에 학계가 가장 먼저 '일본어와의 동계(同系) 가설'에 주목했던 것은 그다지 놀라운 점이 아니었다. 여기에 당시는 일제강점기라는 시대적 배경 때문에 한국어(조선어) 연구자들 대다수가 일본인이었던 점이나, 태평양 전쟁 시기에는 내선일체적 연구관이 작용했던 것 역시 일본어 동계설이 조명받는 이유가 되었다.

동계설의 근거로는 주로 '중국어와는 분리되는 문법적 유사성'과 '고대 문헌에서 발견되는 몇 가지 고유어 음가의 유사성'이 제시되었다. 이를 근거로 지금도 재야 언어학자들 가운데서는 일본어와 한국어의 동계설을 주장하는 사람이 꽤 있다. 《총, 균, 쇠》의 저자 재러드 다이아몬드 역시 저서에서 고구려어와 일본어의 관계를 연구한 논문을 들며 이를 지지한 바 있다.

그러나 오늘날에 한국어-일본어 동계설은 그다지 받아들여지지 않는 추세이다. 한국어와 일본어는 문법적인 유사성이 꽤 있는 것은 사실이나, 이 외의 차이점 역시 매우 뚜렷하다. 우선, 비교언어학적으로 복수 언어 간의 친연성을 규명하려면 친족어 및 기초 어휘의 비교에서 유사성 혹은 일정한 음운 대응 관계[21]가 나타나야 하는데, 그와 같은 특성들이 나타나지 않기 때문이다.

한국과 북한의 학계에서는 민족주의적 입장으로 인해 일본어의 기원을 한국어로 보며, 국내에서 한국어로 논문을 발표한 일본인 연구자들 역시 '열도 한국어'와 같은 표현들을 쓰는 때를 종종 볼 수 있다.[22] 이 같은 민족주의적 연구 태도는 알렉산더 보빈 등의 해외 학자들로부터 꾸준히 비판을 받는다.[23]

통사론적으로 볼 때, 기본 문장 구조는 SOV 중심에 조사를 쓰는 점, 그리고 동사와 형용사가 모두 활용을 하며, 교착어라는 점에서 공통적이다.

그러나 형태론적으로 들어가면 그 차이가 상당히 커진다. 예를 들어, 한국어로 '~까지도'라고 표현하는 것을 일본어에서는 '~をも'라고 하는데, 직역하면 '~을도'가 되어 전혀 문법적이지 않게 된다. 한국어에서는 이른바 보조사라고 부르는 문법 요소들이 많은 경우에 격조사 자리를 대체하며, 그러지 않는 때라도 '~만을', '~까지를'과 같이 격조사가 보조사 뒤에 붙는 것이 특징이다. 또한, 한국어 구어에서는 특히 격조사가 곧잘 생략돼서, 격조사를 꼬박꼬박 붙이면 오히려 외국인이 한국어를 하는 듯한 어색함이 나타난다. 하지만 일본어에서는 격조사가 한국어에 비해 생략되는 일이 많지 않으며, 이 때문에 보조사와 연동되어도 둘이 같이 나타나는 일이 잦고, 그마저도 앞의 예와 같이 격조사-보조사로 어순이 정반대이다.

동사와 형용사만 하더라도 차이가 매우 큰데, 한국어에서는 용언은 공통적으로 모두 기본형이 '-다'이며, 활용형 역시 동사의 현재 시제에 나타나는 '-느-'나 '-ㄴ-' 같은 형태소를 제외하면 그냥 똑같다. 하지만 일본어에서는 동사는 예외 없이 기본형이 '-u'로 끝나며, 그마저도 현재형과 차이가 없다. 형용사는 '-い'로 끝나며, 동사와는 활용 양상이 사뭇 다르다. 여기서 끝이 아니라 한국어의 서술격 조사와 비슷한, 주로 명사 뒤에 붙는 '-だ'도 있는데, 역시 발음이나 활용 양상이 동사 및 형용사와는 전혀 다르다. 즉, 일본어는 한국어에 비해 용언의 품사에 따른 활용 양상이 뚜렷하게 구별되는 편이다. 한국어에서는 동사나 형용사 신조어가 탄생할 때 거의 예외 없이 '-하다'를 붙이지만, 일본어에서는 동사 기본형 어미의 대표주자인 '-る'를 붙이기도 하고, 한국어의 '-하다'처럼 '-する'를 붙이기도 하는 등, 다른 면모가 나타난다. 시제 변화 역시 한국어는 중세 한국어의 '-더-', '-리-'도 그렇고 근대 이후 한국어의 '-었-', '-겠-'도 그렇고 선어말 어미를 통해 실현된다. 반면에 일본어에는 이 같은 선어말 어미가 없고, 시제 변화는 오히려 어말 요소에 의해 실현되는 것에 가깝다. 높임법 역시 한국어에는 주체 높임법, 객체 높임법, 상대 높임법이 있으나, 일본어에는 한국어의 상대 높임법에 해당하는 것밖에 없고[24], 그 실현 양상 역시 동사형 어미의 일종인 '-(i)ます'를 동사에 붙이거나 역시 동사화 형태소인 'です'를 명사나 형용사에 붙이는 모양새이지, 한국어처럼 용언 공통 어미를 붙이는 것과는 차이가 있다.

이처럼 형태론적 차원에서 한국어와 일본어는 차이가 커도 너무나 크게 나기 때문에 공통 조어가 있다고 보기에는 규명해야 할 과제가 많다. 이 때문에 두 언어의 유사성은 동계성이라기보다는 언어동조대 현상으로 인한 것으로 보는 것이 정론이다.

4.3.1. 부여어족설(보빈 학설)[편집]

---

Peninsular Japonic

고대 한국 남부를 '고일본어권(Old Japanese)'이라는 개념으로 보고[25] 한반도 중남부와 일본열도의 야요이족이 같은 계통의 언어(고일본어)를 사용하였으나 한반도 중남부의 고일본어족은 삼국시대를 거치면서 북쭉에서부터 남하한 어족(현대의 한국어로 계승된 어족 부여어족으로 추정)에게 흡수 및 소멸, 추방되어 한반도내에서 거의 사라졌으며 해당 언어를 사용하는 어족은 일본열도에만 남게 되어 오늘날의 일본어를 구성하였고 현대 한국어는 북쪽에서 남하한 어족의 직계 후예라는 학설이다.

해당 학설을 주장하는 대표적인 학자로는 알렉산더 보빈(Alexander Vovin)이 있다. 보다 자세한 내용은 그의 대표적인 논문 '고구려에서 탐라까지(From Koguryǒ to T’amna)'를 참고하라. 알렉산더 보빈의 탄탄한 이론적 무장과 왕성한 활동 때문에 한국어의 기원에 대한 학설 중 가장 많은 지지를 얻고 있다.

주된 근거는 삼국사기 권34, 권37이나 양서 백제전 등에서 기재된 한반도 중남부 지명이나 고유명사가 한국어보다는 고일본어와 상통하는 면이 많다는 것이다.

그 외에도 일반명사나 지명이 근거로 거론되기도 한다. 예를 들어,삼국사기 44권에는 加羅語謂門為梁云라고 하여 가야에서는 梁을 문(門)이라는 의미로 사용하였다고 한다. 그런데 당시 梁의 발음은 돌(twol)이었고 한국어에서 문을 '돌'로 발음하는 경우는 없다[26]. 문(門)의 고유어라는 '오래' 역시 '돌'과는 아무런 유사성이 없다. 따라서 해당 단어는 한국어족과는 전혀 관련 없는 발음이며, 그보다는 고일본어에서 문을 뜻하는 토(to,と)와 유사하기 때문에 가야어와 일본어 간 관계는 가야어와 한국어 간 관계보다 훨씬 가깝다는 것이다.

한반도 중남부와 일본열도에 동일한 어족이 존재하였다는 학설은 임나일본부설을 연상시키기에 한국인 입장에서 수용이 껄끄러울 수도 있겠으나, 해당 학설의 대표자인 알렉산더 보빈은 임나일본부설에 전혀 동의하지 않으며 논문을 읽어보면 오히려 임나일본부설과 배치되는 주장을 많이 하기 때문에 임나일본부설과는 전혀 관련이 없는 학설이다.[27]

즉, 요약하면 한반도 중남부에는 원래 고일본어 화자들이 주로 거주했었지만[28], 이후 한반도의 고일본어 화자 그룹은, (대략) BC 6-7세기부터 만주에서 남하한 고대 한국어 사용자들(부여어족을 사용하는 화자들로 추정)에게 밀려, 일부는 일본 열도로 건너가거나, 또는 언어적으로 한국어에 완전히 병합당했고 현대의 한국어는 이 남하한 부여어족의 직계 후예라는 게 보빈 교수의 주장이다.

한편, 한국학자 중에서 이와 유사한 개념을 제창한 학자로는 서울대 김방한 명예교수가 있다. 김방한 교수는, 한반도에 퉁구스(알타이)적 영향을 받은 북방계 어족이 존재하는 것과 별도로, 이들과 이질적인 언어인 '원시한반도어'를 사용하는 기층적 집단이 따로 있어서 서로 공존하였으나 이들 원시한반도어를 쓰는 어족은 북방계 어족에게 흡수되거나 북방계 어족을 흡수하는 것으로 오늘날의 한국어가 형성되었다는 주장을 한 바 있다. 예를 들어 일본어와 유사하다고 평가받는 삼국사기의 수사자료(3, 5, 7, 10)은 부여계 어족인 고구려어가 아니라 원시한반도어라는 것이다. 관련 주장은 알렉산더 보빈의 반도 일본어설과 세부적인 면에서 그 주장을 달리하지만 한반도 내에 이질적인 2개의 언어집단이 공존했다는 입장에서는 보빈의 주장과 맥락을 같이 하는 것으로 평가된다.

4.4. 알타이어족설[편집]

---

  자세한 내용은 알타이 제어 문서를 참고하십시오.

한국어와 일본어와 몽골어 만주어 등의 기원을 하나로 묶는 알타이어족설은 문법과 일부 어휘 등의 유사성을 기초로 생겨났으나 현대에 와서는 엄청난 비판과 부정을 받고 있는 사실상 폐지수순을 밟고 있는 학설이다. 이 가설은 18세기에서부터 한때 특히 북유럽과 러시아 쪽 언어학자들을 중심으로 주장되었으며 20세기 중반까지만 해도 널리 퍼지고 받아들여졌으나, 가설이 생긴 그 시작부터 지금까지 수많은 언어학자들의 비판을 받았고, 알타이어족설을 지지하다가 돌아서서 신랄한 비판을 보낸 언어학자도 있다. 현재는 절대다수의 언어학자들은 매우 비판적으로 보고 있다. [29]

이 가설은 '알타이 어족'으로 불리는 언어들이 문법적으로 공유되는 여러 공통점과 일부 어휘상의 유사성 등에서 시작됐으며 그 예시에는 모음조화, SOV 구조, 교착어, 문법적 성의 부재 등이 있다. 그러나 이 많은 주장들은 현대에 와서는 끼워 맞추기 즉 선택 편향이라는 강력한 비판을 받고 있다. 비슷한 어휘 등에 대해서 알타이어족설을 지지하는 학자들은 이들이 하나의 조어에서 비롯된 언어들이라고 주장하는 한편, 알타이어족설을 부정하는 학자들은 공통된 조어에서 비롯한 것이 아니라 서로 영향을 주고받았기 때문에 비슷해진 것이라고 주장한다.

알타이어족 학설에 따르면 그러한 유사한 어휘들이 역사상 한 시발점에서 갈라져 나갔다는 뜻이라 전체적으로 시간이 흐를수록 유사성이 줄어들어야 하는데, 사실은 반대로 오히려 전반적인 트렌드는 시간에 따라 유사성이 증가했다. 이는 언어동조대라는 설명에 부합한다. 그리고 무엇보다 결정적으로 언어의 기원을 밝히는 데 가장 중요한 기초 어휘에서 알타이어족 언어들은 매우 차이가 크기 때문이다. 이렇게 많은 기초 어휘나 수사(數詞)의 차이를 무시하고, 몇 가지 비슷한 어휘들과 특징만 추려 취사선택하는 것은 심각한 논리적 오류이며, 유사 연구에 불과하다는 지적을 피할 수 없다.

이렇듯 주류 학계의 시각은 많이 바뀌었지만, 아직도 한국 국내의 많은 국어 교과서와 참고서는 한국어가 알타이어족에 속한다고 가르친다. 오늘날 한국의 언어학계에서는 "알타이어족이 (성립하지 않을 확률이 높으나) 만약 존재한다면 한국어를 알타이어족이라는 어족에 포함시킬 수 있을 것이다."고 본다.

물론, 이 설을 지지하는 학자들이 지금도 아예 없는 것은 아니다. 다만 한국어와 일본어를 포함해 극동의 많은 언어들을 인도유럽어족처럼 '거대한 하나의 말뿌리'로 통합시키려던 시도는 오늘날에는 사실상 폐지된 것이나 다름없게 되었다. 현재는 아예 알타이 '어족'이라는 단어조차도 쓰지 않고 알타이 '제어(諸語, 언어들)'라고만 한다.

아직도 알타이어족설을 지지하는 극소수 재야 언어학자들의 주장으로는 알타이어족은 매우 오래된 언어라 유사성이 크지 않은 것이다 따위가 있는데, 이는 사실 말도 안 된다. 지금 나온 다양한 근거들과 반대되는 것은 둘째치고, 그렇게 따지면 모든 언어는 (그것이 실제로 사실인지 아닌지는 차치하고) 결국 시발점이 하나라고 주장할 수도 있는 것 아닌가? 인도유럽어족 등의 언어학의 연구들이 의미 있는 이유는 하나의 조어에서 유래했다는 근거 기반의 상당히 신뢰 가능한 패턴을 발견했기 때문이다. 언어학도 학문이니 당연히 근거 기반의 연구가 받아들여져야 한다는 점은 똑같다. 아니면 뇌피셜과 유사 학문에 불과할 것이다.

4.5. 크리올설[편집]

---

4.5.1. 북방알타이어·오스트로네시아어족[편집]

---

한국어가 일본어와 같이 두 언어 이상의 결합, 즉 크리올화로 인해 탄생했다는 가설이다. Robbeets & Martine(2017)이 제시한 가설로, 이에 따르면 소위 '알타이 제어'라 하는 북방계 조어(튀르크어족, 몽골어족, 퉁구스어족의 공통 조어)가 오늘날의 몽골 일대에 있었다. 그리고 그 아래 중국 내륙으로 원시 중국티베트어족이, 중국 동부 평원을 중심으로 원시 오스트로네시아어족이 있었다. 이들 중 원시 알타이어와 원시 오스트로네시아어족이 요동 반도~한반도 북부 일대에서 피진을 일으켜 일종의 크리올어가 탄생했는데, 바로 이 크리올어가 원시 한일어, 즉 한일 공통 조어가 되었다. 여기서 한반도 북부는 원시 몽골어 등 알타이 요소의 지속적인 도입(피진/크리올화)으로 원시 한국어의 자리로, 한반도 중남부는 원시 일본어의 자리가 되었는데, 이후 윈시 한국어 집단의 남하로 원시 일본어 집단이 일본 열도로 밀려났고, 이로 인해 일본 열도의 또 다른 오스트로네시아어족의 일파와 옛 아이누어인 조몬어와 또 한 번 크리올화를 거치며 한국어족과는 비슷하면서도 많이 다른 일본어족을 형성했다는 것이다. 또한, 이 가설에 따르면 한반도에 벼농사를 도입한 주체가 바로 알타이-오스트로네시아 크리올어 화자들이며, 특히 그 중에서도 오스트로네시아어족 집단을 통해 벼농사를 전수받은 것으로 추정된다고 한다.[30]

4.5.2. 중국티베트어·일본어족[편집]

---

이 가설은 우선 현대 한국어가 신라어에 기반을 두고 있다는 전제에서 출발한다. 삼국지 위서 동이전, 후한서 등의 중국 사서에는 삼한 중에서도 특히 진한의 시조가 진나라 출신의 망명인들이며, 이들이 갈라져서 생긴 소국들 중 하나가 신라가 되었다고 진술되어 있다. 이에 반해 마한과 변한은 언어나 풍속 중 한 가지는 진한과 다른 점이 나타났으며, 진한의 언어는 특히 진나라의 상고 중국어와 유사한 점이 나타났다고 적혀 있다. 특히 그간의 연구로 한반도 남부에서 일본 어족 화자들이 일본 열도로 이주한 것으로 드러난다는 점을 보아, 마한과 변한이 적어도 부분적으로 왜인(야요이인)과 밀접한 관련이 있고, 진한과는 구분되었다는 것이다. 따라서 이 가설에 따르면 한국어의 기원은 본래 한반도 남부에 있던 원시 일본어(일본어족)을 기층으로 진나라 망명인들이 모여 살아 이룬 진한의 상고한어(중국티베트어족)가 섞여 나타난 크리올어이며, 바로 이것이 문법적으로는 한국어가 일본어와 유사하나 어휘 면에서는 상당수 고유어가 중국어와 연관이 있는 이유가 되고, 더 나아가 상고 중국어의 특성이 남아 있었기에 신라에서 지명의 한화 정책을 쉽게 할 수 있었던 이유가 된다는 것이다. 중국티베트어족도 일본어족도 아닌 그 외 고유어들은 고구려어, 상층 백제어 등 부여어족 언어들의 차용으로 본다.

4.6. 드라비다어족설[편집]

---

소수 견해로 드라비다어족에 속한다는 주장이 있지만, 특정 학자의 견해일 뿐이며 학계 일반에서는 무시되고 있다. 드라비다어족 설에 문제가 있는 까닭은 한국 언어학자 가운데 인도의 드라비다어족에 속하는 언어를 체계적으로 연구하여 계통론까지 논한 학자가 없기 때문이다. 드라비다어족설은 벼농사의 기원이 인도에 있다는 가정 아래 벼농사를 전수한 집단이 한반도에 영향을 주었을 것이란 가설과도 연관된다.[31] 하지만 드라비다어족은 단일 언어가 아니라 현대 인도에서 수많은 언어로 나뉘어 있고, 그 가운데 비교적 이른 시기 문헌이 남아있는 타밀어 정도가 연구대상이 될 수 있을 텐데, 옛 타밀어를 제대로 연구하고 저런 주장을 하는 한국 학자가 있는 것인지 의문이다. 일본에서는 2008년에 죽은 '오노 스스무(大野 晋)'란 학자가 타밀어를 파서 일본어의 타밀어 기원설을 주장한 바 있는데, 한국에서도 타밀어 전문연구자가 최소한 둘은 나와 주어야 이런 주장을 내밀 수나 있을 것이다.

한국어의 드라비다어족설을 비판하는 언어학 유튜버 향문천의 영상[32]

4.7. 기타 학설[편집]

---

• 2001년에는 경희대 강사인 김지형 박사가 한국어가 중국티베트어족과 친연관계가 있다는 주장을 했으나 아직 인정받지는 못하는 듯하다. 어휘적으로는 지대한 영향을 받았고, 심지어 일부 용언의 어간을 포함한 수많은 고유어들이 중국티베트어족과 연관이 있을 가능성은 꽤 제기되었다. 하지만 어째서 문법적으로는 이토록 차이가 나는지 규명할 수 없고, 어휘의 공유는 언어 간 접촉에서 흔히 나타나는 언어동조대 현상이기에 널리 받아들여지기 어렵다.

• 한국 언어학계의 원로 교수 중 하나인 김방한 교수는 한국어는 원시 한반도어라는 미지의 언어와 알타이 제어 계통의 한 언어가 합쳐져서 만들어졌다고 주장했으며, 그 미지의 원시 한반도어를 니브흐어로 추정했다. 강길운 교수는 여기서 더 나아가 한국어에는 튀르크어, 여진어, 드라비다어, 아이누어 등이 혼재돼 있다고 주장했다.

5. 역사[편집]

---

한국어의 어휘들이 처음으로 역사기록에 등장한 것은 중국 전한 말기의 학자 양웅(揚雄)이 지은 《방언》에 실린 고조선 지역의 32개 단어들이다. 이에 대해서는 거의 연구가 이루어지지 못했으나, 동북아역사재단에서 2018년에 "고조선의 언어계통 연구 - 양웅의『방언』수록 고조선어 분석"이라는 제목의 연구서를 내놓은 바 있다. 이에 따르면 32개 단어 중, 중국어에서 유래된 7개 단어와 음성상징어 3개를 제외한 나머지 22개 중 12개 단어가 한국어와의 친연성을 보인다고 한다. 또한 '기자조선'의 '기자'가 인명이 아니라 왕을 의미하는 보통 명사였을 가능성을 제시했다고 한다. #

이 외에도 《삼국지》의 <위서 동이전>에 여러 정체불명의 고유명사와 어휘들이 등장하지만, 현대 한국어의 어떤 어휘에 대응되는지에 대해서는 논란이 많다.[33] 덕분에 이들 시기는 한국어의 역사에서 선사시대로 이해되며, 삼국시대가 되어야 비로소 역사시대로 본다. 중, 고등학교의 국어 교과서에 나오는 고대-중세-근대의 삼분법은 일제강점기의 연구자들에게서 시작된 매우 보편적인 시대구분법이나, 각각을 어느 시대에 산정해야 하는가에 대해서는 이견이 있다.

하지만 삼국사기(三國史記) 등 고대의 사료들을 보건대 고구려어와 신라어의 관계는 한자어 '재(在)'는 고대 한국어에서 '견'으로 발음됐으며, 신라(新羅) 월성의 '견성'으로 추독되어 '왕이 있는 성'을 지칭하는 점, 고구려 평양성도 한자어로는 '견성(킛成)'으로도 기록되어 고구려와 신라의 단어 의미가 일치한다. 고구려어와 백제어의 관계는 압록강이 한역으로 '청하(靑河)'로 불리고 고구려어는 '살하수(薩賀水)'로 불린다. 고구려어의 '살(薩)'은 한어로 '청(靑)'을 지칭한다. 그리고 고구려 건국 수도 졸본의 강은 '비류나(沸流那)', '보술수(普述水)'로 불렸다. 여기서 '보술'이 고구려어로 소나무(松)를 뜻하고 이것은 '보술', '부사', '부소'까지 분화되었다. 백제 위례성의 위례홀의 배산은 '부사악', 개성시의 백제어 '부소압(枎蘇押)'이 한어로 '송악(松嶽)'을 지칭하는 점에서 고구려어와 백제어는 맥락을 같이한다. 신라어와 백제어는 신라 경덕왕 757년 백제의 수도를 '부여(枎餘)'로 변경했다. 이는 당시 백제어로 '소부리(所夫里)'로 불렸으며 오늘날 '부여'라는 곳은 신라인들은 '부여(枎餘)', 백제인들은 '소부리(所夫里)'로 불렀다. 따라서 현대 한국어는 삼국시대 언어공동체인 한(韓)민족이 분화되었다가 고려, 조선 그리고 현대까지 이르러 다시 합쳐진 것을 기원으로 한다.

표준국어대사전에 따르면 고대국어(고려 시대 이전) - 중세국어(10C초부터 16C말) - 근대국어(17C초부터 19C말) - 현대국어(갑오개혁 이후)로 나뉜다.

도움글 : 이재운의 우리말의 탄생과 진화

5.1. 고대 한국어[편집]

---

  자세한 내용은 고대 한국어 문서를 참고하십시오.

5.2. 중세 한국어[편집]

---

  자세한 내용은 중세 한국어 문서를 참고하십시오.

5.3. 근대 한국어[편집]

---

  자세한 내용은 근대 한국어 문서를 참고하십시오.

5.4. 현대 한국어[편집]

---

갑오개혁 이후 현재까지의 한국어를 말한다. 이 시기에는 음운적 변화보다도 외래 문물 유입에 따른 어휘나 문법적 표현의 차용이 두드러지는데, 특히 일제강점기를 거치면서 상당히 많은 외래적 요소가 한국어 안에 주입되었다. 1912년에 조선총독부가 최초의 정서법을 공포했으나 극도로 보수적인 표기였기 때문에 실용적이지 않다고 여겨졌으며 결국 조선어학회가 1933년에 제정한 정서법이 공인되어 오늘날까지도 표준어 정서법의 근간을 이루고 있다. 북한의 '문화어'도 사실 이 정서법에 기초한다.

같은 시대로 묶여있는 19세기 말이나 20세기 초의 한국어 자료를 찾아보거나 4~50년대 한국어만 해도 상당히 문법이나 표현이 고풍스럽다는 느낌을 받을 것이다.[34] 멀리서 찾을 것도 없이, 개신교 신자라면 집에 있을 개역 한글판 성경을 읽어보자. 불과 100여 년 전에 번역되었다. 물론 한국말은 한국말이라 이해하는 데 큰 지장은 없다.

영어는 1800년대 이후의 현대 영어라는 틀 안에서 100년 전에 쓴 글이나 어제 쓴 글이나 느낌의 차이가 그렇게 크지 않다.[35] 심지어 16세기 근대 영어 시기에 영국인들이 북아메리카로 오면서 쓴 기록도 언어의 꼴은 거의 동일하다.[36]물론 읽기 어려운 것은 꼴이 변한 탓이 아니라 당시 북미로 이주한 유럽인들의 교육이 미흡해 글을 제대로 쓰지 못했음에 기인하는 것이라 상관없다. 17세기 영어로 쓰여진 킹 제임스 성경도 18세기에 철자만 수정된 버전이 오늘날 영미권에서 여전히 읽히고 있다.

덧붙이자면 억양 측면에서도 특히 서울말은 80년대 이후로 큰 변화를 겪었다. 7, 80년대 방송에 나오는 서울 말씨만 들어봐도 이는 쉽게 확인 가능하다. 억양만 빼면 지금의 말과 같다.

흔히 북한 말(의 표준말인 문화어)은 발음이나 억양 면에서 한국의 서울말씨와 상당히 다르다는 생각을 종종 하는 데 이는 오해다. 이런 오해가 생겨난 가장 주된 이유는 한국에서 접하는 북한말의 대부분이 조선 중앙 TV 등의 아나운서 등이 이야기하는 선전선동적 언설이거나, 대부분 실향민들, 특히 평안도 중심의 억센 사투리이기 때문이다. 탈북민의 말은 북한령 함경북도, 량강도 지역의 말이 많은데, 이쪽 억양은 남한 주민에게 생소한 편이다. 이쪽은 '~네다' 같은 표현을 안 쓰거나 모르기도 한다. 평양의 구어는 이쪽 출신 탈북민의 말을 두고 '구수하다'라는 평이 있을 정도로 다르기도 하지만, 방송에서는 웬만하면 문어(文語)인 '문화어'를 사용하므로 말투가 부드럽다. 이는 분단 직후까지 북한 지역 전역이 서울 방언 기준의 문어를 사용했기에, 문화어의 문법도 예외적인 경우를 제외하고 평양 구어가 아니라, 서울말과 과거 서울말의 다른 형태 중 하나를 채택했기 때문이다. 김정은 등 북한 고위층의 일상 발언이나 평양 시민들의 일상적인 인터뷰 등을 들어보면 억양이 별로 없이 평탄하게 흘러가는 옛 서울 말씨와 유사한 말을 들을 수 있다. 또한 중국 내 거주 조선족들의 억양도 남한의 영향을 받아 서울말씨와 흡사해지고 있다. 령리한 너구리와 같은 북한 애니메이션을 봐도 마찬가지.

6. 표기 문자[편집]

---

현재 한국어를 표기할 때는 기본적으로 한글을 쓰며, 한자어 표기를 위하여 종종 한자를 사용할 수 있다. 한편 시각장애인을 대상으로 하는 한글 점자 체계도 있다. 세부 내용은 각 문서 및 한글 전 한국어 표기 참조.

다른 대부분의 문자들이 나열식 표기를 하는 반면 한글은 특이하게 음절별로 모아쓰는 표기를 하고 있다. 이 때문에 외국인들이 한글을 배우는 데에 어려움을 겪는 경우가 있다. 예를 들어 나열식 문자인 로마자는 morning과 같이 그냥 철자를 쭉 나열하면 되지만 조립식 문자인 한글을 로마자처럼 나열식으로 표기하면 ㅏㅊㅣㅁ이 된다. 이를 다시 음절 기준으로 모으는 한편, 초성이 없는 건 없는 대로 ㅇ을 추가하여 '아침'으로 표기하는 것. 특히 초성의 공백에 ㅇ을 써주는 것은 특이한데 이에 관하여서는 'ㅇ' 문서 참조. 풀어쓰기 시도도 있었으나 보편화되지는 못했다.

더구나 ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ은 물론 ㄳ, ㄵ, ㄶ, ㄺ, ㄼ, ㄾ, ㅀ, ㅄ 등이 자음 두 개를 조립해 만든 자음이며 ㅐ, ㅒ, ㅔ, ㅖ, ㅘ, ㅝ, ㅚ, ㅟ, ㅢ 등은 모음 두 개를 조립해 만든 모음이다. ㅞ(ㅜ+ㅓ+ㅣ)와 ㅙ(ㅗ+ㅏ+ㅣ)는 모음 3개를 조립해 만든 모음이다. 알고 보면 꽤 어려운 표기 방식이다.

7. 음소[편집]

---

7.1. 모음[편집]

---

표준발음법상 현대 한국어는 총 10개의 단모음을 가진다.

그러나 위 모음체계는 이론적인 분류이고, 21세기에 들어서는 다음과 같이 실질적으로 7개의 단모음을 가지는 체계를 선호하는 연구자들이 늘었다.

• /ㅏ/는 중설모음(\[ɐ\])에 가까우나, 관례상 전설 평순 저모음/a/으로 표기하는 경우가 많다. 사실, 다른 언어에서도 /a/로 표기되는 모음이 실제로는 중설모음인 경우가 많다.
• /ㅡ/는 젊은 층에서 살짝 전설화되어 중후설(\[ɯ̽\]) 내지 중설모음(\[ɨ\])이 되는 경향이 있다.
• 중저모음 /ㅐ/와 중고모음 /ㅔ/는 현대에 들어서는 거의 완전하게 통합되어 중모음(\[e̞\])으로 발음된다.
• /ㅟ/와 /ㅚ/는 단모음성을 잃어 /w/ 계열 이중모음, 즉 /wi/(\[ɥi\])와 /we/(\[we̞\])로 발음된다. 특히 /ㅚ/는 다른 이중모음 /ㅞ/, /ㅙ/와 구별되지 않는다.
• 원래 한국어는 장단음의 구별이 존재하나, 현대에 들어서는 일부 노인층이나 아나운서를 제외하고는 장단음을 구별하지 않는다. 장단음을 구별하는 화자의 경우 /ㅓ/의 음가에 확연한 차이를 보이는데, 장음(\[ɘː\])이 단음(\[ʌ\])에 비해 더 고모음으로 발음된다.

기본적으로 /j/와 /w/, 단 한 개의 이중모음만을 위하는 /ɰ/로 총 3가지의 반모음을 취급한다. 자음과는 달리 1자 1음운의 꼴을 보인다.[37] 서울 방언이 아닌 지역 방언에는 위에 서술된 단모음 체계에 없는 음운이 몇 가지 있다.

입안에서 각 발음이 나는 위치에 대해서는 모음사각도 문서를 참고할 것.

7.2. 자음[편집]

---

비교적 음운 체계가 쉬운 모음에 비해, 자음은 초성·중성·종성에 따라 음성이 달라지는 경우가 많아서 일괄적으로 설명하기가 매우 까다롭다.

자음은 모두 19개가 있다.

• 본 항목에서는 개별 음소의 음가 혹은 변이음만 설명하고, 음운의 변동은 설명하지 않는다.
• 자음은 어두, 어중, 어말 중 어딘가에 올 수 있다. 어두는 음운적 어절[38]
  휴지(休止)가 없는 어절
  의 첫음절의 초성, 어중은 유성음(이전 음절의 공명음 받침 혹은 모음)과 유성음(모음) 사이에 오는 초성, 어말은 종성을 말한다. 어두와 어중, 어말에 모두 올 수 있는 음소는 /ㄱ/·/ㄴ/·/ㄷ/·/ㄹ/·/ㅁ/·/ㅂ/의 6개이다. /ㅇ/은 어중과 어말에만 올 수 있다[39]
  어중에 올 때는, 한글로 음소 표기를 할 경우 'ㅇㅇ'의 꼴로 표기된다.
  . 나머지 음소는 전부 어두와 어중에만 올 수 있다.
• 타 언어와는 달리 유성음과 무성음의 대립이 없는 대신 평음(平音, 예사소리)·격음(激音, 거센소리)·경음(硬音, 된소리)의 3가지 대립이 존재한다. 특히 경음이 정확히 무엇인지에 대해서는 여러 논의가 오가고 있다. 된소리 문서 참조.
• 평음인 파열음(/ㅂ/·/ㄷ/·/ㄱ/)은 어두에서는 무성음, 어중에서는 유성음, 어말에서는 불파음으로 실현된다. 이에 따라 /ㅂ/은 [p]~[b]~[p̚], /ㄷ/은 [t]~[d]~[t̚], /ㄱ/은 [k]~[ɡ]~[k̚]의 방식으로 실현된다. 어두에서 무성음으로 실현될 때는 유기음이며, 저악센트로 실현된다.
• 유음 /ㄹ/은 모음과 모음 혹은 모음과 /ㅎ/ 사이에서는 탄음 [ɾ]로, 어말이나 /ㄹ/ 뒤에서는 접근음 [l]로 실현된다. 어두에서는 음가가 상당히 불안정하며, 사람에 따라 [l]~[ɾ]로 발음된다.[40]
  '원칙적'인 표준발음은 /ɾ/이지만 노년층은 /n/으로, 젊은 세대는 주로 /l/로 발음하고, 주로 20대 후반 이상~중년층이 표준발음을 제대로 준수한다. 영미권 커뮤니티에서도 한국어의 어두 ㄹ발음의 대부분이 /l/처럼 소리 난다고 인식한다. 예) Leo-Shi-Ah(Russia), La-Myeon(Ramen), Lobot(Robot). 참고로 여기서의 /l/은 'milk'에서의 'dark l' [ɫ\]이 아니라 'light l' [l\]을 말하는 것이다.
  [41]
  어두의 /ㄹ/가 [l\]로 발음된다고 보는 경우, ㄹ의 변이음은 어두, 모음 사이, 어말에서 각각 [l\]~[ɾ\]~[l\]가 되므로, /ㅂ/의 [p\]~[b\]~[p̚\], /ㄷ/의 [t\]~[d\]~[t̚\], /ㄱ/의 [k\]~[ɡ\]~[k̚\]와 구조적으로 흡사해진다. 어중의 /ㄹㄹ/가 [ll\]로 실현되는 것 역시 /ㅂㅂ/[p̚p͈\], /ㄷㄷ/[t̚t͈\], /ㄱㄱ/[k̚k͈\]와 닮은 점이 있음을 감안하면, (실제로는 [l\]와 [ɾ\] 모두 유성음이라 한들), /ㄹ/의 변이음 중 [l\]를 여타 음운의 변이음들 중 무성음에 대응되는 것으로, [ɾ\]를 여타 음운의 변이음들 중 유성음에 대응되는 것으로 구조화할 수 있다.
  현재 표준어 및 기타 남한의 한국어에서는 외래어를 제외하고 어두에 /ㄹ/이 오지 않으나, 문화어 및 중국의 한국어에서는 한자어 어두에 /ㄹ/이 올 수 있으며, 이때 /ㄹ/은 [ɾ]로 실현된다.
• 비음 /ㄴ/, /ㅁ/는 어두에서 [n͊], [m͊]로 비음성 감소(denasalized)가 되어 유성 파열음에 가까워지고는 한다. 이 때문에 '나[n͊]는'이라고 했을 때 영미권 화자들이 '다[d]는'이라고 들린다고 하는 일이 잦다.
• 원래부터 경구개음인 /ㅈ/, /ㅊ/, /ㅉ/을 제외하면 모든 자음은 /ㅣ/ 혹음 /ㅣ/계열 이중모음과 결합할 때 조금씩 구개음화한다. 특히 /ㅅ/와 /ㅆ/, /ㅎ/은 구개음화의 경향이 매우 심하다. /ㅅ/와 /ㅆ/은 각각 [ɕ], [ɕ͈]의 방식으로 실현된다. /ㅎ/은 아래 참조.
• /ㅎ/은 국어음운학에서는 딱히 평음으로도 격음으로도 분류하지 않는다. 어중에서는 유성음 [ɦ]의 꼴로 실현되고는 하며, 음가가 많이 불안정하여 사람에 따라 아예 탈락하기도 한다. 이를 ㅎ의 약음화라고도 한다.

• ㅎ: 무성 성문 마찰음/h/, 유성 성문 마찰음/ɦ/, 무성 경구개 마찰음/ç/, 무성 연구개 마찰음/x/

• 초성에서 성문 파열음([ʔ])이 실현되는 경우가 있다. 예를 들어, '일'(1), '이'(E), '오'(O)와 같이 초성이 성문 파열음으로 발음되기도 한다. '1'은 성문 파열음이 독립된 음소로 존재했을 것으로 여겨지는 조선 시대에 'ᅙᅵᆯ'이라고 썼던 당시 표기의 잔재이며, 'E'와 'O'는 각각 2(二)와 E, 5(五)와 O가 발음상으로 변별되게 하기 위하여 힘을 줘서 발음한 결과 성문 파열음이 실현되는 것이다. 이외에도 40대 이하 화자들이 예전의 표기인 -ㅆ읍니다 어미를 발음할 때 ㅆ과 읍을 분별하기 위해 무의식적으로 이 발음이 나오기도 하고, 모음으로 끝나는 음절 뒤에 같은 단모음으로 시작하는 음절이 후속할 경우(예: 시인, 우울 등) 마치 장음처럼 발음되는 것을 막기 위해 강세를 줄 때도 무의식적으로 이 발음이 나오기도 한다.

무성 순치 마찰음 /f/는 본래 없는 음소였지만, 일반 언중 사이에서 쓰이는 비중이 높아지고 있다. 주로 영어에서 들어온 외래어[42]를 중심으로 이런 현상이 늘어나고 있는데, 다른 외국어 음성(/v/, /θ/ 등…)과 비교해도 유독 /f/가 한국어 언중들 사이에서 친숙하게 쓰이고 있다.

그래서 /f/가 한국어 음소로 들어온 것이라고 분석하기도 하는데, 실제로 외래어의 영향으로 고유 음소 목록에 변동이 생기는 현상은 다른 언어에서도 드물지 않다. 그러나 완전히 /p/와 /f/를 구별하는지, 즉 /f/에 /p/와는 다른 독립적인 자질이 있는지는 의심스럽다. 예를 들면 구별해야 되는 '퍼포먼스'(performance)의 두 [ㅍ]를 똑같이 /f/로 읽어버리는 등.[43] 이에 대해서는 이 글을 읽어보면 좋다.

하지만 그리스어와 베트남어의 사례에서 보듯 [ㅍ]/pʰ/가 완전히 /f/로 바뀔 가능성도 없진 않다. 현재 그리스어와 베트남어는 무성 유기 파열음이 모두 조음 위치가 비슷한 마찰음으로 바뀌었다. 단 그렇게 된다면 [ㅍ]만 바뀌는 게 아니라 다른 유기파열음 역시 모두 마찰음으로 변할 것이다. 즉 [ㅌ]/tʰ/는 /θ/가 되고, [ㅋ]/kʰ/는 /x/가 될 것이다.[44]

8. 사투리[편집]

---

한국어의 방언 간 격차는 중국어의 방언이나 일본어의 방언적 차이보다 적으며,[45] 만일 중국식으로 한국어의 방언을 규정한다면 잘해야 '차차 방언'의 모임으로 규정되거나, 심하게는 제주 방언 정도를 제외하면 방언이 없는 지역으로 인정될 수도 있다. 한국어의 방언으로는 일본의 언어학자 오구라 신페이가 제정한 북부-중부-남부의 삼 구분에 제주도 방언을 추가하는 것이 관례화되어 왔으나, 오구라 이후에는 전면적인 방언 조사가 이루어지지 못하여 한반도 전역에 관한 방언 조사 및 세밀한 분류는 현재도 요원한 상태다. 2008년 이익섭 교수 외 네 분이 한국 언어지도를 편찬하여 이러한 문제를 일부 해소하였다. 네이버 지식백과에서 무료로 볼 수 있다!# 다만 시흥군의 해체[46], 도농통합 등이 반영되어 있지 않은 것으로 보아 해당 방언지도의 기반이 된 행정구역 경계는 1980년 기준이다.

2010년 12월 제주어가 유네스코 ‘소멸 위기 언어 레드북’에 등재됐다. 유네스코의 소멸 위기 언어 5단계 중 4단계인 ‘아주 심각한 위기에 처한 언어’(critically endangered language)라고 한다.

8.1. 표준어와 문화어[편집]

---

한국어는 분단국가라는 정치적 상황에 따라 크게 대한민국의 표준어와 북한의 문화어로 나누어서 별도로 표준화되었다. 하지만 양자는 방언 수준의 작은 차이밖에 존재하지 않으며, 일상적인 대화는 서로 별문제 없이 이야기를 나눌 수 있다. 인문학, 사회과학(정치학 등) 분야의 어휘 차이가 비교적 적으며, 외래어나 기술적인 어휘에서 차이가 심하다. 남북 고유의 사회상을 반영한 용어에도 차이가 있다.

세계적으로는 화자 수가 (문화어의) 2배를 넘고, 국제화되어 있을 뿐 아니라 경제적, 문화적인 영향력도 큰 표준어가 훨씬 널리 알려져 있으며, 그 때문에 세계적으로 대표적인 한국어는 '대한민국 표준어'이다. 북한의 문화어는 부차적인 방언 수준으로 여겨지고 연구나 학습 면에서도 관심을 덜 받고 있다.

동유럽이나 중국 등 옛 공산권에서는 문화어를 가르치고 배웠던 시절도 있었다. 그러나 현재는 죄다 표준어를 배우고 있으며, 중국 조선어의 정서법이나 맞춤법도 원래는 문화어와 비슷했지만 남한과의 교류가 활발해지면서 남한 표준어의 영향을 지대하게 받고 있다.

위키백과만 해도, 각 언어별 위키의 예상 독자는 국적에 상관없이 해당 언어를 해석할 수 있는 사람들이기에,[47] Korean language로 편집된 위키 문서들의 내용 역시 특정 국가만의 Korean language에 따른 꼴이 아닌 대한민국 표준어 맞춤법과 북한 문화어 맞춤법에 모두 맞는 것이어야 하겠으나, 사실상 100% 한국 표준어 맞춤법과 표기법을 따르고 있다. 북한식 문화어는 일부 개별 문서 초반부에 '본 문서명의 문화어 명칭은 이것'이라는 식으로 간략히 언급되기만 하는 정도다. 한국어 위키 이용자의 절대다수가 대한민국 사람들이니. 사실 미디어위키는 ko 외에 ko-kp가 별도의 언어 설정으로 있으니 한국어 위키백과는 당연히 남한 측 화자들을 위한 것으로 보는 게 타당하다.

8.2. 중국 조선족 한국어[편집]

---

여러 한국계 외국인들이 한국어를 쓰고 있으나, 표준어, 문화어 이외에 어느정도 독자성이 있는 규범을 가지고 있는 것은 중국 조선어 정도이다. 기본적인 정서법은 문화어에 기반했고 여기에 표준중국어에서 쓰이는 어휘들을 다수 받아들인 것이 특징인데, 1990년대 이후로 남한과의 교류가 활발해지면서 남한에서 쓰이는 어휘를 다수 받아들여 북한 문화어와 남한 표준어가 절충된 꼴로 점차 변화하고 있다.

8.3. 목록[편집]

---

8.3.1. 북부 방언[편집]

---

구사지역 전체가 북한에 있어 연구가 제대로 진척될 수 없는 방언이라 정보가 부족하다. 평안도와 사리원 이북의 황해도, 용흥강 ~ 금지강 이북의 함경도에서 주로 쓰인다.

• 서북 방언

• 동북 방언

• 육진 방언

8.3.2. 중부 방언[편집]

---

사리원 이남의 황해도, 용흥강 ~ 금지강 이남의 함경도와 강원도, 경기도, 충청도 등 중부 지방에서 주로 쓰인다.

• 황해 방언

• 경기 방언
  • 북부 방언군
    • 개성 방언
    • 양주 방언
    • 서울 방언
  • 경기 서부 방언
    • 인천 방언
  • 남부 방언군
    • 수원 방언
    • 양평 방언
    • 평택 방언

• 영서 방언
  • 영서 북부 방언
  • 춘천 방언
  • 영서 남부 방언

• 충청 방언
  • 충남 방언
    • 천안 방언[48]
      이름이 천안 방언이라 천안시만 속한 방언으로 생각할 수 있겠지만, 천안시와 아산시, 예산군 예산읍과 같은 충남 북부 지역 방언권을 아우르며, 넓게는 경기도 평택시, 안성시, 화성시 일부 지역(우정읍, 장안면), 이천시 일부 지역(장호원읍, 설성면, 율면), 여주시 일부 지역(강천면, 점동면)을 포괄하고 있는 방언권이기도 하다.
    • 내포 방언[49]
      충남 서해안 지역을 포괄하고 있는 방언권으로 서산시·당진시·태안군·홍성군·예산군 삽교읍 주변·경기도 화성시 우정읍 국화리가 해당 지역들이다.
    • 충남 남부 방언[50]
      충남 제3방언권(해당 지역 : 대전광역시·세종특별자치시·공주시·보령시·논산시·금산군·서천군·부여군·청양군)으로도 분류되며, 남부 방언으로 구획되기도 한다.
  • 충북 방언
    • 충주 방언
    • 청주 방언

8.3.3. 남부 방언[편집]

---

전라도, 경상도, 제주도 등 남부 지방에서 주로 쓰인다.

• 영동 방언[51]
  과거 연구에서 중부 방언으로 구획되기도 한다.
  • 영북 방언
  • 강릉 방언
  • 영동 서남부 방언

• 서남 방언
  • 전북 방언
    • 전주 방언
    • 전북 동부 방언
  • 전남 방언
    • 광주 방언
    • 목포 방언
    • 전남 동부 방언

• 동남 방언
  • 경북 방언
    • 경북 북부 방언
    • 경북 서부 방언
    • 경북 남부 방언
    • 경북 동부 방언
  • 경남 방언
    • 경남 동부 방언
    • 경남 중부 방언
    • 경남 서부 방언

• 제주어 (제주 방언)
  • 제주 방언
  • 서귀포 방언

9. 한국어의 특징과 문법[편집]

---

한국어 문법에 대한 개괄적인 정보에 대한 내용은 한국어/문법 문서 참고하십시오.

9.1. 음운론적 · 음성학적 특징[편집]

---

9.1.1. 유성·무성 대립의 부재[편집]

---

한국어는, 장애음(파열음, 파찰음, 마찰음) 자음에 유성음과 무성음 간의 대립이 나타나지 않는 언어이다. 예사소리는 기본적으로 무성음이며, ㅅ을 제외하고는 제한적인 환경(유성음과 유성음 사이)에서 유성음화를 할 수는 있다. 그러나 자음의 유성·무성이 변별적 자질 역할을 하지는 않는다. 예를 들어, '고기'(/ko.ki/, [ko.gi])라는 낱말에서 /ㄱ/(/k/)는 첫 번째 음절에서 무성음으로, 두 번째 음절에서는 유성음으로 실현되었다. 그러나 만약에 '고기'를 [go.gi]라고 발음하는 화자가 있다고 해도, 화자의 발화가 어색하다고 느낄지언정 다른 낱말과 헷갈릴 일은 없을 것이다. 한국어에서 'ㄱ', 'ㄲ', 'ㅋ' 등을 구별하는 변별적 자질은 구강 밖으로 흘러나오는 기식(날숨)의 세기 (+ 성대 등 조음기관에 가해지는 압력)[52]에 더 가깝다.

이러한 특징은 한국인들에게 익숙한 언어들 중에서는 꽤 드문 편이다. 한국어를 제외하면 대체로 중국어[53], 그리고 만주어, 몽골어 등의 북방계 언어들, 그 외 유럽어 중에서는 아이슬란드어, 스위스 베른 등의 일부 독일어 방언, 자바어, 크메르어, 마오리어, 아이누어 등에서 이와 같은 특징이 나타난다. 하지만 한국인들 사이에서 꽤 인지도가 있는 일본어, 영어, 스페인어, 프랑스어 등의 언어들은 중국어 등의 일부를 빼면 유성음과 무성음의 대립이 대체로 있는 편이다.

9.1.2. 다양한 음운 현상[편집]

---

한국어는 한중일 3국의 언어(한국어, 중국어, 일본어) 가운데서도 음운 현상이 상당히 복잡하게 발달한 언어이다. 중학교 시절부터 국어 시간에 익히 들어 보았을 각종 자음동화, 연음, 음절의 끝소리 규칙, 구개음화, ㄴ 첨가, 사이시옷 현상, 된소리되기, 거센소리되기 등 생각보다 굉장히 많은 음운 현상이 나타난다. 일반인 입장에서는 그저 발음을 편리하게 하기 위한 현상이기에 다른 언어들에서도 다 나타나는 현상들 아니냐고 생각하기 쉬운데, 의외로 음운 현상이 미약한 언어가 많다.[54]

그래서 일반 한국인들은 한국어가 문자와 발음의 관계가 일대일이라 발음하기 매우 쉬운 언어로 생각하지만 이는 한국어를 모어로 쓰는 입장이기에 느끼지 못해서 그렇다. 사실 한국어는 실제 발음보다 고유의 뜻을 중시하는 한글 맞춤법 대원칙 때문에 문자와 발음이 생각보다 잘 일치하지 않으며, 이러한 특성은 외국어 화자로 하여금 한국어 듣기 · 말하기의 난도를 높이는 역할을 한다.

'볶음밥'은 [보끔밥]으로, '비빔밥'은 [비빔빱]으로, '김밥'은 [김밥], [김빱] 모두 되고, '새싹육회비빔밥'은 [새'''싸규'''쾨비빔빱/-퀘-][55], [새'''쌍뉴'''쾨비빔빱/-퀘-][56] 의 변이가 가능하다. 심지어 '밭이랑'은 '밭'이라는 명사에 '~이랑'이 조사로 붙은 경우에는 구개음화를 적용하여 [바치랑]으로 읽어야 하고, '이랑'이라는 명사성 어근이 붙어 합성어를 이룰 경우에는 평폐쇄음화, ㄴ 첨가, 비음화를 적용하여 [반니랑]이라고 읽어야 한다. 표기가 같아도 의미가 다르면 읽는 방법까지 다른 것.

각 낱말들을 어떻게 발음해야 할지, 혹은 왜 자신이 생각한 발음과 실제로 들은 발음이 다른지 궁금해하는 외국인에게 답을 하려면 앞서 나열한 각종 음운 규칙들을 동원해야 하는데, 결코 쉬운 일은 아니며, 더욱이 그 외국인이 음운론적 설명을 알아듣기 어려워한다면 흡사 영어 발음의 불규칙성처럼 얼버무려서 '그건 그렇게 발음한다', '그건 이렇게 발음해도, 저렇게 발음해도 된다' 하고 넘길 수밖에 없다. 한국어의 음운 현상이 결코 가볍게 넘길 수 없는 수준으로 복잡하고 실제 한국어 사용과 관련해서 대단히 중요한 편이기 때문이다.

9.1.3. 음소 교체를 통한 의미 분화[편집]

---

한국어는 낱말의 모음, 특히 의성 의태어의 자음과 모음을 바꿈으로써 그 뜻의 세기와 뉘앙스를 바꾸는 일이 매우 흔하다. 이는 아래의 '매우 발달한 의성 의태어'와도 연관되는 점인데, 여기서 설명하는 것은 그 음운론적 특징이다.

'파닥'과 '퍼덕'을 예로 들 수 있는데, 자음은 같으나 모음만 양성에서 음성으로 바꾸었다. 그렇지만 낱말의 세기가 바뀌어서, 전자는 가벼운 날갯짓 소리 내지는 꼴이라면 후자는 상대적으로 무거운 날갯짓을 나타낸다. '깡총깡총', '깡충깡충', '껑충껑충', '겅중겅중' 따위도 궤를 같이한다. 아예 이들은 자음까지 의미 분화에 관여한 경우이다. 이 같은 특징은 영어와 같은 언어에서는 보기 힘들다.

음소 교체 자체는 다른 언어들에서도 나타나지만, 음소 교체를 통한 의성 의태어의 파생을 놓고 봤을 때, 이는 한국어에서 유달리 많이 발달한 특징이다. 일본어와 한국어를 모두 연구하는 알렉산더 보빈 교수는 한일 두 언어 중에서 이 특징은 한국어 특유의 현상으로, 한국어 못지않게 의성 의태어가 발달한 일본어조차 역사적으로도 전혀 이 같은 특징이 나타난 적이 없었다고 밝힌 바 있다. 반면에 한국어에서는 현대까지도 음소 교체에 따른 파생이 활발하게 이루어진다.

9.1.4. 고저 억양[편집]

---

현대 표준 한국어는 고저를 지닌다. 대개 ○HLH(H: 높음, L: 낮음)의 네 박자로 구성되어 있으며, 강세구 어두의 ○는 격음/경음/마찰음일 때 H, 그 외의 경우 L이 된다. 나열해보면 다음과 같다.

어두에서 저음인 것

• 무음 (ㅇ)
• 비음 (ㄴㅁ)
• 유음 (ㄹ)
• 평음 파열/파찰음 (ㅂㄷㄱㅈ)

어두에서 고음인 것

• 마찰음 (ㅅㅎ)
• 격음 (ㅍㅌㅋㅊ)
• 경음 (ㅃㄸㄲㅉㅆ)

근래에는 어두에서 평음과 격음의 기식 차이가 줄어들고 있어 어두의 평음과 격음을 변별하는 데 고저가 어느 정도 영향을 주고 있다. 실제로 최근 연구 결과에 따르면, 서울 지역의 30대 이하 여성층의 한국어에서 어두의 'ㄱ'과 'ㅋ'의 기식 변별이 완전히 소멸했다고 한다.[57] 자신이 서울-경기 일대의 중부 방언을 쓴다면 “팔”을 “발”보다, “콩”을 “공”보다 낮게 발음하려 해보자. 아마 쉽사리 안 될 것이다. 이 현상은 남성보다는 여성에게서 더 강하게 나타나며, 동남 방언 화자들에게서 그나마 약하게 나타났다. 그러나 동남 방언 화자들조차도 10대~20대의 젊은 여성층에게서는 'ㄱ'과 'ㅋ'의 기식 변별성이 거의 사라졌다고 한다. 반면에 남성 동남 방언 화자들에게서는 아직도 모든 세대에서 기식의 차이가 남아 있다고 한다.
한국어의 이러한 고저는 무의미어로 되어있는 문장을 읽을 때도 드러난다. 가령 'kalama'라는 문자열을 읽으라고 하면 한국어 화자는 대개 '칼[h]라[h]마[l]'로 읽는다. 한편 같은 문자열을 일부 사투리 화자들이나 중국인에게 읽게 하면 'kal' 부분을 저음으로 읽는 경우가 많다. 어두 격음을 고음으로 읽는 경향이 무의미어에서도 나타나는 것이다.

의문문이나 평서문 등의 억양은 어말 부분의 고저 변화를 겪는다. 표준 한국어에서 의문문은 어말이 상당히 많이 올라가는 편이다. 이는 중앙어를 처음 접하는 타지역 사람에게도 마찬가지로 느껴지는지, 개그콘서트 서울메이트(2011~2012)라는 코너에서는 허경환이 "서울말은 끝말만 올리면 되는거 모르니↗?" 하는 대사가 큰 인기를 끌었다.

9.2. 의미론적 · 어휘론적 특징[편집]

---

이 항목에서는 한국어의 표현 및 어휘와 관련한 특징들을 설명한다. 단, 기본적으로 어휘의 의미라는 것은 언어별로, 문화별로 상이하며, 무엇보다도 자의적이기 때문에 다른 언어에서도 얼마든지 나타날 수 있는 특징들을 열거하는 일은 되도록 지양해야 한다. 가급적 한국어를 외국어로 배우는 사람들이 전반적으로 특이하다고 느낄 법한 점들을 적는 것이 좋다.

9.2.1. 친족 호칭이 발달함[편집]

---

친족 호칭이 잘 발달한 것은 크게 보면 한자문화권 전체의 특징이다. 당장 한자어인 '형제', '자매' 등의 표현들이 본래 1음절 친족어였던 것들이 통폐합되면서 나타난 것이다. 일본어 역시 친족어가 대단히 복잡하게 발달했으며, 특히 오늘날 일상 일본어를 기준으로 보면 실생활 친족 호칭 문제는 한국어보다도 복잡하다. 하지만 동아시아 문화권이 아닌 사람들에게는 '언니', '오빠', '형', '누나' 및 '이모', '고모', '숙모' 따위의 호칭들을 일상적으로 쓰는 것이 상당한 부담으로 다가온다.

9.2.2. 의상 착용 어휘가 고도로 발달함[편집]

---

한국어는 '몸에 접촉시켜 놓는 것들'에 대한 동사를 매우 다양하게 갖고 있다. 이는 다른 많은 언어에서 몇 가지 단어로 표현할 수 있지만 한국어에는 세세하게 짚어 보면 열 가지 이상은 된다. 극단적으로, 영어로 'wear' 나 'put on'이면 끝나는 것들이 한국어로는 '입다', '차다', '쓰다', '감다', '두르다', '신다', '걸치다', '메다', '매다', '바르다', '끼다', '걸다', '뿌리다', '붙이다' 등 수많은 단어로 표현할 수 있다.[58] 일부는 서로 바꿔 쓸 수 있지만 대개 각자의 의미 영역이 있다는 점이 배우는 사람들 입장에서는 매우 헷갈린다. 일본어 역시 착용 어휘가 영어에 비하면 꽤 있지만 한국어만큼 세분화된 고유어를 가진 것은 아니다.[59]

그나마 배우는 입장에서 다행인 점은 만능 동사 '하다' 하나면 이 모든 동사들을 대체할 수 있다는 점이다.[60]

9.2.3. 유의어의 잦은 활용이 적은 편임[편집]

---

이는 특히 영어와 대비되는 한국어의 특징인데, 따라서 이게 꼭 한국어의 특징이라고는 말할 수 없다. 하지만 세계적으로 가장 범용적으로 쓰이는 언어가 영어인 만큼, 언어의 특징을 논할 때 영어를 기준으로 비교하는 일이 잦으므로 여기에 추가한다.

영어에서는 패러프레이징이라고 해서, 글에서 같거나 유사한 뜻이 반복되면 단어를 반복하지 않고 비슷하거나 같은 뜻을 가진 다른 표현을 쓰는 문화가 있다. 이를 제대로 하지 않으면 어휘력이 심각하게 부족하다는 평가를 받으며, 아이러니하게도 글이 산만해져서 가독성이 급격하게 떨어진다. 그런데 한국어에서는 정반대 효과가 나타난다. 한국어에서는 글에서 같은 의미가 반복될 때에는 되도록 단어를 바꾸지 않고 그대로 쓰는 것을 권장하며, 오히려 영어처럼 패러프레이징을 했다간 가독성이 떨어지고 의미가 산만해진다.

여기에는 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 하는 선후관계가 있는데, 패러프레이징 문화가 미약하니 그만큼 단어가 가질 수 있는 의미(뉘앙스)의 폭이 좁아지고, 이에 따라 단어를 문맥상 함부로 바꿔 쓸 수 없어서 더더욱 패러프레이징이 어려워지는 효과가 난다고 볼 수도 있고, 반대로 한자어가 많은 한국어 특성상 한자 어근의 고정적인 의미 경향성으로 패러프레이징 문화가 미약해지고, 이것이 단어 의미의 고착화를 유지시킨다고 볼 수도 있다. 좌우지간 이 때문에 한국에서는 유의어 사전(thesaurus)이라는 것을 쓸 일도, 들어 볼 일조차 없다.

이렇게만 보면 한국어를 구사하는 데 필요한 단어의 수가 영어를 구사하는 데 필요한 단어의 수보다 훨씬 적을 것 같지만, 또 막상 보면 그렇지 않다. 앞서 말했듯이 한국어는 단어별로 좀 더 의미가 엄격하기 때문에 조금만 주제나 뉘앙스가 달라져도 다른 단어를 써야 한다. 그래서 특정 영어 단어로 다방면의 문맥적 의미를 커버할 수 있을 때 한국어로는 각 문맥마다 단어를 다르게 써 줘야 하는 일이 많다. 요컨대, 같은 의미를 풀어 나간다면 영어에 필요한 어휘 수가 많지만, 조금씩 다른 의미를 풀어 나간다면 한국어에 필요한 어휘 수가 많다. 물론, 그 반대 사례도 많다.

9.3. 형태론적 · 통사론적 특징[편집]

---

이 항목에서는 한국어가 단어 구조와 문장 구조, 혹은 그 이상의 측면에서 어떤 특징이 있는지를 살핀다. 아래 목록을 보면 상당히 거론된 게 많고, 또한 그렇기에 독자에 따라서는 지저분해 보일 수도 있으나, 대부분은 일상에서 주목하지 않는 한국어의 특징들이므로 기재할 가치는 있다. 혹시나 지나치게 하위 항목들의 내용이 중구난방이라면 가지런하고 압축적으로 정리하는 선에서 수정하는 것을 권장한다.

9.3.1. 교착어[편집]

---

[61]


[62]한국인이 이해 못 하는 한국어 교재!

외국인을 위한 한국어 교재.

한국어는 명사에 조사를 붙이거나, 동사나 형용사에 선어말어미를 여러 개 붙여서 문법을 표시하는 교착어다. 모국어이기 때문에 느끼지 못하겠지만, 사실 한국어 문법은 인도유럽어족에 속하는 언어를 모국어로 삼는 사람들에게는 난해하다. 유럽인이나 미국인에게는 조사의 뜻을 이해하는 것이 어렵다. 심지어 앞 문자에 받침이 있는지 여부 때문에 조사의 표기와 발음이 바뀌어 버린다.[63] 물론 많이 쓰이진 않지만 '~으로부터', '~로의' 등의 조사가 조합된 경우도 있다. 또한, 경우에 따라서는 조사를 이하생략해도 문제가 없다. 이 생략에도 딱히 특별한 규칙이 없으며 생략되었을 경우, 전부 다 문맥으로 파악해야 한다. 예를 들어 '나 밥 먹어?'라든지.

한국어 용언의 형태론적 구성은 다음과 같다. 참고로 동사 중심이다.

어말 활용(종결법, 접속법)

• 어간-파생-주체 높임-시제-추측-어말
  • 잡-히-으시-었-겠-습니까→잡히셨겠습니까
  • 잡-∅-으시-∅-겠-는데→잡으시겠는데
  • 잡-∅-∅-∅-겠-는데→잡겠는데
  • 잡-∅-∅-었-∅-는데→잡았는데
  • 잡-∅-∅-었-∅-다→잡았다
  • 잡-∅-∅-는-∅-다→잡는다[64]
    '-는데'와 달리 '-는-'이 시제 자리에 가 있는데, 이는 '-았/었는데'의 '-는-'이 기원적으로 어간 '있-' 뒤에 붙은 것이기 때문이다. 즉, '-아/어 있는데'에서 기원했으나 문법화되어 아예 종결 표현으로 자리 잡은 것이다. 자세한 것은 '-었-' 문서 참조.
  • 잡-∅-∅-∅-겠-다→잡겠다
  • 잡-히-으시-었-겠-으나→잡히셨겠으나
  • 잡-∅-으시-었-∅-으나→잡으셨으나

파생: -이-, -히-, -리-, -기-, -우-, -구-, -추- 등.
주체 높임: -(으)시-
시제: -았/었-, -(느)ㄴ-
추측: -겠-
종결: -다, -군, -구나, -네, -지 등.
접속: -지만, -(으)ㄴ데, -(으)나, -(으)ㄹ지언정 등.

종결형과 접속형은 기본적으로 구조가 같기 때문에 '-는데' 등의 일부 종결어미는 같은 형태의 접속어미에서 기원했다.[65]

관형법 활용 형태 역시 기본적으로 위 규칙을 따른다. 다만 관형법에서 '-시었겠던+(명사)'와 같은 구성은 잘 쓰이지 않는 것으로 보인다. 그 대신에 '-시었던(셨던)'과 같은 형태는 일상적으로 많이 쓴다.

• 잡-히-으시-ø-ø-은→잡히신
• 잡-히-으시-ø-ø-는→잡히시는
• 잡-히-으시-ø-ø-을→잡히실
• 잡-∅-∅-ø-ø-을→잡을
• 잡-∅-∅-ø-ø-던→잡던
• 잡-히-으시-었-겠-던→잡히셨겠던

관형: -(으)ㄴ, -는, -(으)ㄹ, -던.

형태소 조합을 통계학적으로 계산해 보면 이론상으로는 어마어마한 가짓수의 활용 형태가 나타난다. 바로 이런 이유 때문에 굴절어와 달리 체계적인 어형 정리가 거의 불가능하다. 그 대신에 위와 같이 체계적인 형태소 배열을 통한 분석으로 접근하기는 용이하다.

• 하거나, 하거늘, 하거니, 하거니와, 하거드면, 하거든, 하거들랑, 하거라, 하건, 하건대, 하건마는, 하건만, 하건, 하걸랑, 하것다, 하게, 하게끔, 하게나, 하겠-, 하고, 하고는, 하고도, 하고말고, 하고서, 하고서는, 하고야, 하고자, 하곤, 하관데, 하구나, 하구려, 하구료, 하구먼, 하군, 하기, 하기는, 하기도, 하기로, 하기로니, 하기로서, 하기로서니, 하기로선들, 하기에, 하긴, 하길래 등.

이건 어간 '하-' 뒤에 ㄱ으로 시작하는 어미가 합쳐진 낱말들만 모아놓은 것이다. 게다가 '하겠-' 뒤에는 방금 쓴 양만큼의 어미가 붙을 수 있다.

• 예: 하겠거나, 하겠거늘, 하겠거니, 하겠거니와, 하겠으니, 하겠고 등.

또, 대부분의 어미에 조사 '요'를 붙이는 것도 가능하다. 그러나 주의해야 할 것은 이것들을 전부 굴절어에서 나타나는 각각의 활용형으로 보면 안 된다는 점. 애초에 뒤에 붙는 어미가 굴절어와는 달리 낱말별로 다르지 않고 일정하다.

조사 또한 인도유럽어족 언어를 쓰는 사람들에겐 고역이지만, 선어말어미도 문제다. 대표적으로 '-어-'같은 경우, 앞 말의 '모음'에 따라서 ㅏ인지 ㅓ인지 정해지고, ㅂ 받침이 있는 경우, 많은 종류가 /ㅜ/소리가 첨가된다. 그런데 이 규칙도 아주 단순하지는 않다. '곱다→고와'는 성립하는데 정작 '고맙다→고마워'는 성립하지 않는 것을 외국인에게 설명해보자. 게다가 현대 표준어에서는 선어말어미 '-어-'가 그냥 어미로 쓰이고, 억양으로 구별하기도 한다.

• 예뻐? / 예뻐.
• 밥 먹었어? / 밥 먹었어.

이 예는 기본적으로 해체이므로 '-요'도 마찬가지다. 언뜻 보기에 규칙이 없어 보이는 부분이 실제로 규칙을 의하기보다는 관용적으로 굳어진 부분이라서 그러는지, 아니면 쉽게 찾아낼 수는 없으나 무의식적으로 일정한 규칙을 의하는지 별분하기가 쉽지 않다.[66]

높임법 내지는 이와 비슷한 공손법은 어느 나라 말이나 다 존재하지만, 한국어와 일본어에는 문법 저변까지 침투해 있어서 어렵다. 현대에는 한국인들도 제대로 못 지켜서 '거스름돈 여기 계십니다'라든지 '옷이~ 너무 예쁘십니다' 같은 어색한 존댓말이 등장하기도 한다. 문제는 외국인에게 존댓말을 이해시킬 때다. 문법책에서 '아주 낮춤', '예사 낮춤', '예사 높임', '아주 높임', '해체', '해요'체가 있다고 가르치지만 정작 한국인은 왔다 갔다 한다. '해체'와 '해요체'만 가르치자니 공식 석상이나 한국에서 직장을 구해서 면접을 봐야 되는 사람들은 곤란하다. 다만, 주체 높임법에서는 서술어의 선어말어미가 '-으시-'로 통일되므로 형태론적으로는 접근이 용이한 편이다.

9.3.2. 문학적으로 임의의 문법소를 창작하기 용이함[편집]

---

한국어가 교착어이기 때문에 나타나는 큰 특징 중 하나로 문법 형태소를 문학적인 용도로 지어내기 용이한 점을 들 수 있다. 여기서 말하는 문법 형태소란 어미 계열을 말한다. 가장 일반적인 예로 특수한 어미를 들 수 있다. 항목을 보면 알 수 있듯, 일본어에도 적용되는 특징이다. 이는 한국어와 일본어가 모두 교착어이기 때문이다. 교착어 항목에도 나와 있듯이, 한국어와 일본어는 어근 뒤에 제각기 다른 기능을 담당하는 문법 형태소가 줄줄이 붙는데, 이 때문에 임의의 캐릭터성을 위한 음절을 끝에 추가하기만 하면 그 특성이 더해지고 그 앞까지의 문법은 고스란히 보존된다. 현실적으로 쓰기에 부적합할 뿐이지, "어땠겠습니까?"와 "어땠겠습니까찡?"을 비교해 볼 때, 후자라고 해서 '-었-', '-겠-', '-ㅂ니까' 등의 문법 형태소들이 기능을 상실하지 않는다. 고유 캐릭터성을 나타내는 '-찡'이 추가되는 것이다. 이와 같이 일본이나 한국의 창작물에서 문학적인 특별 문법 형태소가 쉽게 등장하는 것은 두 나라의 언어가 모두 교착어이기 때문이다.[67]

9.3.3. 매우 발달한 의성 의태어[편집]

---

한국어는 의성어와 의태어가 매우 풍부하게 발달한 언어 중 하나이다. 의성어야 어느 언어든 있기 마련이지만 의태어는 상당히 특이한 케이스로, 항목을 참조하면 알 수 있듯이 일본어 정도를 제외하면[68] 적어도 어느 정도 인지도가 있는 언어 중에서는 한국어에서 유별나게 발달한 편이다.

워낙 잘 발달해서 의태어를 임의로 지어낼 수도 있다. '꽁기꽁기', '귀염뽀짝', '뿌잉뿌잉', '광광' 등이 대표적이다. 사전에 없는 의태어라도 문맥 속에서 마치 원래부터 있었다는 듯이 의미를 생성하고 대중들에게서 널리 통용되는 점이 특이한 점으로, 영어 등 의성 의태어가 한국어보다 약하게 발달한[69] 언어를 쓰는 입장에서는 매우 신기하고 이해하기 힘든 현상이다. 바로 위의 문법 형태소의 창작 가능성과 합할 경우, 시와 같은 문예 영역에서 매우 다양한 시도를 할 수 있다. 한국어가 세계적으로 통용되는 언어가 아니기 때문에 아무리 창의적으로 활용해 봐야 국내에서나 어느 정도 향유되고 마는 점이 한계이다. 성질이 전혀 다른 언어를 쓰는 서양인에게 임의의 의성 의태어와 문법 형태소를 버무린 시를 소개하면 이들이 그 아름다움에 공감할 수 있을지 생각해 보면 장벽이 만만치 않음을 알 수 있다.[70][71]

이 같은 한국어의 의성 의태어도 사실 자세히 보면 기본적으로 용언(주로 동사) 어근에 특별한 구조를 띠는 접미사가 결합되어 형성되었음을 알 수 있다.[72]

• 구불구불: 굽- + -을[73]
  입술소리 'ㅁ, ㅂ, ㅍ'과 'ㅡ'가 만나면 'ㅡ'가 'ㅜ'로 바뀐다. 이를 원순모음화라고 한다.
• 구깃구깃: 구기- + 읏
• 거뭇거뭇: 검- + -읏
• 부들부들: 부드- + -을
• 벌렁벌렁: 벌- + -앙/엉 (ㄹ 첨가)
• 물렁물렁[74]
  '물, 묽다, 무르다, 물렁물렁, 맑다, 말랑말랑' 모두 같은 어원을 공유한다고 주장하는 학자가 있다.
  : 무르- + -앙/엉 (ㄹ 첨가)
• 울긋불긋: 붉- + -읏 (첫음절 ㅂ 탈락[75]
  반복되는 말에 변화를 줘서 운율을 넣는 것은 전 세계적으로 있는 평범한 현상이다. 영어에는 'itty bitty, hokey pokey'가 있다.
  )
• 울룩불룩: 부르- + 욱 (첫음절 ㅂ 탈락, ㄹ 첨가)
• 얼기설기: 얽- + -이 (ㅅ 첨가)
• 싹둑싹둑: 썰(?)[76]
  다만 '싹'이라는 말이 쓰이고 있으므로 이미 '썰-'에서 '썩'이 도출된 이후 '썩'과 '뚝'이 합쳐진 것일 수 있다.
  - + -뚝[77]
  '뚝 끊기다.'의 부사 '뚝'과 같을 것으로 추정된다. 의미 자질은 '+단절'이다.
• 데굴데굴: '구르-'와 연관

'(엿가락이)굽다', '붉다', '구기다', '벌다(트다; 벌어지다)' 따위의 용언 어간 뒤에 특정 접미사가 붙고, 그 전체가 첩어 형식으로 늘어난 것이다.

또한 앞서 음운론적 특성에서도 언급했듯이, 음소 교체를 통한 의성 의태어 파생이 대단히 흔한 한국어 특유의 특징 때문에 '고불고불/구불구불/꾸불꾸불/꼬불꼬불' 등의 다양한 꼴 역시 쓸 수 있다.

• 여린말/센말/거센말: 졸졸/쫄쫄/촐촐
• 작은말/큰말: 다닥다닥/더덕더덕

위 여섯가지 의미 차이는 절대적인 정의가 불가능하지만 모든 한국어 화자는 이 차이를 구분한다. 자세한 것은 한국어의 의성 의태어 문서 참고.

안타깝게도 지금껏 국어학 연구가 서구의 언어학 이론을 기본으로 해 온지라 한국어 특유의 의성 의태어에 대한 심도 있는 연구가 거의 이루어지지 않았기 때문에 자세한 탐구는 앞으로 더 이루어져야 한다.[78] 특히 위 예시도 통해서 볼 수 있듯이, 의태어의 접미사부는 매우 다양한데, 이에 대하는 심도 있는 고찰이 아직까지 이루어지지 않았다. 당장 '데굴데굴'만 보더라도 '굴'이 '구르다'와 관련이 있을 법한데 '데-'가 무엇인지, 왜 다른 낱말들과 달리 접두사 형식으로 붙었는지 알 길이 없다.

의성 의태어가 워낙 풍부하게 발달했다 보니, 일상에서도 무언가 표현할 때 의성어나 의태어로 구체적인 동사를 대체하는 광경도 자주 볼 수 있다.

그냥 위에 있는 걸 전부 설설설 해서 버리면 되지.

옷이 구겨져 있었으니까 쭈욱 해서 입어 봐.

그냥 버리지 말고 쫘악 해서 버려.

날이 너무 더워서 아스팔트가 짜아아악 눌렸더라.

햇살이 쨍 비춘다.

안개가 싸아아악 끼인 게 한 치 앞도 안 보이더라고.

한국어는 특히 의태어가 분화한 언어 중 하나이고, 제3의 의태어 역시 언중 사이에서 통용되는 것이 쉽다.

의성 의태어는 동사와 형용사를 꾸미는 부사이기 때문에 의성 의태어가 적은 언어에서 직역해버리면 꽤 어색해진다. 영어는 의성 의태어 느낌을 가진 동사와 형용사를 꽤 찾아볼 수 있으나, 이들을 부사로 활용하는 일이 드물다. 그래서 의성 의태어를 곧이 곧대로 번역하면 비문이 되는 일이 잦다.

의성/의태어가 한국어 화자들의 다각적인 어휘 구사 능력의 발달을 막는다며 비판하는 시각도 있다. 의성/의태어의 남용이 한국어 표현력을 구태의연하게 만드는 게으른 습관이라는 지적이 일부 작가들이나 전문번역가들 사이에서 제기되고 있는데, 이에 대해 과학적인 상관관계가 직접 연구된 바는 없다. 지체장애 아동을 대상으로 의성 의태어를 이용한 교육을 시킨 결과 질문 관련 표현 능력에 긍정적인 영향을 줬다는 연구 결과는 있다.#

9.3.4. 문법적 성 부재[편집]

---

한국어에는 문법적 성(性)이 없다. 모든 명사에 성이 있고, 대명사를 그에 맞춰 쓰는 거에 비하면 훨씬 쉽다.[79]

일부는 한국어의 모음조화가 이와 비슷한 것이냐는 말을 하는데, 전혀 다르다. 물론, 둘 다 음운론적 환경이 크게 작용한다는 점에서는 얼핏 비슷해 보인다. 그러나 결정적으로 문법적 성은 통사적인 범위로 영향을 미치는 데 반해, 모음조화는 형태론적 범위에서 그치며, 무엇보다도 문법적 성은 음운론적 범위를 벗어나서 어휘론적 측면에서 봐야 한다는 게[80] 차이점이다. 예를 들어, 양성모음 다음에는 어미가 '-아/어' 중 '-아' 계열이 온다고 해서 그 낱말과 문법적으로 관련을 맺는 낱말의 꼴까지 양성형으로 바뀌지는 않는다는 것이다.

좀 더 알기 쉽게 구체적으로 예를 들면, "맛 좋은 닭"라고 말할 것을 뒤의 명사 '닭'의 모음이 'ㅏ'로 양성이라고 해서 앞의 관형어 '좋은'까지 양성화해 "맛 좋안 닭"라고 말하지는 않는다는 것이다. 이에 반해 유럽어의 문법적 성은 남성명사를 수식하는 형용사는 남성형, 여성명사를 수식하는 형용사는 여성형이어야 한다. 형용사뿐 아니라 관사와 복수형까지 문법적 성이 통일되어야 한다. 예를 들어 프랑스어 구인 le grand château(큰 성(城))와 la grande maison(큰 집)에서 le와 la, grand와 grande는 의미적으로 동일한 낱말이고, 단지 château와 maison의 문법적 성에 의해 그 형태가 결정된 것이다. 한국어로 치면 "맛 좋은 그 닭들을"이 "맛 좋안 가 닭달알"이 되는 것이라고 보면 된다.[81]

9.3.5. 조사와 어순[편집]

---

대체로 격 표지가 없는 언어들이 그렇듯, 한국어에서도 조사를 생략해 버리면 어순이 어느 정도 나타난다. 앞서 예로 든 '나 밥 먹어' 문장에서는 '나'가 주어, '밥'이 목적어가 된다. '밥 나 먹어'라고는 하지 않음을 생각해 보자. 즉, 형태론적 격 표지를 붙일 때에는 이 표지가 의미상은 격을 구별하므로 성분 어순이 크게 중요하지 않지만 격 표지를 생략할 때에는 어순이 격을 구별해 주므로 역시 어순이 비교적은 고정되는 경향을 보인다. 주로 구어체에서 격 표지가 생략되는 때가 많은데, 그렇더라도 부사격 조사는 좀처럼 생략하지 않는 게 일반적이다. 이는 다른 격과는 달리 부사격은 실제로 학계에서 분류상의 논란이 많은 만큼 그 기능이 워낙 방대해 조사를 생략하면 도통 무슨 뜻인지 파악하기 어렵기 때문인 것으로 보인다. 실제로 다른 유럽 언어들을 보더라도 주격이나 목적격은 별다른 표지가 없으면서 부사어 계열은 전치사 등의 표지가 대부분 쓰인다는 점만 보아도 이쪽 계열 표지는 생략하기 어렵다고 볼 수 있다.

9.3.6. 전치 수식 구조[편집]

---

한국어의 수식절과 피수식 체언은 대개 '목적어-서술어-체언'의 구조를 취하고 있다. 문제는 이 마지막 체언이 다시 주어나 목적어가 되어서 새로운 수식어를 만들어 낼 수 있다는 것이다. 결국 이런식으로 수식어에 수식어 덧붙이기를 반복하다 보면 수식어가 굉장히 비대하게 변하고, 문장 전체를 난해하게 만든다. 게다가 이러한 수식어들 여러 개를 하나의 주어에 붙이거나, 이러한 수식어를 붙인 주어가 여럿(다중주어)이라면? 비단 배우는 사람이 갈피를 잡기 힘들뿐만 아니라, 한국어에 능통한 사람이 번역하려고 해도 굉장히 난감하다.

수식어가 붙는 방향을 볼 때, 한국어는 핵어(core)를 기준으로 왼쪽, 정확히 말하면 먼젓번 쪽에 수식어가 붙는다. 이를 전치 수식 구조라고 한다. 반면에 영어와 같은 인도유럽어족은 반대로 후치 수식 구조를 따른다. 이 둘을 비교해 보자.

1) 영어

• The man has come.
• The man has come from the place.
• The man has come from the place where his mother was crying.
• The man has come from the place where his mother was crying while saying good-bye to him.
• The man has come from the place where his mother was crying while saying good-bye to him with her fingers crossed.

2) 한국어

• 그가 왔다.
• 그가 그곳에서 왔다.
• 그가 자신의 어머니가 울고 있던 곳에서 왔다.
• 그가 자신의 어머니가 작별인사를 건네며 울고 있던 곳에서 왔다.
• 그가 자신의 어머니가 행운을 빌면서 작별인사를 건네며 울고 있던 곳에서 왔다.

영어의 경우, 핵심 의미부인 'the man has come'이 쪼개지지 않았으나 한국어로는 '그가 - - - (수식어) - - - 왔다'로 쪼개지는 것을 볼 수 있다. 이 때문에 영어와 같은 유럽어로는 문장을 뒤쪽으로 끊임없이 불리는 게 어렵지 않다. 무엇이든 새로운 내용만 적절히 낱말이나 문법 형태소를 써서 붙이면 끝이기 때문이다. 반면에 한국어로 이렇게 했다간 문장이 지저분해지고 끝내 '그가 왔다, 그곳에서, 자신의 어머니가 울고 있던, ...' 이와 같이 매우 정신 사나운 꼴이 나타나고 만다. 문서 편집 프로그램으로 치면, 영어로는 커서가 문장의 끝에 일정하게 유지되는 데 비해 한국어로는 커서가 자꾸 앞으로 돌아가서 수식어를 삽입해야 하는 구조이다.

바로 이 구조상의 차이 때문에 영어와 달리 한국어로는 복문을 비롯한 복잡한 수식 구조의 문장을 만들기 어렵다. 정확히 말하면, 원칙상 만들 수는 있지만 그게 지나치면 쓰는 사람도, 읽는 사람도 도통 무슨 소리인지 알아먹을 수 없는 것이다. 이 점을 가장 뼈저리게 느낄 수 있는 게 바로 영어 논문 번역이다. 한번 궁금하다면 영어로 된 전문적인 문서를 찾아서 한국어로 문장 단위로 그대로 옮겨 보자. 심심찮게 문장 호흡이 길어져서 무슨 말인지 한 번에 파악하기 어려운 한국어 문장이 나올 것이다. 어느 언어든 문장의 핵심은 핵어부를 이루는 주술 관계인데, 한국어는 문장이 복잡해지면 이 핵어가 뚝 쪼개져서 둘의 긴밀성이 떨어진다. 멀리 갈 것 없이 이곳 나무위키의 문서를 자주 편집하는 사람이라도 흔히 느낄 수 있는 것이, 글을 쓰다가 특정 수식어를 집어넣기 위해 왼쪽 화살표나 마우스를 이용해 타이핑 커서를 옮기는 번거로움, 그리고 무엇보다도 수식어를 도대체 어디에 어떻게 집어넣어야 의미가 깔끔하게 전달될지에 대한 고민이다. 바로 이게 한국어가 전치 수식 구조만을 따르는 언어라서 모든 수식어를 피수식어 앞에 놓아야 하기 때문에 수식부가 복잡해져서 의미 전달에 공을 들여야 하기 때문이다. 한국어를 모어로 쓰는 입장에서도 이럴진데 한국어를 외국어로 배워서 쓴다면 그 어려움은 더욱 커질 것이 분명하다.

아마 글쓰기를 어느 정도 정식으로 해 본 위키러라면 강사나 교수에게 첨삭 지도를 받을 때 '문장을 짧고 간결하게 쓰라'는 조언을 듣거나 남이 듣는 것을 본 적이 한 번쯤 있을 것이다. 이는 문장을 짧고 간결하게 쓰지 않으면 핵어를 이루는 주어와 술어가 밑도 끝도 없이 멀어져서 문장의 뜻을 파악하기 힘들어지기 때문이다. 영어라고 해서 짧고 간결한 문장을 선호하지 않는 것은 아니나, 그래도 위 예에서 보듯이 수식어가 길어져 봐야 핵어의 주술 짝은 항상 붙어 있거나, 주어 뒤에 관계절이 줄줄이 놓여도 한국어에 비해서는 상대적으로 주어와 서술어 사이의 간격이 짧기에 문장이 비교적 길어져도 뜻 파악은 어렵지 않은 편이다.

반대로 예능 프로그램이나 라디오 방송, 시상식 같은 곳에서 정체를 공개할 때 앞에 수식어를 장황하게 달아서 긴장감을 유발할 수 있다.[82] 영어 등의 후치 수식 구조의 언어는 이렇게 할 때 결론이 먼저 나와서 긴장감이 떨어지기 때문에 문장을 여러 개로 끊어야 하지만 한국어는 한 문장으로도 이런 효과를 낼 수 있다.

9.3.7. 단수와 복수의 구별이 모호함[편집]

---

이웃한 일본어나 중국어와 마찬가지로 단수와 복수의 구분이 모호하다.

한국인은 쌀밥을 주로 먹는다.

한국인들은 쌀밥을 주로 먹는다.

복수형은 특별히 복수성을 표시할 필요가 있을 때에만 사용하는 수의적인 어형으로, 오히려 불필요하게 쓰면 영어 번역체가 되기 쉬우므로 주의해야 한다. 또, 영어의 복수 표기는 단어 굴절이나 -s, -es 등을 붙이는 것으로 음절이 불지 않으나 한국어의 복수 표기는 1음절을 온전히 차지하기 때문에 잘못 쓰면 이상해진다. 한국어에서 단수와 복수의 구별이 필요하지 않은 이상은 웬만해서는 단수형을 쓴다고 보면 된다.

그러나 여기에도 예외는 있다. 사람을 가리킬 때만큼은 단복수가 엄격하게 적용된다는 게 예외적인 특징이다.

저 사람을 봐.

저 사람들을 봐.

위 두 문장은 절대 같은 뜻이 될 수 없다. 정확히 말해서, 위 문장이 아래 문장을 포괄할 수 없다. 그 까닭은 복수화한 명사 '사람'이 말 그대로 사람을 가리키는 말이기 때문이다. 서술 대상이 사람일 때, 그 대상이 단수인지 복수인지 알 수 있는 단서가 문장 내 어디에도 없을 경우, 반드시 단복수 구별을 해야만 한다.

다음은 문장 내에 단복수 구별 단서가 별도로 있기 때문에 서술 대상이 사람임에도 단복수 적용이 수의적인 경우다.

저기 사람이 셋 있어.

저기 사람들이 셋 있어.

서술 대상이 사람임에도 '셋'이라고 복수임을 알 수 있는 단서가 나왔기 때문에 '사람/사람들' 모두 가능하다. 하지만 앞서 예로 든 '저 사람/사람들을 봐'에서는 다른 단서가 전혀 없기 때문에 반드시 대상이 사람일 때 단복수 구별을 해 줘야만 한다.

사실 어디든지 '들'이 들어가기만 하면 복수를 뜻한다.

거기서들 뭐 하고 계시나.

거기서 뭐 하고들 계시나.

거기서 뭐 하고 계시나들.

거기서 뭐들 하고 계시나.

9.3.8. 동사와 형용사의 활용 형태가 거의 일치[편집]

---

한국어에서 동사 활용과 형용사 활용은 거의 똑같다. 한국어에서 동사와 형용사의 가장 큰 차이점은 동사는 명령형, 청유형이 존재하나 형용사는 명령형, 청유형이 존재하지 않는다는 점이다. 그리고 동사는 '-(느)ㄴ-', '-고 있다' 형태의 표현이 가능하나, 형용사는 이 표현이 불가능하다. 그러나 이 명령형, 청유형 활용 및 '-(느)ㄴ-', '-고 있다' 표현 가능 여부 정도를 제외한 나머지 활용은 같다.[83]

그래서 동사와 형용사를 다른 품사로 보지 말고, '동사' 범주에서 형용사를 명령형 활용이 불가능한 '상태 동사'로 분류하자는 소수 이론이 있긴 하다. 외국인용 한국어 학습 교재를 보면 형용사에 대해 '상태 동사'라고 한 교재도 존재한다. 여기서 더 나아가 '동사'와 '형용사'를 각각 '동작 동사'와 '상태 동사'로 칭함과 동시에, 기존의 '관형사'를 '형용사'로 칭하자고 하는 이론도 있다.

이 점은 심지어 한국어와 문법적으로 유사한 부분이 상당히 많이 존재하는 일본어와도 크게 차이 나는 부분이다.

9.3.9. 성분 생략[편집]

---

한국어는 주성분을 생략, 특히 주어를 생략하는 일이 많다. 웬만하면 대부분 주어를 생략하는데, 이는 주어를 꼭 넣어야 말이 되는 영어, 프랑스어와는 큰 차이로, 서양 사람들이 한국어를 배울 때 특히 애를 먹는 부분이다. 이는 한국어가 고맥락 문화권의 언어인지라 많은 부분을 상황적 맥락에 의존하는, 화용론적인 면이 중시되는 언어이기 때문이다. 한국어와 같은 교착어 계통이면서 상대적으로 고맥락 문화를 따르는 일본어, 터키어 등에서도 자주 주어를 생략한다. 일반적인 편견과 다르게 유럽의 언어들 역시 주어 생략이 잦은데, 다만 이들은 저맥락 문화권인 만큼 우리와는 양상이 다르다. 그리스어나 러시아어, 혹은 스페인어 등 로망스계 언어들이 그 예인데, 이들 언어는 맥락 때문이라기보다는 동사 인칭 변화로 문장의 주어를 파악할 수 있기 때문에 주어를 생략하는 편이다. 가령, 스페인어의 "Ahora no puedo ir a la casa"나, 그리스어의 "Δέν μπόρω να πάω το σπίτι μου τώρα", 터키어의 "Şimdi evime gitmeyebilirim" 라고 하면, 주어가 없음에도 puedo, μπόρω, gitmeyebilirim 이 poder, μπόρω, gitmek 동사의 1인칭 주격[84]으로 파악할 수 있듯이 말이다.[85]

영어가 주어 생략이 어려운 이유는 첫째로 영어가 저맥락 문화권의 끝을 달리는 영국의 언어라서 언어가 맥락을 제대로 담지 못하며, 둘째로 굴절어의 성질을 거의 잃어버려 다른 유럽어들처럼 낱말 자체로 인칭 등의 정보를 알 수 없어졌기 때문이다. 예를 들어, "어디 갔다 왔어?", "잠깐 요 앞에 갔다 왔는데요."는 아주 자연스러운 구어체 한국어이지만 이를 영어로 표현할 경우에는 반드시 you와 I라는 주어가 들어가야 해서,[86] 영어를 모국어로 쓰는 외국인으로서는 주어를 마구 생략하는 한국어가 대단히 혼란스럽게 느껴질 수밖에 없다.

하지만 생략이라고 무작정 하는 것은 아니다. 일단 1인칭과 2인칭에는 생략이 많은데, 이는 대화를 하는 경우 쉽게 문맥 파악이 된다. 듣는 사람과 말하는 사람이 뭐에 대해 말하는지 굳이 안 말해도 되며, 필요한 경우는 한국어도 생략하지 않는다. 예시를 보자.

A: 뭐 먹을래?

B: 짬뽕

A: 난 짜장면

'뭐 먹을래?'는 질문이니 당연히 '청자'에게 하는 말이고, '짬뽕'은 이에 대한 대답이니 당연히 본인에게 하는 말이다. 그리고 옆에 있던 친구는 '난 자장면'라고 할 수 있는데, 이것은 짬뽕과 대비를 강조하기 위해서 주어에 보조사를 붙여서 발어하는 것으로 이해할 수 있다. 무엇보다 문어를 보면 주어가 잘 나와 있는 때가 많다. 하지만 그래도 성분 명시 언어인 영어에 비할 바에는 못 되므로 여전히 한국어를 배우는 영어권 화자 입장에서는 주어 생략에 신경을 쓸 수밖에 없다.

또한, 주어와 목적어와 달리 서술어만큼은 생략하는 일이 많지 않다. 물론, 서술어에서도 조사 '이다'는 생략하는 일이 많지만 그 앞의 핵심 체언은 생략하지 않는 일이 많다. 이 점은 말끝을 분명히 하는 것을 선호하는 한국어의 특징 때문인데, 이 때문에 서술어를 함부로 생략하면 일본어 번역체 느낌이 나게 된다. 한국어와 일본어가 구어에서 통사적으로 크게 차이가 나는 부분 중 하나가 술어의 생략 빈도이다.

한국어: 이제 집에 가야겠어.

일본어 번역투: 이제 집에…….[87]

혹은 '이제 집에 가지 않으면…….

정리하자면, 한국어는 고맥락 문화권의 언어이기 때문에 인칭 등의 정보가 전혀 없어도 주어와 목적어, 특히 주어를 생략하는 일이 많다. 이때 감춰진 정보는 유럽 제어처럼 인칭이나 수가 아닌, 순전히 문맥만으로 판단해야 한다. 이 점은 유럽어 화자들에게는 상당한 어려움으로 다가올 수 있다. 하지만 생략이라도 무작정 하는 것은 아니며, 문맥상 분명한 정보일 때에만 생략하고, 그마저도 서술어 부분은 일본어와 달리 생략하지 않고 분명히 어미까지 끝맺는 것을 좋게 본다는 점이 중요한 특징이다.

9.3.10. 말끝을 분명하게 하는 경향[편집]

---

혼잣말이 아닐 때 말 끝을 분명하게 하는 경향이 있다. 이를 지키지 않고 말끝을 안 끝내면 반말처럼 들리기 때문이다.

선생님: 너 어디 가니?

학생: 얼른 집에 가야. 집에 급한 일이.

그래서 일본 문화에 많은 영향을 받는 엔하위키 특성상 말끝을 확실히 하지 않고 일본어처럼 흐리는 문제가 내부에서 심하게 지적되었고, 리그베다 위키 시절에 이에 대한 개선 작업을 진행해서 리그베다 위키와 그걸 이어받은 나무위키에서는 초기 엔하위키로 불리던 시절과 달리 문체가 많이 달라지게 되었다.

9.3.11. 혼잣말이 문법적으로 판별됨[편집]

---

한국어는 세계적으로 어느 정도 알려진 언어들 가운데서 특이하게도 혼잣말이 문법적 장치로 쉽게 판별되는 언어이다.

참고 동영상: #

간단한 문장을 예로 들어 보자.

오늘 뭐 먹지?

걔 이름이 뭐였더라?

위 두 문장은 영어로 하면 각각 "what should I eat this evening?", "what was his (her) name?"이다. 보다시피 이 둘은 "오늘 뭐 먹을까?", "걔 이름이 뭐였니?"와 겉으로 구별되지 않는다. 그래서 자기 딴에는 혼잣말로 써도 옆의 사람은 자신에게 답을 구하고자 묻는 것(직접적인 의문문)으로 해석할 수 있다. 하지만 한국어로는 "오늘 뭐 먹지?", "걔 이름이 뭐였더라?"라고 하면 물론 옆의 사람이 대답해 줄 수는 있으나, 기본적으로 직접적으로 답을 요구하는 의문문은 아님을 알 수 있다. 같은 동아시아 언어라도 어미와 같은 형태론적 문법 장치가 거의 없는 중국어는 물론이고 심지어 한국어와 유사한 문법적 특성을 가진 일본어조차도 말투의 차이(계층방언)는 얼마든지 내더라도 혼잣말인지 아닌지를 가르는 일은 흔하지 않다.[88]

당장 한국어에서 존댓말이 이루어져야 하는 대화 상황에서 어느 한쪽이 독백형 어미를 쓰면 반말형이라도 얼마든지 용인되는 것을 볼 수 있다.

교사: 이번에 네 성적이 꽤 올랐더구나.

학생: 그래요? 이번에는 문제가 쉬웠나?

단, 이때도 비언어적 표현상으로는 제약이 있어서, 이런 상황에서 독백형 문법을 쓰려면 기본적으로 상대방과의 눈맞춤을 피하고 화자 개인적으로 바닥이나 벽, 먼 곳 등 다른 곳으로 시선을 옮겨서 말해야 자연스럽다. 서로 바라보면서 말한다는 것은 기본적으로 독백과 반대되는 직접적인 발화를 의미하기 때문이다. 그리고 이런 독백 어투는 반말이 대부분이기 때문에 상급자와의 대화에서 남발할 경우 상급자로부터 '말이 짧다'는 지적을 들을 가능성이 매우 크다.

한국어를 배우는 외국인 입장에서는 이 특성을 이해하지 않고 문법을 배우면 온갖 어미들이 중구난방으로 뒤섞이며 혼란을 겪기 쉽다. 제대로 배우지 않은 입장에서는 '왜 똑같은 기능을 하는 어미인데 이렇게 다양하지? 왜 여기서는 이걸 쓰면 안 되지?' 하고 매우 어려워할 가능성이 높다. 특히 이 특성은 한국어를 모어로 쓰는 한국인 입장에서는 간과하고 넘어가기 쉬운 영역인지라, 한국어 교육론을 배우지 않은 비전문가가 개인적으로 한국어를 가르칠 때 특히 심하다.

9.3.12. 구어체와 문어체의 문법이 확연히 구별되는 편임[편집]

---

어느 언어인들 문학 등 창작물을 위한 어휘나 문법이 없는 것은 아니지만, 한국어는 그 양상이 꽤 뚜렷한 편이다. 이는 이웃 언어인 일본어와도 사정이 비슷한 면이 있는데, 일본의 창작물에서 오레온, 보쿠소녀, 그 외 특별한 어미들이 위화감 없이 나오지만 현실에서는 위화감이 생기듯이, 한국의 창작물에서도 특정한 표현이 매우 자연스럽게 쓰이는데 정작 현실에서는 좀처럼 쓰이지 않는 것이 많다. 특히 한국어는 종결어미에 이 점이 집중되어 있다는 것이 특징이다.

내 방 안으로 한 발짝도 못 오게 해 주마!

내가 만든 요리를 반드시 먹게 해 주지.

위와 같은 문장을 현실에서 진지하게 사용하면 상당히 어색하다는 느낌을 받을 것이다. 현실에서는

내 방 안으로 한 발짝도 못 오게 해 줄게.

내가 만든 요리를 반드시 먹게 해 줄게.

위와 같이 '-아/어'형 만능 어미를 중심으로 발화가 일어나는 때가 대부분이다. '-(으)마', '-지'와 같이 앞서 예로 든 어미들은 현실에서도 다소 장난스럽거나 가벼운 말장난과 같은 분위기에서나 쓰이지, 일상 표현으로 쓰는 일은 웬만해서는 없다. 하지만 현실을 벗어나는 순간 확 달라진다. 게임, 드라마, 웹툰, 소설, 영화, 팬픽, 심지어 국어 시간에 문법을 배울 때 드는 예문(...)에 이르기까지 일단 현실에서 실제로 쓰이는 말이 아니면 '-(으)마', '-지', '-꾸마', '-(으)려무나', '-(으)오', '-소' 등 일상생활에서는 쓰긴커녕 듣기도 힘든 어미들이 발에 차일 정도로 흔하게 나타난다. 이런 다양한 말투는 캐릭터의 개성을 명확하게 구별해주고, 현실에 비해 가상매체에서는 부족해지거나 생략될 수 있는 다양한 맥락 및 어감 정보를 인위적이지만 좀 더 명시적으로 보여주는 장치 역할을 한다.[89]

이같은 특성은 한국어를 배우는 외국인들에게 음과 양 두 가지로 모두 작용할 수 있는데, 어떤 목적으로 한국어를 배우느냐에 따라 갈린다. 우선, 한국어를 순전히 일상 회화 및 생활용으로 배우는 목적이라면 이와 같은 어미들은 거의 무시할 수 있기 때문에 생각보다 한국어 문법을 배우는 난이도 및 부담이 낮아진다. 그 대신 각종 웹툰, 드라마 등의 창작물을 제대로 이해하기에는 어려움이 따를 수 있다. 하지만 이 같은 각종 가상 컨텐츠까지 향유하고자 한다면 그만큼 배워야 할 문법 사항이 많아지므로 한국어의 난이도가 올라간다. 그 대신, 그 결과로 풍부하고 유연한 언어생활이 가능해진다.

극단적으로 한정하면, 한국에서 별다른 직장 없이 생활하면서 가게에 가서 물건을 사는 등 순전히 간단한 생활용 구어(입말)로만 이루어진 삶을 살고자 한다면 한국어의 난이도는 한국어를 배우기가 매우 어렵다는 영미인이라 할지라도 오히려 쉬운 편일 가능성이 높다. 문법적으로도 주어 등의 성분을 생략하고 어미도 '-아/어' 중심의 간단한 것이 주류를 이루기 때문이다. 참고로 이 정도 수준은 어휘력만 뒷받침된다고 하면 유럽 언어 레벨 기준으로 A1~A2(최대 C2)에 불과하고, TOPIK으로 치면 1~2급(최대 6급)이다. 이 정도의 기초적인 회화 수준은 단어만 꾸준히 외운다면 어떤 언어를 배우든 누구나 쉽게 달성할 수 있기 때문에 배우기 쉬운 언어/어려운 언어 따위의 구별이 거의 무의미해진다.

9.3.13. 원인·이유를 나타내는 표현이 발달해 있음[편집]

---

한국어는 원인 및 이유를 나타내는 연결어미 및 관련 구문이 매우 세밀하게 발달한 언어이다.

• -아/어
• -아서/어서
• -(으)니
  • -(으)니까
  • -다(가) 보니
  • -다(가) 보니까
• -기에
  • -기 때문에
• -느라
  • -느라고
• -(으)므로[90]
  '-으(ㅁ)' 활용에서 분화했다.
• -(느)ㄴ다고
• -(느)ㄴ 바람에

등등. 한국어에는 이처럼 원인이나 이유를 나타낼 때 쓰는 연결어미가 유독 섬세하게 발달해 있는데, 다 같은 어미는 당연히 아니다. 예를 들어, '-아/어' 계열인 '-아/어' 자체 및 '-아서/어서'는 선어말어미 '-었-'을 취할 수 없지만 '-(으)므로', '-(으)니까' 등은 취할 수 있다. 그리고 '-아/어' 계열 뒤에는 명령절 및 청유절이 올 수 없지만 '-(으)니까'는 올 수 있다. 또한, '-(느)ㄴ 바람에'는 대개 좋지 않은 결과를 불러온 원인에 쓴다. 섬세하게 발달했다는 것은 바꿔 말하면 그만큼 묘하게 달라서 배우는 사람이나 가르치는 사람이나 어려워한다. 배우는 사람들은 헷갈리고, 가르치는 사람들은 어떻게 설명해야 할지 몰라서 난감하다. 차이점을 배워도 하도 미묘하니 달달 암기해 놓지 않으면 계속 까먹게 되기도 한다.

하지만 한국어만 이런 현상이 있는 것은 아니며 외국에도 사례가 많다. 영어는 원인과 이유를 나타내는 구어로 so, because (of -ing), for -ing, out of -ing, by -ing, from -ing, thanks to someone -ing, due to, therefore, 문어로 accordingly, thus, on behalf of, owing to, on account of, in the wake of, for the sake of 등이 있으며 모두 의미가 미묘하게 다르다.

9.4. 기타 반언어적·비언어적 특징[편집]

---

의외로 한국어의 특징에 대해 이야기할 때 놓치는 요소가 몇 가지 있다. 심지어 외국인을 위한 한국어 교육 및 국내의 국어 교육에서도 간과하곤 해서 거의 대부분 한국 드라마를 즐기거나 한국에서 생활하는 외국인들이 먼저 발견하고 궁금해하는 일이 대부분이다.

• 짧은 시간이 걸리는 무언가를 할 때, 특히 가방이나 서랍 따위에서 물건을 찾을 때 흥얼거린다. 가끔 "어디 보자", "이게 어디 있나" 따위를 즉석에서 노랫말로 붙이기도 한다.[91]
  영어에도 비슷한 게 있는데, 'guess what?'이나 'it's going to be sunny' 따위의 문장을 살짝 기분이 좋은 상태에서 말할 때 점점 올라가다가 끝에서 살짝 톡 떨어뜨리는 음조로 말하는 것이다. 영화든 드라마든 영어를 자주 접해 봤다면 이게 무엇인지 쉽게 알 것이다.Here's Johnny!
• 특히 아이들에게 무언가를 하지 말 것을 경고할 때 숨을 들이쉬며 마치 뱀이 위협하듯(...) "시이잇!" 하는 짧은 소리를 낸다. 혀의 양옆으로 공기를 빨아들이며 내는 일종의 유음으로, 종종 끝에 "쯧" 소리가 덧붙는다.
• 특히 크기, 정도, 거리 따위를 강조할 때 발음을 목 쪽에서 마찰시켜 강조한다. '저기'가 "쩌어어어기"로 거칠게 표현되는 것이 그 예이다. "크으으" 따위의 감탄사를 내뱉을 때에도 나타난다. 이 발음은 목구멍 근처에서 낼 수 있는 마찰음이면 무엇이든 다 돼서, 연구개 마찰음, 구개수 마찰음, 심지어 인두 마찰음까지 나온다.

9.5. 띄어쓰기[편집]

---

동아시아 3국인 한국, 중국, 일본의 언어 중 유일하게 띄어쓰기를 공식적으로 사용하는 언어다.

띄어쓰기는 18세기 말~19세기 초, 선교사에 의해 처음 도입되었다. 사실 원래 한글은 한자, 가나 문자와 마찬가지로 음절문자이기 때문에 풀어쓰기를 하는 문자와 달리 띄어쓰기가 꼭 필요한 것은 아니었으며 서양 언어에 걸맞은 정서법인 탓에 한국어에 적용하기에는 부분적으로 애매한 점이 없지 않다고 보는 사람도 있기는 하다. 그러나, 중국어는 완전히 한자만 쓰고 일본어는 국문, 즉 가나와 한문을 혼용하는 국한문 혼용체를 써서, 붙여 써도 의미 파악이 어렵지 않기 때문에 단순 비교는 어렵다.

한국어의 띄어쓰기는 완전히 숙지하기가 어려운 편이다. 심지어 신문 기사들에도 띄어쓰기를 틀리는 사례가 심심치 않게 나오고 있고, 교과서나 각종 책에도 띄어쓰기가 잘못된 사례[92]가 부지기수이다. 이에 관해서는 띄어쓰기 문서 참고.

북한에서 사용하는 문화어와 조선족이 사용하는 조선어는, "낱말 단위로" 띄어 쓴다는 한국어의 띄어쓰기 규정과는 다르게 "의미 단위로" 띄어 쓰도록 규정되어 있어, 한국어에서는 띄어 쓰는 말을 문화어와 중국 조선어에서는 붙여 쓰는 경우가 많다. 가장 큰 차이는 의존명사의 띄어쓰기로, 남한의 표준어에서는 의존명사도 띄어쓰기를 해야 하지만 북한의 문화어는 앞말에 붙여 쓰게 되어 있다. (예: 할 것이다-표준어, 할것이다-문화어) 앞으로 띄어쓰기 관련 표준화 노력이 있어야 할 것으로 보인다.

한국어 맞춤법을 검사해주는 사이트. 띄어쓰기뿐만 아니라 맞춤법을 바로잡아 주고 그렇게 써야 되는 이유까지 알려준다. 혹시라도 자신이 잘못된 띄어쓰기를 한 건지 의심스럽다면 여기에 문장을 입력해서 검사해 보자.

9.6. 서자방향[편집]

---

근대까지는 여느 한자문화권 국가의 언어처럼 세로쓰기와 고리점, 모점 등 동아시아식 문장 부호를 쓰고 있었으나, 현대 한국어 맞춤법은 동아시아 전통의 맞춤법과 서양식 맞춤법을 절충한 형태로 바뀌었다. 특히 가로쓰기가 도입되면서 근대 이후 한국어 문장은 서양식 맞춤법에 더 가까운 형태로 바뀌었다.

한국에서 서자방향의 변화는 가히 파란만장하다 할 만하다. 특히 이웃나라인 일본에 비하면 더 그렇다. 일본은 근대 초기 규범적으로 확립한 서자방향과 이에 맞춘 조판 양식을 현대에도 그대로 따르고 있다. 이는 한국인의 시점에서는 상당히 이색적이다. 알다시피 한문이 주로 쓰였을 때인 조선 시대까지만 해도, 주로 쓰이는 서자방향은 우측에서 시작하는 세로쓰기였다. 그때에 간간이 발견되는 한글 서간들의 서자방향도 그랬다. 지금 우리가 쓰는 한글이 사실은 우측 시작 세로쓰기를 중심으로 조형되었다는 것은 훈민정음만 보아도 즉시 알 수 있는 엄연한 사실이다.

지금의 서자방향인 좌측 시작 가로쓰기는 상당히 빠른 시기에 최초로 사용되었다. 대개 1895년 국한회어로 간주한다. 이 사전은 우리나라 최초의 국어 대역사전으로, ‘국문을 한자나 한문으로 풀이한 말 모음'을 뜻한다. 이 시기 그리고 그 이후에도 다른 사전들은 세로쓰기를 하였는데, 이 사전은 독특하게도 본문까지도 가로쓰기를 하고 있다. 그 이유에 대해서는 심도 있는 고찰이 필요하다.(연구 성과들을 참고하라) 아주 이른 시기에 좌측 시작 가로쓰기를 시도한 이 사전이 그 이후 서자방향에 미친 영향은 안타깝게도 크지 않았다. 세간에서는 여전히 우측 시작 세로쓰기를 하고 있었으며, 한국전쟁 이후에야 타자기가 보급되기 시작하면서 적극적으로 좌측 시작 가로쓰기가 쓰였다.

1896년 창간된 독립신문은 당대 보기 드물게 순한글이었으나 서자방식은 우측 시작 세로쓰기였다. 근대 초 일제강점기 때만 해도 책 또한 지금 기준으로는 뒤에서부터 쓰이는 식으로 철(綴)되어 있었다. 당연히 지금 기준으로는 뒤에서부터 읽어나가야 한다. 이 시기 책은 그동안 조선시대 때에 있던 책과는 다르게 인쇄기에서 나오던 책으로, 지금 우리가 생각하는 책의 형태가 본격적으로 등장한 시기다. 당시 출판물 시장에서 일본 출판물의 영향은 지대하였고, 서자방향도 그것의 기준으로 설정되어, 지금도 일본에서는 출판물의 주요 편집 방식인 이단 우측에서 시작하는 세로쓰기가 굳어졌다.

한편 구한말에는 우측 시작 가로쓰기라는 방식도 등장했는데, 이는 독립문에서 볼 수 있으며, 물산장려운동 포스터에서도 우측 시작 가로쓰기 방식이 사용됐다. 각각 문립독, 가쓰가리우것든만가리우처럼 쓰여 있다. 이러한 우측 시작 가로쓰기는 남한에서는 해방과 동시에 사라졌으며, 북한에서도 우표(선조방해)나 화폐에 사용되었으나 1946~47년을 기점으로 완전히 사라지게 되었다.

6.25 전쟁이 한창일 때에는 당연히 일반적인 서적 출판이 쉽지 않은 상태였지만, 이 시기에 눈여겨볼 만한 출판물 중에 삐라가 있다. 세로쓰기도 많지만 가로쓰기를 한 경우도 상당하다. 그리고 해방 직후부터 교과서는 이미 가로쓰기로 바뀌고 있었다. 또한 공병우 박사가 만든 한글 타자기는 서양 문자들처럼 가로쓰기만 지원했기 때문에 가로쓰기(와 한글 전용)를 할 수밖에 없었으며, 1953년 7월 27일 체결된 정전 협정도 이 타자기로 작성되어 가로쓰기로 되어 있다. 한편 북한은 1948년 정부 수립과 동시에 좌측 시작 가로쓰기를 규정하면서 신문을 포함한 대부분의 문서가 단시간 안에 가로쓰기로 바뀌었다.

그러다가 6.25 전쟁 이후에, 출판물들에도 지금 기준으로 앞에서부터 읽어나가는 좌측에서 시작하는 세로쓰기가 아주 드물게나마 등장하게 된다. 그때에도 신문은 여전히 우측 시작 세로쓰기가 주류였는데, 그래도 우측 시작 세로쓰기가 완전히 굳어졌나 싶은 시점에서 좌측 시작 세로쓰기가 드물게나마 등장하고 있었다는 것은 특기할 만한 사실이다. 기실은 이 시기 조판방식에 대한 연구는 희박한 편이다.

한국전쟁 이후에 출판된 도서에서는 드물지 않게 좌측 시작 가로쓰기가 시도되고 있었다. 도서 외의 공문서나 사문서는 타자기가 보급되면서 가로쓰기로 빠르게 전환되기 시작했으며, 80년대 들어서는 좌측에서 시작하는 가로쓰기가 일반적인 문서에서 우측 시작 세로쓰기[93]를 조금씩 밀어내기 시작했다. 그러나 초기에는 번역서이든 아니든 많은 책들, 예컨대, 문학서적[94], 일부 잡지[95], 무협지는 세로쓰기를 고수했다. 80년대 후반에야 좌측 시작 가로쓰기가 큰 흐름이 된다. 근대적 출판문화가 시도되었던 1910년대부터 거의 70년 만에, 서자방향 자체가, 말 그대로 90도 180도 회전한 것으로, 이렇게 급격한 변화는 문자 생활에서 찾아보기 힘들다. 조선시대 책들과 비교해보면 우리는 완전히 반대로 글을 읽고 있는 것이다.

이때에는 책도 일본과 다르게 지금기준으로 지금과 같이 앞에서 읽어 나가는 형태가 굳어지게 된다. 그러나 좌측 시작 가로쓰기가 대세를 이루는 가운데, 일부 잡지 등에서는 여전히 우측 시작 세로쓰기가 유지되고 있었다. 그러다가 1990년대 들어서 컴퓨터, 특히 PC의 보급이 본격적으로 시작되면서 우측 시작 세로쓰기는 설 자리를 크게 잃게 된다. PC의 글 읽기 및 글쓰기 환경은 좌측 시작 가로쓰기에 최적화되어 있었기 때문이다. 이것은 PC가 미국에서 발명되었기 때문에, 서자방향도 영어가 쓰는 좌측 시작 가로쓰기에 최적화되어 있었기 때문이다. 거기다 출판과정이 디지털화되면서 세로쓰기보다는 가로쓰기가 디지털 환경에 더욱 잘 맞았기 때문에 출판물에서 가로쓰기는 그야말로 거스를 수 없는 대세가 되어 버렸다.

결국 1999년 조선일보와 세계일보가 마지막으로 세로쓰기를 포기하고 좌측 시작 가로쓰기로 전환함으로써 한국의 주류 출판문화에서 우측 시작 세로쓰기가 소멸되었다. 대중들이 좌측부터 가로로 읽어나가는 것을 익숙해하자, 기존 자판을 포기하고 바꾼 것이다.

이렇게 보면 지금은 너무나 익숙한 좌측 시작 가로쓰기가 확고하게 된 역사는 2000년대부터로 보아야 하므로 극히 짧은 것이다. 따라서 1990년대생부터는 세로쓰기가 그저 먼 나라 이야기일 뿐이다.

10. 학습 난이도[편집]

---

영어 화자 입장에서 한국어, 일본어, 중국어 세 언어 중 어느 언어를 익히는 게 가장 어려운지에 대한 답변들이다. 영어가 어느 정도 되면 읽어 보는 것도 좋다.[96]

영어 화자가 다른 언어를 배울 때의 난이도를 등급별로 분류한 표. 여기서 한국어는 Ⅴ(약 88주, 매우 어려움)에 속해 있다. 아랍어, 중국어, 일본어와 거의 같은 급이다.

[한국어의 어려운 점] 일본인의 관점에서 본 한국어의 어려움

한국어는 교착어에다가 한자와 연관이 깊다는 특성 상 대개 영어 같은 인도유럽어족 언어를 쓰는 서양권 화자들이 배우는 데 어려움을 겪으나, 한자를 공유하는 일본과 중국, 어순이 비슷한 터키와 몽골 같은 아시아권 학습자들이 상대적으로 배우기 쉽다.

그렇지만 의외로 해외 사이트 등지에서 실제로 여러 언어에 도전하는 서양권 사람들의 얘기를 보면, 한중일 세 국가의 언어 중 한국어가 가장 쉽다고 하는 사람들이 많다. 의외로 쓰는 것도 쉽고 발음이나 불규칙 활용도 하다 보면 익숙해진다고 하는데(경로의존성 문서에도 내용이 있지만 이는 '비효율의 숙달화' 예로 볼 수 있다.)[97], 가장 어려운 게 듣기라고 한다. 아무래도 음운 변동이 잦은 한국어의 특징 때문으로 보인다.

10.1. 쉬운 점[편집]

---

10.1.1. 어휘적 강세의 부재[편집]

---

일본어, 스페인어, 영어 등 어휘적 강세(lexical stress)를 이용하는 언어는 단어마다 강세를 잘못 주면 의미가 달라져 버리는 경우가 허다하다. 한국어는 강세가 어휘마다 다르지 않으므로 단어마다 다른 강세를 습득할 필요는 없다. 물론 한국어는 어휘적 강세가 아닌 고저 악센트(pitch accent)를 이용하기 때문에 매 음절의 높낮이에 주의해야 한다는 점이 있다. 예를 들면 예사소리는 어두에서 낮게 발음하고 거센소리는 높게 발음해야 하는데 이를 잘 지키지 않으면 캄사합니다, 판갑습니다 같은 대단히 어색한 발음이 된다. 유성음과 무성음의 대립을 구분하지 않는 이유도 이것이다.

오히려 한국어에서는 강세(accent)나 성조가 다른 언어에 비하면 거의 존재하지 않으므로, 국어책 읽듯이 높낮이 없이 일정한 톤으로 말해야 훌륭한 발음이 된다. 그래서 강세에 익숙한 외국인 학습자들은 한국어를 말할 때 평탄하게 말하는 것에 고역을 겪는다고 한다. 다만 익숙하지 않다 뿐이지, 적응되면 편하다고 한다.

10.1.2. 불규칙 활용의 규칙성[편집]

---

  자세한 내용은 한국어/불규칙 활용 문서를 참고하십시오.

영어나 스페인어같은 인도유럽어족 언어의 불규칙 활용과는 달리 한국어는 불규칙 활용이 특이하게도 제 나름의 규칙성을 가지고 있다. 아예 단어 자체가 바뀌는 일이 거의 없는데다가, 바뀌는 규칙만 알고 있다면 모르는 단어를 봐도 바로 연역적으로 활용이 가능하다.

이는 불규칙 활용을 해야하는 동사와 형용사가 '어간 + 일부 어미/접사'의 큰 틀에서만 벗어나 있는 점만이 다르기 때문이다. 즉 동사와 형용사의 기본 형태에서 원래의 변화 규칙이 적용되는지를 알 수 없어서 불규칙 활용으로 분류되어있는 것이다. 이러한 불규칙 활용들도 규칙 활용으로 분류해버리면 진짜 불규칙 활용이라 할 만한 것은 소수만 남게 된다.

10.2. 어려운 점[편집]

---

10.2.1. 이질적인 문법[편집]

---

영어를 비롯한 인도유럽어족 언어 사용자가 배우기 어려워하는 언어 중 하나다.

구체적으로 보면, 문법적으로 교착어를 사용하는 사람들은 한국어 문법을 쉽다고 생각하고, 굴절어와 고립어를 사용하는 사람들은 한국어 문법을 매우 어렵다고 생각하는 편이다.[98] 어간에 기계적으로 접사를 붙여 완벽한 의미를 만드는 교착어를 굴절어나 고립어의 관점에 억지로 끼워 맞추어서 이해하려 들면 위에 나온 사진(본 문서의 9.2.1. 교착어 항목)처럼 끔찍한 장면이 펼쳐지게 된다. 여기에 교착어는 문장성분들의 위치 변동이 매우 자유로운 편이다 보니 고립어 화자들에게는 매우 어렵게 느껴질 수밖에 없다. 그래서 영어 화자들이 한국어 문법을 매우 어렵게 느낀다는 연구 조사가 나오는 것. 차라리 러시아어처럼 굴절어의 성격이 많이 보존된 언어 화자라면 문장성분들의 위치 변동이 좀 더 자유로운 편이라 끼워 맞추기라도 하겠지만 영어는 거의 굴절어의 성격이 퇴화되어 고립어에 가까워졌기에 인도유럽어족 화자 중에서도 특히 한국어와는 거리가 멀어졌다.

또한 한국어를 배울 때 모음 조화에 따른 모음 교체와 종성 유무에 따른 조사 및 어미 교체는 말할 때 고려해야 될 점이 늘어나므로 복잡한 요소가 된다.

• -아-/-어-
  • 아: ㅏ, ㅗ 뒤에서 활용
  • 어: ㅏ, ㅗ를 제외한 나머지 모음 뒤에서 활용
  • 여 불규칙: '하다' 활용 시 '하'가 아닌 '하여/해'로 활용
  • 야 불규칙: '-이다' 활용 시 '-이여'가 아닌 '-이야'로 활용
  • 어 불규칙: '-았-/-었-' 활용 시 무조건 '-았어-/-었어-' 활용
• 조사 및 어미 교체

• 다만 -(으)-는 종성이 ㄹ일 때 생략됨

10.2.2. 복잡한 발음과 음운 변동[편집]

---

한국어 듣기가 매우 어렵다는 평가가 많다. 이는 앞서 몇 번 짚은 바와 같이 한국어의 음운 변동이 복잡하기 때문이다. 실제로 한자문화권의 언어 중에서 한국어만 유독 변이음이 많다. 예를 들어 "어학연수 같이 갈지 생각해서 다음 주에 연락 줘."는 [어항년수 가치 갈찌 생가캐서 다음쭈에 열락쭤\]로 발음된다. 어학연수[어학년수→어항년수\]는 ㄴ첨가 후 ㄱ의 비음화로, 같이[가티→가치\]는 구개음화로, 갈지[갈찌\]는 된소리되기로, 생각해서[생가캐서\]는 거센소리되기로, 다음 주[다음쭈\]는 사잇소리 현상으로, 연락 줘[열락쭤\]는 ㄴ의 유음화와 ㅈ의 된소리되기로 인해 발음이 다소 달라진다. 문제는 어학연수만 하더라도 화자에 따라서 [어항년수\]라고 발음하는 사람이 있는가 하면 ㄴ을 첨가하지 않고 [어하견수\]라고 발음하는 사람도 있다.[99] 한국어를 모국어로 하는 사람은 두 발음이 같은 것을 의미한다는 것을 굳이 배우지 않아도 인식할 수 있지만 한국인들의 발음패턴에 대한 지식이 없는 외국인들에게는 생판 다른 낱말처럼 들릴 것이다. 오히려 외국인들의 머릿속에서는 [어항년수\]보다는 [어하견수\] 쪽을 먼저 떠올릴 것이다. 우리야 익숙해져서 별거 아닌 것 같지만 외국인이 듣기에는 글과 발음에 괴리감이 충분히 느껴질 것이다. 또 이런 발음의 변화가 불규칙하기도 하다. 예를 들어 비빔밥은 [비빔'''빱'''\]으로 발음되는데 또 볶음밥은 [보끔'''밥'''\]으로 발음된다. 유성자음 다음의 무성자음이 된소리가 되는 현상은 현대 한국어 음운론으로는 설명이 불가능한 불규칙 변동이다.

외국인들이 가장 어려워하는 한국어 듣기 문제는 다음 3가지의 구별이다.

• 어두, 어중에서 나오는 예사소리

어두에서는 통상적인 무성음 k(ㄱ), t(ㄷ), p(ㅂ), ch(ㅈ)이지만 어중에서는 예사소리 k, t, p, ch 등이 g, d, b, j 등으로 변하는 현상이 있어서 이것을 어떻게 설명할 것인지가 애매하다.
실제로는 알타이계 언어에서 이런 비슷한 현상이 있으며, 편의 상으로는 모음의 영향으로 유성음화되어 발음한다고 볼 수도 있다.[100]

• 거센소리

사실 영어권 화자들도 어두에서 p,t,k 등을 거센소리pʰ, tʰ, kʰ 등으로 발음한다. 하지만 발음만 그럴 뿐 변별자질은 여전히 무성음, 유성음이므로 여전히 통상 무성음 k이나 거센소리 k나 그들에게는 똑같은 무성음으로 인식한다는 것이다. 반대로 프랑스인나 러시아인처럼 된소리에 가까운 음가가 기본음인 언어 화자들은 거센소리 발음을 어려워한다.

• 된소리

된소리는 기음을 내지 않는 무기음을 뜻한다. 어두 예사소리는 약한 기음을 내며, 거센소리는 강한 기음을 내며, 된소리는 기음이 없다. 실제로는 불파음처럼 입술 모양만 초성의 모양을 유지한 채 기음을 내지 않고 바로 모음을 발음하는 게 된소리로 볼 수 있다.
특이한 점으로는 거센소리, 된소리가 예사소리에 비해 악센트가 상대적으로 높다는 점이 있다.

• 어두

• 어중

[101]

발음 구별은 어지간히 공부했다는 외국인들도 상당히 힘겨워하는 편. 다른 음운변동은 한국의 국어 교육과정에서 배우기 때문에 어떤 한국인이든 간에 중학교만 똑바로 다녔다면 설명해줄 수 있지만, 이 어두에서 생기는 예사소리 - 거센소리 - 된소리 음운 차이가 어떻게 다른지는 마땅히 배우지 않기 때문에 한국인들은 왜 외국인이 '킴취'라고 하는지 이해를 못하고, 반대로 외국인들은 왜 한국인들이 'kimchi'를 '김치'라고 하는지 이해하지 못한다.[102] 그래서 많은 한국인들이 어두의 ㄱ, ㅋ는 g, k, ㄷ, ㅌ는 d, t, ㅂ, ㅍ는 b, p, ㅈ, ㅊ는 j, ch 라고 외국인들에게 알려주지만, 외국인들 귀에는 그 차이로 전혀 들리지 않는다. 참고로 이는 한국인이 외국어를 배울 때 역으로 똑같이 나타나는 현상이다. 한편, 어말에서 예사소리 ㄱ,ㅂ,ㄷ,ㅈ계열이 불파음으로 변하는 현상은 '한국어에는 음절의 끝소리 규칙이 있다'고 간단히 이야기하고 외우라고 하는 방법을 통해 교정이 잘 되는 편이다.

이 외에 어중에서는 예사소리 ㄱ,ㅂ,ㄷ,ㅈ계열이 유성음으로 변하고 어말에서는 불파음으로 변하는 등[103], 또한 그 이후에 ㄹ유음화현상, 비음화현상, K,T,P계열 어말불파음 뒤 자음 된소리 현상[104], 구개음화, 낱말별 'ㅣ'계열 모음 앞 'ㄴ'화 현상(예: 솜/이불→솜/니불 등 어렵다.) 그러한 음성학적 원리를 외국인에게 몸에 학습시키기가 어려운 편이다.

한국어에서 어두의 약기음(예사소리) - 강기음(거센소리)가 '유성음 - 무성음' 차이가 아니기 때문에 외국인들은 달-탈 을 '탈-탈' 이라고 읽고, 많은 한국인들이 'dal - tal'을 'tal - tal'[105]이라고 읽는다. 그래서 한국어를 배우는 외국인들이 내는 발음 및 청해에서 가장 늦게 수정되는 부분이다. 특히 된소리가 외국인들에게 얼마나 이해시키기 어려운지는 여기 참고.

10.2.2.1. 심층 표기[편집]

---

한국어의 음운 변동 규칙이 복잡하다는 점은 둘째 치더라도, 일단 한국어는 음운 변동 규칙만 모두 숙지한다고 철자로부터 발음을 일관되게 유추할 수 있는 언어가 아닌 편이다. 즉 음운 변동 규칙을 숙지한 후에도 단어의 형태소 정보를 알아야 발음을 비교적 정확하게 할 수 있다. 예를 들어 '깻잎'의 발음은 [깬닙]이지만, 해당 어휘를 처음 보는 외국인은 '깨십'이라고 읽을 수도 있다. '깻잎'이 [깬닙]이라고 발음되는 것은 해당 어휘가 '깨'와 '잎'의 합성어이기 때문인데, 이는 철자만 보고 알 수 있는 정보는 아니다.[106]

그렇다고 형태소 정보를 알면 발음을 완벽하게 할 수 있느냐 하면, 그것도 아니다. 한국어의 음운 변동 규칙 중에는 자의적으로 적용되는 규칙(특히 사잇소리와 일부 된소리되기 규칙)이 있어 어떤 단어들은 발음을 그냥 외워야 한다. 예를 들어 '곧이어'는 '곧'과 '이어'의 합성어임에도 사잇소리 규칙이 적용되어 [곤니어]로 발음되지 않는다. 따라서 한국어의 음운 변동 규칙만 숙지한 학습자는 '곧이어'라는 철자를 보고 이를 [고디어](연음), [고지어](구개음화), [곤니어](사잇소리) 중 어느 것으로 읽어야 할지 알 수 없으며, '곧이어'의 형태소 정보를 숙지한 학습자조차도 [고디어]와 [곤니어] 중에서 어느 것으로 읽어야 할지 확정할 수 없는 것이다. 비슷한 예시로 '맛있다'와 '멋있다'를 들 수 있다. 둘 중 어느 어휘도 [만닏따]나 [먼닏따]로 발음되지 않지만, 음운 변동 규칙으로는 이를 설명할 수 없다.

또한 한국어에는 동철이음이의어라는 것이 존재한다. 동철이음이의어는 스페인어와 같이 표음성이 좋은 언어에서는 나타나지 않고, 영어처럼 심층 표기를 쓰는 언어에서 주로 나타나는 특징이다. 한국어의 동철이음이의어는 주로 된소리되기 현상에 의해 발생하는데, 예를 들어 '대가'라는 철자는 어떤 의미로 쓰이냐에 따라 [대ː가]로 읽힐 수도 있고 [대ː까]로 읽힐 수도 있다. 이러한 동철이음이의어는 대개의 경우 확실한 규칙이 없거나, 규칙이 있더라도 형태소 정보에 기반하고 있어 철자만 보고 발음을 유추하는 것은 무리이다. 다른 동철이음이의어로는 '시가', '성적', '영장', '외과', '잠자리', '볼거리', '송장', '물질', '안다' 등이 있다.

10.2.3. 조사와 어미 활용[편집]

---

대부분의 외국인들은 한국어를 아무리 열심히 공부해도 조사와 상황별 서술어 어미 활용[107]에서 부족한 경우가 많고, 한국인이 인도유럽어족의 전치사 때문에 고생하듯이 상당히 어려워한다. 일단 조사의 개념 자체를 이해하는 데 고군분투해야 하는 외국인 학습자들이 많고, 열심히 공부해서 겨우 개념을 깨닫고 나서도 주격 조사와 목적격 조사 등 여러 조사들을 공부해도, 목적어가 될 수 있는 모든 명사에 모든 목적격 조사가 붙는 게 아니라, 실용 한국어에서 특정 명사에는 특정 조사만 쓰이는 경우들도 많고, 전달하고자 하는 정보의 속성 등 다양한 요소에 따라 예외적인 경우가 많아서 학습자의 오류가 빈번히 발생한다.

조사 중에서도 특히 어려워하고 잘 틀리는 것 중 하나가 보조사 '은/는'과 주격 조사 '이/가'의 용법 차이다. 이 문제는 한국인도 '은/는'이 주격 조사라고 하는 경우도 있음을 보면 한국인이라고 해서 쉽고 명확하게 구별할 수 있는 부분은 아니다.조사 '은/는'과 '이/가'의 구별에 대한 논문도 있다.

사실, 이처럼 각종 의미 및 문법적 용법에 맞는 조사 사용은 한국인들도 그냥 익숙하니까 쓰는 것이지, 실제로 막상 외국인들이 어려워하는 표현들을 갖고 와서 왜 그 표현이 그렇게 되는지 따지려 들면 굉장히 설명하기 어렵고, 이때 필요한 개념 역시 상당히 높은 수준의 이해력을 요하는 때가 많은지라 외국인들에게는 가히 미적분학보다 더 어렵다. "I like soccer"가 왜 "나는 축구<가> 좋<아>"나 "나는 축구<를> 좋<아해>"가 되고 "나는 축구<를> 좋<아>나 "나는 축구<가> 좋<아해>"라는 말을 못 쓰는지 이해하지 못하는 학습자만 해도 엄청나며, 한국 생활을 어느 정도 해 놓고도 어려움을 느끼는 사람들도 쉽게 볼 수 있다. 물론, 이 경우에는 대부분 문법 틀을 수준 높게 제대로 가르치는 정식 교육 기관이 아닌 꼴, 즉 야매로 배워서 그런 것이기는 하다. 일단 동사 '좋아하다'(like)와 형용사 '좋다'(good)의 공존을 제대로 이해하는 것만 해도 외국인에게는 어렵고[108], 어휘 외우기도 힘들어 죽겠는데 그에 맞는 주격 조사, 보격 조사, 목적격 조사를 외워서 낱말에 맞게 맞춰 나가는 문장 구성 작업이라는 건 엄청난 고통이다. 그 예로 조사 '은, 는'과 '이, 가'의 용법 구별의 경우, 우리로 치면 영어에서 정관사를 쓰는 경우와 부정관사를 쓰는 경우의 차이, 또는 아예 관사를 쓰지 않는 경우의 차이를 구별하는 것과 같이 엄청난 지옥으로 작용한다. 존댓말 같은 건 막말로 그냥 '요'만 갖다 붙여서 문법에 안 맞게 써도 한국인과 트러블 날 일이 거의 없지만, 이런 건 의외로 소통에 문제가 생길 만한 경우가 발생한다.

그래서 정말 한국어를 심도 있게 공부하거나 장기간 제대로 익힌 외국인[109]들과 그렇지 않은 사람은 말 몇 마디에 쉽게 차이가 난다. 발음의 어색함이야 누구나 마찬가지이지만 글로는 발음이 드러나지 않는데, 특히 이때 조사는 확고한 판별 단위가 된다. 영어나 스페인어 등 유럽계 언어는 몇 년 이상 취미로 공부한 사람이 일상생활 수준의 대화만 해서는 심도 있게 공부한 것인지 아닌지 티가 잘 안 난다. 하지만 한국어는 일상생활 수준 대화 3분만 해도 용언 활용 문제뿐만 아니라 문장 속 조사들이 쏟아지기 때문에 반드시 어색한 조사 사용이 나오고 확 티가 난다.

• 저는 오늘 바빴어요. 그래서 시간을 부족했어요.
  • '부족하다'의 주어는 '시간'이기 때문에 '-이/가' 사용
• 집에서 TV가 옮겼어요.
  • '옮기다'의 목적어는 'TV'이기 때문에 '-을/를' 사용
• 친구들과 어제 축구가 했어요.
  • '하다'의 목적어는 '축구'이기 때문에 '-을/를' 사용
• 아까 나는 종이가 가져왔어요.
  • '나' 비겸양어, '-요' 높임말 충돌. 겸양어 '저' 사용
  • '가져오다'의 목적어는 '종이'기 때문에 '-을/를' 사용

사실 모국어 화자 입장에서는 알아서 필터링된다. 너무 어려워하면 조사를 아예 쓰지 말라고 하자[110]

그런데 계속 쓰지 말라고 하는 것은 주어와 목적어의 개념을 이해하지 말라는 뜻이므로 아주 좋지 않다. 이는 다른 언어를 배울 때도 마찬가지다.

어미의 경우, 특히 어말어미의 쓰임에서 어색함이 쉽게 드러난다. 한국어의 문법은 대다수가 어미 활용에 있는 만큼, 제아무리 일상의 간단한 대화라 할지라도 어미 쓰임에서 부자연스러운 게 바로 나타난다.

• (발표에서) 이것은 당시 상황을 잘 보여준다. (자연스러운 표현: 이는 당시 상황을 잘 보여줍니다.)
• (보고서 작성에서) 결과가 이렇게 나왔어요. (자연스러운 표현: 결과가 이와 같이 나왔다.)

보다시피 합쇼체, 문어 서술식 해라체, 해요체 등 상황 관계에 따라 어미가 완전히 바뀌는 것을 볼 수 있다. 심지어 문어를 구어로 전달할 때에는 둘이 혼용되기도 한다. 그래서 심할 때에는 똑같은 내용의 구어임에도 합쇼체(토론 및 발표), 해요체(비격식적 자리에서 높임말로 전달), 해체(반말 및 친구 사이), 문어체 혼합형('~한다'식 서술 해라체로 된 내용을 읽으면서 상대에게 전달할 때) 이렇게 네 개도 나올 수 있다.

문법적으로 아무리 올바른 문장을 썼다고 할지언정 상황에 따라 문법적인 어미가 변화무쌍하게 달라지는 게 한국어이기 때문에 이 점이 특히 학습자들에게 어려움으로 작용한다. 여기서 상황이란 '내가 누구와 대화를 하며, 그와는 어떤 관계인가', '지금 내가 있는 자리가 공적인 자리인가, 사적인 자리인가', '말로 표현하는가, 글로 표현하는가. 글로 표현한다면 이게 인물의 말을 나타낸 것인가, 순수한 문어체인가' 등을 말한다. 공사 구별이야 영어의 'formal'과 'informal' 구별에서도 나타나듯이 해당하는 언어는 많고, 문어체와 구어체를 구별하는 언어도 많다.[111] 그런데 토론인지 일상 대화인지 등 화행 배경에 따라 같은 입말이라도 문법이 확 달라지는 예는 그리 많지 않으며[112], 심지어 한국어는 문장을 단순히 예를 드는 것과 실제 대화용으로 쓰는 것이 다른 때도 가끔 있다. 예를 들어, '좋아하다'라는 낱말 자체의 쓰임을 예로 들 때 "민수가 영희를 좋아하다."라고만 쓸 수도 있지만 막상 실제 대화에서 쓸 때에는 "민수, 영희 좋아해." 등 다양한 방식으로 달리 쓴다. 이는 한국어의 동사는 현재형에서 '-(느)ㄴ다'로 쓰이기 때문이다. 그런데 형용사는 현재형에서 '-(느)ㄴ다'로 쓰이면 어색하다.(빨갛는다)[113]

특히 이와 같이 상황에 따라 문법 자체가 확 달라지는 점은 학습자 입장에서는 머리에 쥐가 나게 하는 요소인데, 차라리 수학처럼 복잡해도 명확한 공식과 규칙이라도 있으면 모를까, 이게 또 개인마다, 또는 집단마다 다를 수 있다. 이 때문에 심지어 어떤 학습자는 한국어에 문법이 있기는 하는지, 있어도 체계적이기는 한지 답답함을 호소하기도 했다[114]. 한국어의 어미, 특히 어말어미의 활용이 얼마나 외국인들에게 울분 날 정도로 어렵게 작용하는지 알 수 있는 부분이다. 한국어가 모어인 한국인 입장에서는 별로 복잡하지 않다고 생각할 수 있으나(언어의 사회성 문서도 참고), 외국어 화자 입장에서는 쓸데없이 까다로운 문법일 뿐이다. 혹시 스페인어 등의 언어를 배워 본 사람이면, 일관된 사용 규칙 없이 상황에 따라 적절히 판별해서 써야 하는 접속법을 떠올려 보면 어느 정도 이해할 수 있다. 스페인어/문법의 해당 부분 설명에서 작성자가 은연중에 강조하는 점을 보자. 또 간접적으로 경험하는 방법으로는 제주어/문법을 배워보는 것이다. 당장 제주어의 불규칙적인 어미 활용을 접하고 나면 외국인이 한국어의 다양한 어미활용을 어떻게 느낄지 경험해 볼 수 있다.

회화 경험 없이 혼자 몇 년 공부해서 한국에 와서 위의 잘못된 문장 예시들과 같은 형식을 쓰는 사람들이 많다. 모든 언어의 핵심은 어휘이나, 한국어에서 일정 수준 이상의 어휘력을 갖췄을 경우, '유창하게 한국어를 쓸 수 있느냐 없느냐'의 열쇠는 조사 및 어미의 활용이다. 능란한 조사와 어미 사용은 곧 어휘와 상황에 맞는 조사와 어미를 붙일 줄 안다는 뜻이니 습득 어휘량 역시 일정 수준 이상을 보증하므로, 한국어 습득 수준을 전체적으로 쉽게 판가름할 수 있게 한다.

물론, 이 같은 요소들은 그래도 상황상 어색할지언정 문법적으로 이상이 없는 어미를 쓰면 의미는 통하므로 아주 큰 문제까지는 아니다. 그렇지만 그래도 학습자에게는 큰 스트레스로 작용할 수 있다. 사람 심리라는 게, 아무리 괜찮다고 할지언정 이왕이면 제대로, 완벽하게 하고 싶은 법이다. 아래의 '일본인이 생각하는 한국어의 어려운 점' 링크 속의 글에서도 나타나듯이 "이왕 외국어를 배운다면 제대로 하고 싶은" 게 사람 마음이기 때문에, 분명히 실제 한국어의 어미 표현이 상황에 따라 미묘하고 매우 복잡하게 세분화된다는 점을 알고는 있고, 실제로 그런 표현들을 들어도 알아는 듣는데 정작 제대로 활용할 줄을 모른다는 게 아주 큰 스트레스와 답답함으로 작용하는 것이다. 실제로 미국 등 영어권으로 유학을 간 한국인 유학생들만 해도 영어의 격식체(formal)와 비격식체(informal) 용법을 제대로 알고 구별해 쓰는 게 쉽지 않고, 이처럼 '문법적으로는 이상이 없으나 상황에 따라 가려 쓰는 게 적절한' 것에 상당한 스트레스를 받는다. 그나마 영어는 어미 변화가 거의 사라져서 실사(實詞) 위주로 언어 활동이 일어나지만 한국어처럼 상황에 따라 허사(虛詞), 그것도 문장에서 누락해서는 안 되는 필수요소가 완전히 달라지는 언어를 배우는 타 문화권 사람이라면 그 고충은 어쩌면 우리의 상상을 넘을 수도 있다.

10.2.4. 문법의 주관성[편집]

---

한국어의 또 다른 큰 특징 중 하나는 바로 문법의 사용 시기와 장소가 대단히 자의적이라는 점이다. 형태론적으로는 각 형태소 계열별의 엄격한 어순이 요구되지만 엄격한 문법은 여기까지만 해당하고 정작 각 문법의 쓰임새는 매우 주관적이다. 좀 더 정확히 말하면, 똑같은 상황에 똑같은 문장 내용과 형식을 두고도 사람에 따라 쓰는 어말어미가 다를 수 있다는 것이다. 이 점은 한국어 교육용 책을 통한 한국어 학습의 어려움을 가중한다.

높임법을 한 가지 예로 들 수 있는데, 높임법이라는 것이 단순히 친소 관계나 상하 관계만 파악했다고 해서 100% 누구에게나 맞아떨어지는 게 아니다. 가령, 어떤 사람은 대학의 후배에게도 상호존대를 사용해서 서로 해요체를 쓸 수 있지만 어떤 사람은 학번 내지는 나이를 따져서 높임말과 반말의 위계질서를 설정한다. 이게 그냥 듣는 사람 입장이면 듣고 이해만 하면 되니 그만이겠지만 문제는 자신이 상대방(대학 후배 등)에게 말을 할 때, 자신이 윗사람이므로 책에서, 또는 누군가에게 배운 것처럼 반말을 써 버리면 상대방 입장에서는 불쾌할 수 있다. 그뿐 아니라 상호존대를 쓰는 사람들은 대체로 평등한 관계를 지향하는 때가 많은지라, 이처럼 바로 아랫사람에게 반말을 쓰는 사람을 곱게 보지 않는 때가 있다. 결국 한국어의 높임법이라는 것은, 언제 누구에게 어떻게 쓸 것인가 하는 문제를 상대방 개개인마다 다르게 적용해야 한다는 것이다. 이 문제는 원어민인 한국인 입장에서는 적당히 별문제 없이 처신할 수 있겠으나, 한국어를 외국어로 배운, 한국인들의 사고방식에도 익숙하지 않은 외국인들 입장에서는 심하면 상대방 개개인에 따른 화법을 일일이 기억해야 할 정도로 혼란스러울 수 있다.

높임법이 아니더라도 한국어의 각종 뉘앙스를 전달하는 어말어미들을 언제, 왜 쓰는지[115] 일일이 기억하기도 어렵다. 써 본답시고 만들어도 문법적으로는 문제가 없으나 어색한 것들이 나오기 쉬운데 정작 어미의 사전적 기능으로만 보면 또 문제가 없어 보이는 일이 비일비재하다.

사정이 이렇다 보니, 직접 다양한 한국인들과 만나거나, 아예 한국에서 상당 기간 생활해 보지 않고서는 한국어 문법들의 용법들을 체득하기가 어렵고, 이는 곧 한국어를 책과 교재로만 배우기에는 장벽이 너무 높음을 암시한다. 단순히 어휘 영역으로만 보더라도 '오빠', '형', '누나', '언니' 등의 단어들이 반드시 가족에게만 쓰는 것도 아니고 나이 관계가 꼭 개입하는 것도 아니기에 학습자 입장에서 한국인들이 공연장 등에서 아이돌을 보며 '오빠'나 '언니' 등의 호칭을 쓰는 것, 그리고 생판 모르는 식당 등의 직원에게 '이모', '언니' 등의 호칭을 쓰는 것을 보면 자신이 배운 점과 달라서 당황스러운 반응을 보이는 일이 꽤 있다. iTalki, reddit, Quora 등에서 한국어와 관련해 올라오는 질문의 적지 않은 수가 바로 호칭을 비롯한, 책으로 배우기 어려운, 대단히 자의적인 용법들의 문제이다.

물론, 외국어라고 이런 일이 없는 것은 당연히 아니다. 유럽어만 하더라도 특히 접속법이 잘 발달한 언어인 스페인어, 프랑스어 등을 배워 본 사람이라면 알겠지만 쓰임새가 객관적이지 않고 꽤나 주관적이어서, 화자의 판단과 심리에 따라 발화가 달라질 수 있다. 이 역시 현지인들과 많은 소통을 해 보지 않으면 정확한 뉘앙스를 익히기는 쉽지 않다. 그런데 이들 언어들은 대체로 이러한 자의적인 문법들이 중·고급 과정에서 빈번해지며, 그마저도 단어들이 이전과는 다른 새로운 형태소를 둘둘 말고 나오기 때문에 기존의 문법들과는 차별화해 배우는 일이 많다. 그러나 한국어는 상기한 미묘한 문법들을 배울 때 전혀 새로운 문법이 등장하는 게 아니라 대뜸 초급 단계에서부터 이미 다 뗐다고 생각한 문법들이 등장해서는 '나 사실은 이때도 쓸 수 있음. ^^' 하고 있으니[116] 더욱 혼란스러워지기 쉽다. 제대로 꼼꼼히 익히지 않으면 나중에 가서는 무슨 어미가 무슨 역할인지조차 헷갈리는 지경에 이르러 한국어 울렁증 말기가 될 수도 있다.

10.2.4.1. 복잡한 높임법 체계[편집]

---

한국어의 다양한 상대 높임법, 주체 높임법, 객체 높임법 체계는 한국어를 배우는 데 꽤나 큰 장벽이다. 특히나 상대 높임법은 어느 상황에 누구에게 써야 하는지 정리되어 있는 것도 아니고 정리할 수 있는 것도 아니기 때문에[117] 꽤 배울 때 혼란스러워하는 사람들이 많다. 사람마다 자기 부모에게 하십시오체를 쓰기도 하고, 해요체를 쓰기도 하고, 해체를 쓰기도 하는데 이게 왜 다 다른지 이해시키는 것도 큰 어려움으로 작용한다.

한국어를 독학하는 온라인 스터디 그룹에서는 가끔 반말을 하는 사람이 들어오곤 하는데, 어느 정도 한국어를 많이 접한 사람이 '반말을 쓰지 말라'고 하면 '반말은 친해지고 싶은 사람끼리 쓰는 것이 아니냐'며 키보드 배틀이 펼쳐지기도 한다. 사실 이를 어떻게 설명해줘야 하는지 대부분이 모르고 있기 때문에 감정싸움만 나고 스터디 그룹을 나가는 경우도 있다. 보통 반말을 쓰고자 하는 사람은 한국어의 높임법을 프랑스어의 T-V구분[118] 으로 착각하는 경우다. '초면에 반말'이라는 관용구가 있듯 한국어에서 처음 보는 성인은 서로 존댓말을 쓰는 것이 당연하지만 그것을 합리적으로 설명하기란 쉽지 않다.

현재 쓰이는 높임법은 실질적으로 하십시오체, 해요체, 해체, 해라체지만 하십시오체와 해요체가 섞이고, 해라체와 해체가 섞이는 현상이 자주 일어나며, 왜 일어나는지 합리적으로 설명할 수가 없다. 이에 대한 어감 차이는 대부분 감으로 익혀야 한다. 또 사극으로 한국어를 접한 이들은 하오체와 하게체, 심지어 하소서체를 자연스럽게 접하는데 나중에 알고 봤더니 지금은 전혀 쓰이지 않는 다는 것에 충격을 받기도 한다.[119]

한국어의 방언은 표준어와 달리 저마다 다른 상대 높임법을 가지고 있다. 표준어만 배워서 부산에 온 사람은 표준어의 '-니/-냐'뿐만 아니라 '-나/-노/-가/-고'까지 접하면서 곤란해하는 경우가 많다. 한국어 방언은 외국에서 체계적으로 공부할 방법이 거의 전무해서 인터넷으로 배우기를 시도하려다가 절망하는 사람이 많다.

10.2.5. 한자 문제[편집]

---

오늘날 한국어 표기에서 일반적으로 한자를 사용하지 않는다. 그러나 한국이 엄연한 한자문화권에 있는 만큼, 한국어에는 한자어가 엄청나게 많이 존재하며, 한자어의 개념을 모른다면 한국어 공부에 큰 애로사항이 생긴다. 한국인은 크면서 자연스럽게 한글로 표기된 한자어에 익숙해지지만 한글밖에 안 보이는 외국인 입장에선 정말 보이지 않는 무언가 수준. 이런 한자어는 순수 한글로 표기했을 경우 일음다의어가 되는 경우가 종종 있다. 예를 들어 일(하나)과 일(이루고자 하는 것) 같은 경우가 있다.[120] 이런 경우는 단음절 어휘뿐만 아니라 세수(稅收, 洗手) 같은 다음절 낱말도 있다. 물론 이건 약과고, 한국어의 일음다의어 예시를 들자면 끝도 없다. 고사성어의 경우에는 더욱 복잡하다.

더 나아가 현대 한국어 발음에서는 모음 '에'와 '애'의 구분도 사라지다시피 했기 때문에 듣기에서는 이 문제가 더욱 심해진다. 결국은 현재 한국어에서 사용하지 않는 '한자' 설명을 꺼내야 이 문제를 설명할 수 있고,[121] 이는 표의문자인 한자에 대한 개념이 없는 외국인 학습자에게는 상당한 난관으로 작용한다. 참고로 한중일의 세 나라 언어가 서양인에게 최고난도 언어로 손꼽히는 주된 이유가 바로 한자이다.[122]

한자어인지 아닌지로 설명하면 간단히 설명되는 문제가 '한자'라는 것을 피하려 하면 설명이 매우 난해해지는 경우가 존재한다. 예를 들어 '느낌을 말합니다'는 '느낌 말'이라 줄일 수 없지만[123], '감정을 언급합니다'는 '감정 언급'이라 줄일 수 있는 것이 있다.[124]

그런데 사실 이는 '한자'라는 개념을 사용하지 않고도 형태론적, 통사론적으로 어찌 설명이 가능하다. '언급'이라는 단어는 동작성을 지니고 있기 때문에 굳이 '-하다'를 붙이지 않아도 된다. 즉 한자어나 순우리말이나 동작성에 따라 '-하다' 생략이 가능할 수 있고 불가능할 수 있다. 이는 형용사 역할을 하는 한자어에도 적용되어 '공정하다: 시합의 심판은 공정함', '건조하다: 다 마른 빨래가 건조함' 등도 '-하다'를 제외할 수 없다.

다만 순우리말과 한자어의 미묘한 활용 차이를 인식하려면 적어도 둘을 구분할 줄 알아야 한다는 것은 여전히 문제다.

참고로 한국어와 한자의 관계를 궁금해하는 외국인에게는 영어와 라틴어와의 관계와 흡사하다고 설명해주면 한 번에 이해한다.

10.2.6. 화용론적 어려움[편집]

---

이는 한국어뿐 아니라 일본어에도 해당하는 점이며, 크게 보면 고맥락 문화권이어서 발생하는 어려움이다.

일반적으로 영어 같은 인도유럽어족 언어들은 초급~중급 단계에서는 명시적인 문법 사항만 알아도 소통에 별 어려움은 없고, 누구에게 글을 쓸 때 이것저것 언어 외적인 요소까지 따질 필요는 없다. 그러한 점들은 오히려 고급 단계 이상에서 배워서 B2를 넘어서 C1 이상 갈 때 중요해진다. 그러나 한국어는 이와 반대로 아예 초급 수준에서도 언어 외적 요소가 불가분적으로 개입한다. 당장 높임법만 봐도 초급 단계에서도 간단하게나마 짚기 마련인데, 이때 고려해야 할 점이 사회적 요소이지, 언어적 요소가 아니다. 이 때문에 어떤 사람에게 글을 쓰고자 하면 그 사람과의 관계를 따져야만 하며, 그러지 않으면 무례한 글이 되거나, 아예 문장 자체를 물리적으로 못 쓴다. 농담이 아니고, 한국어 서술어의 어말어미는 이러한 한국어의 사회언어학적 요소와 밀접한 관련이 있으며, 형태론적으로 반드시 어간 뒤에는 어말어미까지 적절한 것을 붙여 쓰게끔 되어 있다. 써도 그만인 게 아니고 무조건 써야 하며, 쓰지 않으면 표현 자체가 성립하지 않는다.

거기에 고맥락 문화권 언어인 점 때문에 주어, 목적어, 보어 등 체언계 주성분들을 과감히 생략하는 일이 많고, 오히려 일일이 밝히면 매우 어색하고 산만해져서 가독성과 의미 인지 가능성이 현격히 떨어지는 언어가 바로 한국어이다. 자연스럽게 대명사의 사용도 거의 없고, 있어 봐야 비인칭(사물, 현상 등을 지칭)으로 이따금 넣는 정도뿐이다.

바로 이런 문제점 때문에 한국어↔영어 간 번역기 사용이 매우 까다롭다. 번역기는 기본적으로 A.I.가 담당하기 때문에 숨겨진 정보를 사람처럼 추론하기 어렵고, 비교적 정밀한 분석이 가능한 것이라 해도 일반인에게 공개할 만큼 보편화되지는 않았다. 고맥락 언어 특성상 온갖 정보와 사회적 요소가 눈에 보이지 않게 숨겨져 있는데, 이를 번역기가 질 좋게 잡아내기에는 아직 턱없이 부족하다(규범주의와 기술주의로 따지면 기계는 규범주의에 가깝다고 할 수 있다).

사정이 이렇다 보니, 한국어로 서로 소통하려면 반쯤 독심술사가 되어야 한다는 농담도 있을 정도이다. 서양인 입장에서는 상대와의 사회적 관계(나이, 직위, 공사 관계 등)를 순전히 대화를 위해서 따져 본 적도 거의 없거니와 말을 통해 주어, 목적어 등을 순탄히 판별해 왔기 때문에 이와 정반대인 한국어를 쓰려니 아무리 한국어 문법을 마스터하고 단어를 외워도 답이 없다고 생각하기 쉽다.

그나마 다행히 한국인들이 그렇다고 말을 부정확하게 하는 외국인들을 내치지는 않는다. 그냥 해체와 해요체만 알고 다소 부자연스럽게 써도 너무 크게 뜻에서 벗어나지만 않으면 대부분 이해해 준다.[125] 물론, 그 외국인이 한국인들의 말을 알아듣느냐 하는 문제는 숱한 경험에 따라 달라진다.

10.2.7. 외국인 학습자 편의 미비[편집]

---

한류 등 한국 문화가 유행하면서 더불어 한국어에 대한 관심도 높아지고 있지만, 문제는 외국인 학습자들이 보기 좋은 학습자용 사전이 따로 존재하질 않는다. 한국인조차 한국어를 어려워하고, 표준국어대사전을 보고 있으면 가끔 그 말뜻을 이해하기 어려울 때가 있으니, 외국인은 말할 것도 없다. 쉬운 표준어로 작성된, 외국인 학습자를 위한 한한사전이 필요하다.

이뿐 아니라 앞서 지적된 바와 같이, 한국어 교재의 표현과 실제 한국인들이 쓰는 표현 간의 괴리가 생각보다 크다는 점 역시 앞으로 개선해 나가야 할 과제이다. 실제로 많은 한국어 교재에 인물 간 대화용으로 버젓이 '이것', '그것', '저것', 그 외 생략 없는 격 조사 등 실제 한국인들 입장에서는 '교과서 대사 같은' 어색한 표현들이 실려 있는 실정이고, 한국인 강사들조차 이에 별다른 의문을 제기하지 않고 한국어를 가르치는 실정이다.

이런 일이 발생하고 있는 이유는 다음과 같은 이유가 있다.

1. 저자가 외국인인 경우, 구어와 문어가 세부적으로 미묘하게 달라지는 것을 제대로 체감하지 못하고 있기 때문일 가능성이 높다. 한국어가 모어가 아니라면 이 부분에 둔감할 수밖에 없다.
2. 구어체에 맞추어 교재를 편찬하고 가르치려 하면 세세하게 가르칠 것이 너무 많아지고 정작 빨리 가르쳐야 하는 내용은 한참 뒤로 밀려 진도가 나가지 못하는 문제가 있다. 예를 들어 '숙제 했죠?'와 '숙제 했어요?'와 '숙제 했나요?'의 뉘앙스적 차이를 설명하려면 당장 가르칠 게 엄청나게 늘어나 버린다. 외국인에게 한국어를 가르칠 때, 한국어로 의미 전달을 제대로 하는 것이 무엇보다 중요하기 때문에 구어체, 문어체 둘 다 범용적으로 많이 사용하는 '합니다', '해요'체 중심으로 교재를 만들고 수업하는 경우가 많다.
3. 구어체에서는 위에서 나온 내용인 조사 생략이라든가 축약 같은 현상이 더욱 두드러진다. 또한 이런 현상은 비격식체로 갈수록 두드러지는 특징이 있다. 한국어에서 양쪽 모두 나이 차가 확실히 크게 난다는 것을 인지 가능한 상황에서 연장자가 말하는 상황이 아닌 경우, 초면에 반말을 하는 것은 상당한 실례다. 단순히 실례로 그치는 것이 아니라 많은 한국인들이 외국인이 한국어를 구사할 때, 똑같은 한국어 실력이라 해도 반말('해'체)만 배운 경우보다 높임말('해요', '합니다'체)만 배운 경우를 한국어 실력이 더 뛰어나다고 여긴다. 그래서 차라리 이상하더라도 예의 갖춘 말부터 배우라고 문어체에 가까운 말을 가르치는 경우도 많다.

그래서 레딧이나 Quora 등의 포럼 사이트에는 일본어와 대비되는 이 점을 들어 한국어가 상대적으로 어렵다는 평가를 하는 사람들이 종종 있다. 일본어의 경우, 교재로 배운 표현 및 문법이 실제 일본인들의 입에서 그대로 쓰이기 때문에 잘만 배우면 자연스러운 일본어 일상 회화 정도는 문제가 없지만, 한국어의 경우에는 교재로 배워도 실제 한국어 구어의 문법이 미묘하게 다르니 비록 소통은 될지언정 자연스러우려면 따로 구어를 익힐 수밖에 없어진다는 것이다.[126][127] 현 시점에서 한류의 영향이 가장 강한 곳은 동남아시아 국가들이고, 북미, 유럽 등 서양에서도 점차 인지도가 증가하고 있다. 문화 수요의 증가는 곧 언어 학습 수요의 증가도 불러일으키는 만큼, 한류를 포기할 게 아니라면 한국어 학습용 애니메이션, 드라마 등의 학습물이 나와야 할 시기이다.

종합적으로 이야기하자면, 한국어 수요는 비교적 단시간에 급격히 확장되었다. 과거에는 학문적으로 '한국'을 공부하려는 사람이나 한국에 봉사 또는 선교하러 오는 사람 정도나 한국어를 공부할 뿐이었다. 그러다 1990년대 들어와서 외국인 노동자 및 국제 결혼을 통해 한국으로 이주한 여성들이 크게 증가하며 이들이 한국어 수요의 상당 부분을 차지하게 되었다. 그 이후, 최근 들어서는 한류 - 특히 k-pop으로 인해 한국어에 관심 갖는 사람들이 증가하고 있다.

그에 비해 '외국인을 대상으로 한 한국어 교육 방법'은 크게 발달하지 못한 상태다. 한국인을 대상으로 하는 국어 교육, 유아에게 가르치는 모국어로써의 한국어 교육, 그리고 외국인을 대상으로 하는 한국어 교육은 상당히 다르다. 그러나 아직까지 외국인을 대상으로 한 한국어 교육 방법은 개발이 지지부진한 상태다. 외국인들이 한국어를 배울 때 어떤 점에서 특히 어려워하는지에 대한 연구와 외국인을 대상으로 한 한국어 교재 개발이 적극적으로 이루어지고 다양한 해결책이 나와야 하나, 이런 연구 자체가 활발히 이루어지지 않고 있다.

11. 외국어로서[편집]

---

  자세한 내용은 외국어 문서를 참고하십시오.

11.1. 미국[편집]

---

의외로 미국 대중매체에서 자주 등장하는 언어 중 하나다. 아마도 미국과 여러모로 교류가 있는 한미동맹 관계이면서 시청자에게 한 번도 들어본 적 없는 미지의 언어라는 느낌을 주기에 적절해서인 듯싶다. 다만 배우들의 재현 수준이 가히 절망적이다. 재현이 좋아도 대부분 한국어가 서툰 이민 2세대 이상을 배우로 쓰는 탓에…[128] 이런 엉성한 한국어 재현 계의 본좌(?)로는 권진수가 있다 엉성한 한국어를 하는 한국인이 요기잉네. 그나마 최근에는 현직 한국인 배우(이병헌, 배두나 등)를 캐스팅해서인지 그나마 조금은 나아진 편.

지금도 현대어에서 동양식 구두점을 많이 쓰는 일본어와 중국어와는 다르게, 가로쓰기가 주류인 현대 한국어에서 쓰이는 구두점은 서양식(특히 영어식) 구두점에 가깝다. 특히 호머 헐버트 박사의 조언으로 일본어, 중국어에는 없는 띄어쓰기도 도입되었다.[129] 그리고 이런 특징은 서양 주도로 컴퓨터/디지털 시대가 열릴 때 가로쓰기와 띄어쓰기가 주류가 되며 본의 아니게 일관성이라는 이점을 갖게 되었다. 중국 본토도 현재는 가로쓰기가 대세지만 홍콩, 마카오, 대만에서는 세로쓰기가 쓰이고, 이 때문에 기존의 정서법을 따르는 저 3지역과 일본은 본래의 우측+세로쓰기+無띄어쓰기와 디지털상의 좌측+가로쓰기+有띄어쓰기가 혼용되며 상당히 복잡해졌다. 사실 '한국어도의외로띄어쓰기없이써도읽히긴읽힌다.'아버지가방에들어가신다 제발던지지마세요 애초에 한국어엔 원래 띄어쓰기가 없었고, 미국 영향을 받아들이며 재정비되어 띄어쓰기가 훗날 도입된 것이기 때문이다. 애초에 동아시아는 원래 전부 띄어쓰기도 없고, 한자를 썼으며 우측에서 좌측으로, 위에서 아래로 쓰는 방식으로 오랫동안 문자를 사용해 왔다.

11.2. 프랑스[편집]

---

한국어가 고등학교 졸업 시험 과목으로 채택되었다고 한다.[130]

11.3. 일본[편집]

---

(한국어) A가 B다.

(일본어) AがBだ。[AgaBda.]

일본인들은 한국어와 일본어의 유사성[131] 때문에 한국어를 어렵다고 보지 않는 편이다. 심지어 외국인들이 한국어 배울 때 가장 어려워하는 부분 중 하나인 다양한 높임법도 일본어에 비슷한 개념이 있기 때문에 다른 언어를 사용하는 외국인보다 훨씬 수월하게 익히는 편이다.

일본어에서 한자는 발음이 훈독과 음독에 따라 다르고, 훈독도 하나의 한자에 여러가지 경우가 있으며 음독조차 단어에 따라 발음이 마구 바뀌는데 별 규칙이 없어 전부 외우는 수밖에 없다. 예를 들면 한자 '바깥 외'(外)는 한국어에서는 언제나 '외'로 발음하지만, 일본어는 똑같은 外가 경우에 따라 가이(外出), 게(外科), 우이(外郎), 소토(外海), 호(外持), 토(外様), 호카(外), 하즈(外す)로 발음하는데 이걸 다 외워야 한다. 일본인조차도 가끔씩 헷갈릴 정도이다. 반면 한국어에서 한자 발음은 대단히 규칙적이다. 음이 바뀌는 한자가 몇 가지 있긴 하지만, 그 바뀌는 상황도 일본과는 달리 매우 한정적이라 머리 아파하며 암기할 필요가 없다.[132]

일본인들이 한국어 학습시 힘들어하는 부분은 바로 발음 부분이다. 된소리는 물론이고, 위에서 언급한 어두 예사소리-거센소리-된소리 차이 문제도 똑같이 겪는다. 여기에 일본어보다 모음도 훨씬 더 많고[133][134], 받침까지 있어서 문법보다 발음을 더 어려워하는 편이다.

문법은 한국인-일본인 서로가 배우기 수월하다. 같은 SOV구조의 비슷한 어법과 조사의 존재, 무엇보다 여타 외국인이 그렇게나 괴로워하는 어미 변화를 너무나도 자연스럽게 익힐 수 있다. 전체적으로 일본어보다 한국어의 수사 등이 세분화되어 있는 경우가 많아 뉘앙스 구별에서 문제를 겪곤 하지만, 이 역시 구미권 외국어에 비할 바는 아니다.

가끔 일본인들은 한국어가 독일어처럼 딱딱하고 군인들의 언어 같다고 한다. 대다수 일본인들은 북한의 뉴스로 한국어를 가장 많이 접했기 때문이다. 미녀들의 수다에서 손요를 제외한 각국의 출연자들이 전부 '다 싸우는 것 같다'고 하는 것을 볼 때는 한국어의 발음 자체가 촉음이나 격음이 많아 어감이 부드럽지 않은 것 때문인 모양이다. 일반적으로는 질문을 할 때 말꼬리를 올리는 반면에 한국어 구어체에서는 질문을 할 때 말꼬리를 내리는 경우가 더 많아 어감은 그다지 부드럽지 않다. 뉴스에 출연하는 북한 아나운서들의 고압적인 어조로 이런 오해를 사게 되었다.

일본으로 건너간 한국 드라마도 케이블 이외에는 모두 일본어 더빙으로 방영하기에 대화체는 접하기 힘들다. 배용준이 일본을 방문하면서 이런 이야기는 줄어들긴 했지만 여전히 일본인들이 한국을 여행하다 한국인과 처음 대화했을 때 의외로 부드러워서 놀란다고 한다.[135]

그러나 이는 조선중앙TV에서 일부러 이렇게 호전적인 어조로 말하기 때문에[136], 중부 방언에 속하는 평양인들의 조선어 억양은 일부 자음과 모음의 발음에 약간 차이가 있는 등 전통적인 서울 억양과 비슷하다, 현대 서울말은 다른 지역의 이주민이 유입되면서 많은 변화가 일어났다.

일본 코미디언 타모리는 한국어 흉내 개그로 유명한데, 이것을 일본인들은 한국어 흉내의 최고로 여긴다고 한다.[137]

일본 대학입시센터시험 외국어 교과에도 한국어 과목이 있다. 한국식으로는 수능 외국어+제2외국어/한문영역 정도. 6월 모의평가로 되어있는 것으로 보아 사설 문제지일 가능성이 높다.[138] 외국인 처지에선 어려울 수밖에 없는 불규칙 활용까지 출제된 게 눈에 띈다. 한국인이라도 고등학교 과정 이상의 국어 교육을 받지 않았다면 후반으로 갈수록 뭔 소리인지 자체를 당연히 알아들을 수 없을 것이다.

일본 대학입시센터시험 정책은 그냥 영어 포함 모든 외국어 중 택1이라고 한다. 따라서 한국어를 대입 시험에서 선택하는 비율은 지극히 낮다고 전해진다. 한국의 수능처럼, 제1외국어(영어)+제2외국어(중어, 일어, 불어, 독어, 서반아어, 베트남어 등)를 선택하는 시스템이 아니다.

흔히 경상도 사투리가 일본어처럼 들린다는 의견이 한국에서도 종종 나온다. 동남 방언은 6모음 체계를 사용하기 때문에 모음 수가 적은 일본어처럼 들리는 것은 어찌 보면 당연한 현상이다. 동남 방언/음운 참고.

일본의 위키 사이트인 차쿠위키를 참고하면 경상도 문서에서는 일본인들도 일본인이 한국어를 발음하면 경상도 사투리처럼 되어 버리는 것 같다는 감상을 써 놨다. 또한 부산 문서에서는 부산과 경상도의 이미지가 간사이에 흔히 비교되지만 악센트는 일본으로 치면 도쿄 쪽에 더 가까운 것 같다는 의견을 찾아볼 수 있으며, 평양과 서울을 포함해 (동남 방언을 제외한) 일반적인 한국어는 도호쿠 풍의 무악센트 같다고 평가하고 있다.

11.4. 중화권[편집]

---

중화권이라고 크게 다르지 않다. 기본적으로 한자를 읽고 그 뜻을 파악하는 분석형 고립어인 중국어와 달리 한국어는 어휘 뒤에 붙은 접사들로 그 뜻을 파악하는 교착어여서 처음에는 일단 문법의 장벽에 크게 부딪힌다.

그래도 발음은 어지간한 문화권보다 상황이 나은데, 중국어도 한국어처럼 무기음/유기음 대립을 가지고 있기 때문에 어두 예사소리까진 아니더라도 거센소리/된소리 구분은 기본적으로 갖고 들어간다. 광동어와 같은 남방방언을 구사하는 화자일 경우 [ㄹ]을 제외한 받침을 사용하기에 북경어 화자보다 더 빨리 익힐 수 있다.

하지만 중화권 학습자도 발음에 어려운 점이 있는데, 바로 음운의 변동. 글자 하나에 발음 하나를 배당하고 어지간해선 글자의 발음을 바꾸지 않는 중국어 화자가 총 변이음만 10개가 넘고 두음 법칙, 자음동화 등으로 발음이 능동적으로 바뀌며, 심지어는 불규칙 변이음까지 있는 한국어를 제대로 발음하기란 꽤 어렵다.

한자어의 활용도 중국어와는 미묘한 차이가 있기 때문에 자잘한 차이에 계속 걸려서 한자어를 잘못 쓸 수도 있다.[139] 또, 서양에서 단어를 수입해 올 때 근성으로 자국어 뜻에 맞게 변형하는 중국어와 달리 한국어는 음차를 많이 하기 때문에 외래어 관련해서 익숙지 않은 부분이 있을 수 있다.[140]

11.5. 러시아 및 중앙아시아[편집]

---

11.6. 기타 국가[편집]

---

터키어와 몽골어는 어순(터키어, 몽골어, 한국어 다 주어+목적어+동사)과 문법 체계가 꽤 비슷하고, 터키어는 한국어와 비슷하게 존댓말과 반말의 구분이 있어서 터키인들이나 몽골인들은 다른 외국인들보다 쉽게 한국어를 익힐 수 있다.

12. 매체에서 등장하는 한국어[편집]

---

프랑스어, 중국어 같은 주요 언어들에 비하면 소수인 편이다. 하지만 7000여 개나 되는 세계의 언어들 중에선, 아니, 거기까지 가지도 말고 그냥 세계 주요 어족 60여개만 놓고 봤을 때에는 나름대로 비중이 있는 편이다. 특기할 점은 러시아나 중국어처럼 국력(하드 파워) 때문에 배우는 사람들이 많은 언어라기보다는 소프트 파워로 인한 영향력이 나름 큰 언어. 상술한 것처럼 미국, 일본 등의 대중매체에서 한국어가 꽤 등장하긴 한다. 다만 그 등장하는 이유가 한국어를 구사하는 등장인물이 아예 한국계거나, 혹은 신비로운 느낌을 주기 위해서거나, 그것도 아니면 등장인물의 지능이나 교육 수준을 대변하기 위함인 경우가 많아서...[141]

문제는 한국어의 발음이 무지막지하게 어려운 편이다보니 외국 성우가 하는 우리말 더빙을 토종 한국인이 듣는다면 십중팔구 이게 뭐임스러운 더빙이 대다수다. 대표적으로 GTA 5의 한국인이라던가... 반대로 너무 자연스럽게 해서 레전드로 올라선 더빙도 있다. 크라이시스의 북한군처럼.

12.1. 대중매체에서 한국어를 구사하는 캐릭터[편집]

---

한국에서 만든 작품, 한국어권 출신 캐릭터는 제외. 이거까지 포함하려면 너무 많다... 단, 혼혈인 경우 등재. 혼혈인 경우 볼드체로 표기.

• America's Army Special Forces - 의무담당 특수부대원

• WORKING!!(웹코믹) - 콘도 키사키[142]
  한국 출신의 귀국자녀인 사이키 코우키가 일본어에 서투른 편이라서 둘이 한국어로 대화하곤 하는 듯하다.
  , 사이키 코우키 (모국어는 일본어)
• 핀과 제이크의 어드벤처 타임 - 무지개콘, 외계인들[143]
  이쪽들은 아예 한국어로만 말한다. 작중에는 레이니콘 종족의 고유 언어로 설정.
• 절대가련 칠드런 - 미나모토 코이치(모국어는 일본어)
• 마블 코믹스 - 토니 스타크(모국어는 영어), 울버린(모국어는 영어), 아마데우스 조[144]
  정확히 완벽한 한국어를 구사한 적은 없지만 엄연히 한국계 캐릭터이므로 한국어를 할 줄 안다는 설정이다.
• We Bare Bears - 아이스 베어(모국어는 영어)
• 파타리로! 겐지모노가타리 - 히카루 겐지[145]
  시대상 고려어. 그런데 어학 테이프로 배웠다.
• 예스맨 - 칼(모국어는 영어)[146]
  한국어를 배우는 내용이 있으며, 담당 배우인 짐 캐리도 실제로 이 영화를 위해 한국어를 한국인에게 배웠다고 한다.
• 마블 시네마틱 유니버스 - 나키아(모국어는 코사어), 하워드 스타크(모국어는 영어)
• 스플린터 셀 시리즈 - 샘 피셔
• 천년지애 - 후지무라 타쓰지/이케다(모국어는 일본어)
• 김씨네 편의점 - 정(중국계 캐나다인), 김치(베트남계 캐나다인)[147]
  김씨네 가족 등 한국계 배우가 더 있으나 너무 많으니 제외
• 레인보우 식스 시즈 - 캐슬(모국어는 영어)[148]
  취미가 언어 배우기며, 같은 소속인 한국인 비질에게 한국어로 말을 걸거나 브리핑을 해주기 위해 열심히 노력중이라고 한다.
• 암살교실 - 아사노 가쿠슈
• 용과 같이 4 - 타니무라 마사요시
• 일상(만화) - 박사(일상)

13. 한국어 관련 문서[편집]

---

13.1. 한국어 학습 관련[편집]

---

• KBS World 드라마를 통한 한국어 학습
• KBS World 한국어 학습
• Korean Course
• Z-Korean

13.2. 한국어 역사 관련[편집]

---

• 고구려어
• 한국어 맞춤법/문법 검사기
• 백제어
• 신라어
• 문화어
• 정체자
• 한글 전 한국어 표기
• 한국식 한자어
• 한국어
• 한글

13.3. 국문법 관련 정보[편집]

---

• 한국어/문법
  • 한국어의 5언 9품사
    • 동사 - 불규칙 활용, 불완전 동사
    • 한국어의 대명사 - 한국어의 인칭대명사
    • 한국어의 조사
  • 한국어의 높임법
    • 압존법
  • 맞춤법/띄어쓰기
    • 두음 법칙
    • 구개음화
    • 사이시옷

13.3.1. 자주 틀리는 표현[편집]

---

• 자주 틀리는 띄어쓰기
  • '못'과 '안', '잘'의 띄어쓰기
• 자주 틀리는 외래어
  • 자주 틀리는 외래어/영어
• 자주 틀리는 한국어
  • '구별'과 '구분'
  • '-장이'와 '-쟁이'의 구별
  • '-대'와 '-데'의 구별
  • '되'와 '돼'의 구별
  • '-되다'와 '-대다'의 구별
  • '-던'과 '든'의 구별
  • '~로서'와 '~로써'의 구별
  • '-률'과 '-율'의 구별
  • '붇다'와 '불다', '붓다'의 구별
  • 시각과 시간의 구별
  • '안'과 '않'의 구별
  • '~에'와 '~의'의 구별
  • 'ㅐ'와 'ㅔ'의 구별
• 번역체 문장

13.3.2. 외래어 표기법[편집]

---

• 외래어 표기법/일본어
• 외래어 표기법/중국어
• 외래어 표기법/러시아어
• 외래어 표기법/독일어

13.4. 한국어의 타문자/외국어 표기법[편집]

---

• 국어의 로마자 표기법
• 한국어의 키릴 문자 표기법
• 한국인 이름의 로마자 표기
• 한국 지명의 로마자 표기
• 한글로 표기할 수 없는 발음
• 한국 한자음

13.5. 언어 생활 관련[편집]

---

• 국어파괴
• 대한민국 표준어
• 문화어
• 문체
• 반말
• 사투리
• 사물존칭
• 성생활을 칭하는 토박이말
• 순우리말
• 속어 유행어 관련 정보
• 언어순화
• 일본어 잔재론
• 존댓말
• 표준어 제일주의
• 한국어의 존비어 문화
• 한국어의 외래어

14. 기타 관련 문서[편집]

---

• 겨레말큰사전남북공동편찬사업회
• 고유어
  • 고유어/지명
• 국립국어원
• 국어기본법
• 꽈찌쭈
• 상상플러스
• 아 다르고 어 다르다
• 우리말 겨루기
• 한국말로 무조건 말하라니 한심하군
• KBS한국어능력시험

15. 둘러보기[편집]

---