여행자(원신)/떡밥

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1. 개요[편집]

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온라인 게임 원신에 등장하는 인물인 여행자의 떡밥을 서술한 문서.

2. 목록[편집]

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2.1. 쌍둥이의 정체[편집]

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현재까지 인게임 로어와 각종 매체를 통해 공식적으로 알려진 정보에 기반하면 여행자 남매에 대한 정체는 상당부분 불명이다. 그저 '수많은 세계를 여행하고 다닌 존재'라는 것밖에 알려진 사실이 없고 그들의 여행이 어디서부터 시작해 어디로 뭘 위해서 향하고 있었는지와 쌍둥이들이 무슨 존재인지는 아직까지 밝혀진 게 전혀 없다. 티바트 외부에서 온 존재, 즉 강림자인 점은 확실하지만 그 외부가 어떤 곳인지도 전혀 언급되지 않는다.

여행자의 음성 자료에서 고향이 언급되고 '다시 만날 거야' 마신 임무에서 심연행자가 새로운 보금자리를 언급한 점으로 미루어볼 때, 추측이긴 하지만 정황상 본래는 고향이 있었지만 모종의 이유로 고향에서 더 이상 살 수 없게 된게 아니냐는 추측이 있다. 두 남매는 새로운 보금자리를 찾기 위해 '여행자'가 되어 여러 세계를 여행하게 된게 아니냐는 것.

여행자가 프라모델[1], 아이돌을 언급하는 걸 보면 현대 지구 사회와 유사한 곳에서 왔거나 방문한 적이 있을 확률이 높다. 반면 루비콘 강을 모르는 모습으로 보건대 현실 세계의 지구에서 온 것은 아닐수도 있다.[2] 이후 묘사를 보면 남매의 여행은 차원 여행 같은 게 아닌 성간 여행[3]이란 것을 알수 있는데, 여행자 남매는 사실 후속작인 붕괴: 스타레일에서 나오는 수준의 범우주적인 문명들에서 온 존재일 수도 있다. 스타레일 발매 뒤엔 스타레일의 주인공인 개척자와 여행자 남매의 이름 모티브가 비슷한 것도 있고 남매가 본래 소유한 수수께끼의 강력한 힘도 그렇고 본래 에이언즈의 사도, 혹은 에이언즈가 아닐까 하는 추측도 나오고 있다.

작중에서 계속 언급되는 여행자의 나이도 모호한데, "몇 년 전이었는지 모르겠다"고 언급한 남매의 이별 전후로 둘 다 신체적으로 성장한 모습을 보이지 않았고, 티바트인들이 수시로 미성년자 취급함에도 아무런 반응을 보이지 않는다. 그런데 수메르 월드 임무에서 만날 수 있는 아란나라들은 수메르 아이들은 자신들의 존재를 인식하지만 어른들은 존재를 인식하지 못하고 아예 잊어먹으나 여행자는 어른임에도 풀 원소의 가호로 인해 자신들을 인식할 수 있다고 이야기한다. 이렇듯 여행자의 나이에 대한 의문은 아래 두 번째 떡밥과도 관계가 깊다. 한국 원신 유튜브 채널 3.3 특별방송에서는 여행자의 나이에 대한 언급이 나오자 루미네를 연기한 이새아가 말을 슬쩍 돌리는 식으로 어영부영 넘어가는 나름대로의 복선이 나왔다.

마신 임무 3장 3막에서 수메르의 점술사 나비야에게 건강 운세를 보게 될 경우 몇만 년 뒤라는 점괘가 나와 당황스러워한다. 연애 운세를 볼 때와는 달리 이쪽은 여행자가 티바트의 인간들과는 뭔가 다르다는 것을 대놓고 보여준다. 심연행자가 500년을 티바트에서 보낸 정황이 있음에도 프롤로그 때의 모습 그대로인 것으로 보면 실제로도 마신에 비견되는 수명을 가진 것으로 보인다. 다만 일단 생물로선 인간이나 일반적인 생명체에 가까운지 아카데미아에서 개발한 음파병기에 쉽게 무력화 되는 모습을 보여준다.[4]

카노틸라: 하하, 재밌네요. 하지만 제가 보기에 페이몬은 공중에 떠다니는 무지개 풍선 같아요. 게다가 실이 하늘 위까지 연결된 듯하네요

페이몬: 뭐야, 진짜?

카노틸라: 음··· 그럼 페이몬한텐 여행자가 뭐처럼 보여요?

페이몬: 그야··· 함께 여행하는 금발의 파트너지! 설마 넌 다른 걸 본 거야?

카노틸라: 굳이 얘기하자면 제 눈엔··· 이 세계를 단숨에 삼킬 법한 괴물 같은데요?

페이몬: 무섭게 왜 이래! 진심으로 얘기하는 건 아니지?

카노틸라: 진심이에요! 멜뤼진은 대부분의 인간이 보지 못하는 걸 볼 수 있다는 말··· 들어 보셨죠?

폰타인 월드 임무 「난해한 게시의 책」 中

심지어 상대방의 특별한 본질을 볼 수 있는 멜뤼진인 카노틸라는 여행자를 '이 세계를 단숨에 삼킬 법한 괴물'이라고 표현했다. 이 때문에 발자취 PV에서부터 꾸준히 언급되었던 떡밥인 '여행자 vs 데인슬레이프' 적대설과 함께 최종장에서는 사실 페이몬이 아니라 여행자가 빌런으로서 티바트 대륙을 파괴하려는게 아니냐는 추측도 나왔다.

2.1.1. 강림자[편집]

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나히다가 도토레와의 거래를 통해 알아낸 정보에 의하면 여행자는 티바트 외부에서 유입된 존재들인 4명의 '강림자'들 중 네 번째인 제4의 강림자이다. 제1의 강림자는 다름아닌 천리의 주관자로 추정되며, 폰타인 마신임무를 통해 여행자 앞의 제3의 강림자는 사망, 제2의 강림자는 아직 밝혀지지 않았다. 또한 미선택성별 여행자는 여행자와 달리 티바트 내부의 존재라고 한다.

2.1.2. 티바트인 가설[편집]

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여행자가 우주를 여행하다가 티바트에 도달한 외계인이라는 사실은 극초반부터 꾸준히 강조되던 설정이고 수메르의 장 마지막에서 티바트 외부의 존재인 강림자라고 재차 확정되었지만, 그만큼 오랫동안 "여행자가 정말로 외계인인가?"라는 의문을 제시하게 되는 떡밥들도 많이 있었다.

• 여행자는 현재 티바트인 대부분이 모르는 워프 포인트의 사용법을 쉽게 알 수 있다고 한다.
• 아란나라들은 여행자를 아란나라 언어로 인간을 뜻하는 "나라"를 접두사로 붙여 나라XXX라고 부르고, 심연행자의 경우 이름을 가르쳐주지 않아 바루나 기계를 고쳐 숲을 정화해 준 공에서 따와 나라바루나라고 부른다. 여행자 남매가 인간의 모습을 하고 있으니 특이하게 여기지 않고 넘어가기 쉽지만, 대충 인간의 모습을 하고 있지만 인간은 확실히 아닌 페이몬은 단 한 번도 나라페이몬이라고 부르지 않고, 반대로 마물로 취급되지만 원래 인간이었던 츄츄족은 츄츄 나라라고 부른다. 그런 아란나라가 여행자 남매를 나라로 인식한다는 것은 여행자 남매가 본질적으로 티바트인들과 동일하다는 근거가 된다.
• 본래 여행자의 신의 눈 스토리에서 여행자는 외계인이기 때문에 신의 눈을 받을 수 없다는 서술이 있었지만 이나즈마의 장 마지막에 야에 미코는 여행자에게 "너에게 있어 염원은 속세와 바다를 초월해 운명과 함께 빛나는 것이어야 해. 너에게 신의 눈이 없는 이유는 그 염원이 아직 탄생하지 않아서일지도 몰라" 라는 추측을 한다. 야에 미코가 티바트의 법칙과 여행자의 정체에 대해 얼마나 정확하게 파악하고 있는지도 불명이고 어디까지나 추측성 발언이지만, 마신 임무 한 막의 엔딩에서 의미심장하게 나온 발언이기 때문에 적어도 완전히 의미없는 대사는 아닐 것인데, 그렇다면 여행자 역시 신의 눈을 가질 수 있는 게 정상이지만 그럴 조건이 일반적인 티바트인과는 차원이 다른 무언가라는 암시가 된다.
• 여행자가 신의 눈 없이 여러 원소를 사용할 수 있는 점이나 세계수의 역사개변에 영향받지 않는 등 체질이 인간들과 다르다는 것이 자주 강조되지만, 의외로 평범한 인간과 똑같은 규칙을 적용받는 사례도 종종 나온다. 예를 들어 수메르의 장 마지막에 수메르 아카데미아의 발명품인 무방비한 사람을 잠들게 하는 음파병기에 당했을 때 신인 나히다는 멀쩡했던 반면 여행자와 페이몬은 잠들었다. 물론 인간이 아닌 페이몬도 당했다는 점에서 이 사례 자체만으로 무언가 확정되지는 않지만 이렇게 평범한 인간의 체질이 드러나는 사례가 반복되는 건 떡밥일 수 있다.

여기에 더해 여행자와 계속해서 함께 여행을 했던 심연행자는 강림자가 아닌 티바트인이라는 있을 수 없는 사실이 밝혀지면서, 여행자가 사실은 까마득히 먼 옛날 티바트를 떠났다가 돌아온 티바트인일지도 모른다 는 가설이 힘을 얻고 있다.

• 티바트는 인간이 존재하지 않던 시절의 용왕들과 파네스의 전쟁을 제외하더라도 파네스와 천상의 두 번째 신좌의 전쟁, 마신전쟁, 대재앙 등 세계가 뿌리째 뒤흔들리고 패권이 옮겨가 때로는 법칙이 아예 새로 쓰이는 대격변을 여러 차례 겪은 바 있다. 여행자가 이보다 전에 티바트를 떠났다가 돌아왔다면 티바트가 사실은 자신의 고향임을 깨닫지 못하는 것은 전혀 이상한 일이 아니다.
• 나히다는 세계수에 여행자에 대한 기록이 없다는 것으로 여행자가 강림자임을 확인했다고 했지만, 엄밀하게 말해서 "티바트 외부에서 온 강림자"와 "세계수에 기록되지 않는 자"는 완벽히 1대1로 일치하는 카테고리가 아닐 수도 있다. 가령 여행자가 세계수보다도 오래된 존재기 때문에 세계수에 등록된 적이 없고 단순히 티바트로 돌아온 것만으로 등록되지도 않는다는 설정이 있다면 여행자가 티바트인임에도 불구하고 세계수에 기록도 없고 세계수의 역사개변에 영향받지 않을 당위성은 성립된다.
• 여행자가 신의 눈 없이 원소의 힘을 사용할 수 있는 것도 티바트의 역사에서 상당히 최근의 일인 신의 눈 체제가 생겨나기 전의 인물이기 때문에 한 원소의 신의 눈을 수여받지 않는다면 원소의 힘을 사용할 수 없다는 제약을 적용받지 않는다는 설정일 수 있다.

만약 이 가설이 사실이라면 여행자 남매는 티바트 최초의 문명인 파네스가 인간을 창조하여 설립한 통일된 하나의 문명 출신일 가능성이 가장 높다. 다만 연하궁에서 관련 자료를 직접 읽어도 이와 관련해 별다른 반응을 보이는 스크립트가 없는데 이게 의도된 거라면 적어도 파네스의 백성은 아닐 수도 있다.

2.2. 천리의 주관자 조우 이후의 정황[편집]

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제1장·4막의 스토리가 추가된 1.4 버전에서 밝혀진 바에 따르면 두 남매가 납치된 시점은 무려 게임상 스토리 시점으로부터 500년 전으로, 이는 곧 여행자 남매가 서로 떨어져 있던 시간도 500년이었다는 것을 뜻하며 티바트 대륙의 굵직한 떡밥들은 전부 500년 전으로 연결되기에 주인공 여행자도 기억이 없을 뿐 당시를 겪었으리라 본다. 그동안 여행자가 남매가 헤어진 후로 얼마나 지난건지 나오지 않았고 천리의 주관자를 만난 직후 바로 현재로 연결되기 때문에 얼마 전의 일인줄 알았는데 500년이 지난 후였으니 서술트릭에 제대로 낚인 셈.

작중 설명에 의하면 티저 영상에서 보았던 불타는 대륙은 500년 전에 멸망했던 켄리아가 붕괴하는 광경이었고, 먼저 깨어나서 그 광경을 본 미선택 여행자가 플레이어 여행자를 깨운 뒤 이에 대해 설명하곤 티바트를 떠나자고 했던 것이다. 다만 남매 중에서 납치된 쪽이 먼저 깨어났다고 말하고는 있지만 정확히 얼마나 먼저 깨어난 건지는 아직 구체적으로 설명되지 않았다. 또한, 지금 플레이어 여행자가 페이몬과 함께 하기에 앞서 어디에서 깨어났고, 언제 길을 떠난 건지도 불명. 그리고 켄리아 멸망 후에 미선택 여행자가 데인슬레이프와 먼저 여행하다 모종의 이유로 사이가 틀어져 지금은 적대 관계. 거기에 공식에서 ‘스포일러’라고 대놓고 공개한 영상에서도 심연행자가 여행자에게 ‘여행의 끝에서 다시 만나자’는 대사를 치는 등 이미 여행자 남매의 시간에 대한 반전(?)은 엄청 많다.

수메르 마신 임무 이후로 천리와의 조우 이후 미선택 여행자의 행보는 더욱 알쏭달쏭해졌는데, 기존의 정설과 달리 미선택 여행자가 티바트를 여행한 것은 켄리아 멸망 전이 아니라 후였다는 게 드러났기 때문이다. 즉 미선택 여행자는 티바트 진입 → 대재앙 → 천리의 주관자 조우 후 납치 → ??? → 티바트 여행 → 심연 교단 가입 순서로 사건을 겪은 것인데, 천리의 주관자에게 붙잡힌 이후로 정확히 무슨 일이 있었기에 그 뒤에 티바트를 여행할 수 있었는지가 중요 떡밥이다. 예를 들어, 미선택 여행자가 탈출 과정에서 천리에 큰 피해를 입혔고 그 때문에 천리가 대재앙 이후 계속 침묵 중인 이유일 수도 있다.

2.3. 별자리에 관한 묘한 설명[편집]

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특정 모험 레벨 또는 일곱신상 레벨, 마신 임무, 기념품 상점에서 여행자의 별자리를 강화할 수 있는 아이템[5]이 뜨는데, 여기에 "여행자의 운명의 자리에서 사라진 별"이라고 쓰여 있다. 이를 보충하듯 스카라무슈, 모나와 관련된 이벤트인 돌아오지 않는 꺼진 별에서도 거짓된 별자리/하늘을 언급한다. 그리고, 튜토리얼에서 일곱신상과 처음 접촉하기 전에 캐릭터 스탯에 들어가 운명의 자리를 보면 별자리가 없고 검은 밤하늘만 나온다.

2.4. 벤티의 묘한 대사[편집]

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  자세한 내용은 벤티(원신)/떡밥 문서를 참고하십시오.

여행자와 분명 초면일 텐데도, 벤티는 처음부터 여행자를 잘 알고 있던 것처럼 친근하게 군다.

테마 PV 「진주의 노래」에 등장하는 하늘 왕국의 공주와 왕자의 이야기가 쌍둥이 여행자의 행적과 겹쳐서 이것도 떡밥으로 여겨진다. 벤티가 마지막에 "너의 기행이자 너희들의 진주의 노래"라고 말하는걸 보면 더욱 의미심장한 부분.[6]

2.5. 신의 눈과 원소의 힘[편집]

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2.1 버전 이전까지 여행자가 신의 눈을 받지 않고 그럼에도 원소의 힘을 다룰 수 있는 건 둘 다 단순히 여행자가 이세계인이기 때문인 것처럼 여겨졌으나, 2.1패치 이후로 더 복잡한 이유가 있을 가능성이 생겼다. 이나즈마 마신 임무 엔딩에서 야에 미코가 여행자의 염원은 속세와 별바다를 초월해 운명과 함께 빛나는 종류여야 하며 아직 여행자에게 그런 성격의 염원이 싹트지 않았기 때문에 신의 눈이 생기지 않은 것일지도 모른다고 추측하기 때문. 또한 공식 설정 여부가 불확실한 콜라보 캐릭터긴 해도 똑같이 이세계인인[7] 에일로이는 얼음 속성 신의 눈을 받아서 그 힘을 사용하고 있는데, 에일로이의 공식 여부와 상관없이 여행자와 똑같이 신의 눈을 사용하지 않는 것으로 구현하지 않았다는 사실 자체가 여행자가 특이 케이스라는 근거가 될 수 있다.

폰타인 마신 임무 4막에서 최초의 참주가 일곱 용왕의 권능인 일곱 원소의 힘을 빼앗아 마신전쟁에서 이긴 일곱 신에게 나눠줬다는 것이 드러나면서 지금까지 여행자가 얻은 원소의 힘은 일곱 신의 하위 호환이 아니라 원시 시대의 일곱 용왕의 하위 호환이 아니냐는 말이 나오기 시작했다. 여행자는 해당 나라의 신상에서 원소의 힘을 얻어 페이몬과 함께 그 원소를 관찰하고 연구해 완성시켜서 활용하는데 이게 파네스가 강림하기 전 원시의 티바트를 지배했던 일곱 용왕의 권능 활용과 유사하기 때문이다.

마신임무 제4장의 엔딩에서 느비예트가 스커크와의 대화에서 알아낸 사실을 알려주는데, 그건 바로 신의 심장은 제3 강림자의 유골로 만들어진 것이다. 강림자 자체가 원소를 자유자재로 다룰 수 있는 것으로 추정되는 정보이다.

2.6. 특이체질[편집]

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마신 임무에서는 여행자가 지닌 특이한 체질이 각 나라를 구하는 수단과 발단이 되었다. 몬드에서는 풍마룡의 눈물을 정화시키는 능력을 보여준 덕에 벤티, 진, 다이루크의 협력을 얻어냈고, 리월에서는 여행자의 특이 체질로 선인의 힘을 무리 없이 받을 수 있어 군옥각을 격추시키는 역할을 해냈으며, 이나즈마에서는 신의 눈 없이 원소를 사용하는 특징 덕에 라이덴 쇼군이 일심정토로 끌어들였기에 에이 본인을 설득시키는 전략을 세울 수 있었다. 수메르에서는 스토리 초반부터 세계수와 접신하고, 루프의 기시감을 알아차리며 나히다의 모습을 볼 수 있었으며,[8] 그 덕분에 나히다와 협력하여 허공의 윤회를 끝낼 수 있었다.

마신임무뿐만 아니라 여행자의 특이체질은 종종 언급되는데, 대표적으로 알베도의 전설임무는 여행자의 체질에 흥미를 가져 여러가지 실험을 하는 것이 주 스토리고, 백악과 흑룡 이벤트에서는 부식의 검에 저주와 독이 있음에도 여행자만이 사용이 가능하다. 야차의 업장은 신의 눈이 없는 일반인을 미치게 만드나, 여행자는 신의 눈이 없음에도 업장의 영향을 받지 않는 등, 여행자의 특이체질은 계속해서 언급된다. 또한 위대한 룩카데바타가 모두의 기억에서 잊혀졌지만 여행자만은 유일하게 기억하였다.[9]

2.7. 천리의 주관자로부터 무사할 수 있던 이유[편집]

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도입부에서 여행자 남매는 천리의 주관자에게 완패하여 꼼짝없이 죽을 위기였으나 천리의 주관자는 미선택 여행자는 사로잡고, 선택 여행자는 무기와 힘을 빼앗은 후 티바트에 봉인시킨다. 여행자가 천리의 주관자에게 위협을 줄 수 있는 강림자라는 사실이 드러난데다 천리의 주관자는 작중 과거 시점에서 이미 강림자 때문에 위협을 겪은 적이 있으니 분명 후환을 제거하기 위해 남매를 숙청할 수 있었음에도 죽이지 않았다.[스포일러] 천리의 주관자가 인정을 베풀거나 유약한 인물이라고 볼 여지가 드러나지 않았음을 감안하면 죽이지 못한 이유가 있어서 살려둔 것인지 다른 드러나지 않은 이유 때문인지 불분명하다.