아메노히보코

스이닌 덴노 3년(기원전 27년 / 기원후 93년) 봄 3월, 신라 왕자 아메노히보코(天日槍)가 귀화했다. 가지고 온 물건은 하후토(羽太)의 옥 1개, 아시타카(足高)의 옥 1개, 우카카(鵜鹿鹿)의 적석옥(赤石玉) 1개, 이즈시(出石)의 소도(小刀) 1자루, 이즈시의 창(桙) 1자루, 해거울(日鏡) 1면, 곰의 히모로기(熊の神籬) 1구 등 7가지였는데, 타지마국(但馬國)에 보관하여 항상 신물(神物)로 삼았다. 【일설은 다음과 같다. 처음에 아메노히보코가 작은 배를 타고 와서 하리마국(播磨國)에 정박하여 시사하읍(肉粟邑)에 있었다. 그때 천황이 미와노키미(三輪君)의 시조 오오토모누시(大友主)와 야마토노아타이(倭直)의 시조 나가오치(長尾市)를 하리마에 보내어 아메노히보코에게, "너는 누구이며, 어느 나라 사람인가?" 라고 물었다. 아메노히보코가, "저는 신라 국왕의 아들인데, 일본국(日本國)[1]

참고로 일본이라는 국호가 만들어진 것은 한참 뒤인 670년이다. 이는 《삼국사기》 문무왕 10년 12월조의 기사나 《신당서》 동이전 일본조에 "왜국이 국호를 일본이라고 바꾸었다."라는 기록을 통해 알 수 있다. 《일본서기》는 한참 후대에 쓰였기 때문에 소급되어서 기록되었다는 것을 알 수 있다.

에 성황(聖皇)이 있다는 말을 듣고 나라를 동생 지고(知古)[2]

초기 신라에서 차남이 즉위한 사례는 파사 이사금뿐이므로 그와 동일인물임이 알 수 있다.

에게 주고 귀화하였습니다."라 대답하고, 물건을 바쳤는데 하호소(葉細)의 구슬(珠), 아시타카(足高)의 구슬, 우카카(鵜鹿鹿)의 적석주(赤石珠), 이즈시(出石)의 칼(刀子), 이즈시의 창(槍), 해거울(日鏡), 곰의 히모로기(熊神籬), 이사사(胆狭浅)의 태도(太刀) 등 8가지였다. 이에 (천황이) 아메노히보코에게, "하리마국 시사하읍이나 아와지섬(淡路島) 이데아사읍(出浅邑)의 둘 중에서 너의 마음대로 살도록 하라"고 조칙을 내렸다. 이 때 아메노히보코가, “신이 장차 거주할 곳에 대하여 만일 천은(天恩)을 내려 신이 원하는 곳을 허락하신다면, 신이 직접 여러 나라를 돌아보고 마음에 드는 곳을 지급받고자 합니다”라고 아뢰니, 이를 허락하였다. 이에 아메노히보코가 우지강(菟道河)으로부터 거슬러 올라가 북으로 오미국(近江國) 아나읍(吾名邑)에 들어가 잠시 머물다가 다시 오미로부터 와카사국(若狹國)을 거쳐 서쪽으로 타지마국에 이르러 거주처를 정하였다. 오미국 카가미촌(鏡村)의 도자기 장인(陶人)은 바로 아메노히보코를 따라온 사람이었다. 그러므로 아메노히보코는 타지마국 이즈시(出嶋)의 사람 후토미미(太耳)의 딸 마타오(麻多烏)와 결혼하여 타지마노 모로스케(但馬諸助)를 낳았다. 모로스케는 타지마노 히나라기(但馬日楢杵)를 낳고 히나라기는 키요히코(淸彦)를 낳았으며 키요히코는 타지마모리(田道間守)를 낳았다.】

임나국(任那國；미마나노쿠니)에서 소나갈질지(蘇那曷叱知,소나카시치)를 파견하여 조공하였다 임나는 츠쿠시국(筑紫国)을 떠나 2천여 리 북으로 바다를 사이에 두고 계림의 서남에 있다.

임나인 소나갈질지(蘇那曷叱智)가 “나라에 돌아가고 싶다.”고 청하였다. 아마도 선황의 시대에 알현하러 와서 아직 돌아가지 않았던 것인가? 그래서 소나갈질지에게 융숭하게 상을 주었다. 아울러 붉은 비단 1백 필을 주어 임나왕(任那王；미마나노코니키시, 미마나노코키시)에게 하사하였다. 그러나 신라인이 길을 막아 이것을 빼앗아버렸다. 양국의 원한이 이때 처음으로 생겼다.

[어떤 책에서 말하기를 미마키이리비코이니에(御間城入彦五十瓊殖, 스이진) 천황의 시대에 이마에 뿔이 있는 사람이 있어 배를 타고 와서 코시국(越國；코시노쿠니)의 케히포(笥飯浦；케히노우라)에 정박하였다. 그러므로 그곳을 츠누가(角鹿)라 이름하였다. “어느 나라 사람인가?”라고 묻자 대답하기를 “의부가라국왕(意富加羅國王)[1]

의부(意富)는 상고 일본어로 “큰”을 뜻하는 오호(おほ)의 음차이다.

의 아들로 이름은 도노아아라사등(都怒我阿羅斯等；츠누가아라시토)이고 다른 이름은 우사기아리질지간기(于斯岐阿利叱智干岐)라고 한다. 일본국에 성황(聖皇)이 있다는 말을 전해 듣고 귀화하였다. 아나토(穴門)에 도착했을 때에 그 나라에 사람이 있었다. 이름은 이츠츠히코(伊都都比古)였다. 나에게 ‘나는 곧 이 나라의 왕이다. 나를 제외하고 또 다른 왕은 없다. 그러므로 다른 곳으로 가지 말라.’고 말하였다. 그러나 내가 그 사람됨을 살펴보니 틀림없이 왕이 아님을 알고 즉시 다시 돌아왔다. 길을 알지 못해서 섬과 포구에 계속 머물렀다. 북해로부터 돌아와 이즈모국(出雲國)을 거쳐 여기에 이르렀다.”고 말했다. 이때 천황이 죽었다. 그대로 머물러 이쿠메이리비코이사치(活目入彦五十狭茅, 스이닌) 천황을 섬겨 3년이 경과하였다. 천황이 듣고 도노아아라사등에게 “너의 나라에 돌아가고 싶은가?”라고 물었다. 그러자 “그러고 싶다.”라고 대답하였다. 천황이 아라사등을 불러 “네가 길을 헤매지 않고 빨리 왔더라면 선황을 만나고 섬길 수 있었을 것이다. 그러니 너의 본국의 이름을 고쳐서 미마키 천황의 이름을 따라 즉시 너의 국명으로 삼아라.”라고 말하였다. 그리고 붉은 비단을 아라사등에게 주어 본토에 돌아가게 하였다. 그 국호를 미마나국(彌摩那國；미마나노쿠니)이라 함은 이것이 연유가 된 것이다. 아라사등은 받은 붉은 비단을 자기 나라의 군부(郡府)에 보관하여 두었다. 신라인이 그것을 듣고 군사를 일으켜 와서 붉은 비단을 모두 빼앗았다. 이것이 두 나라가 서로 원망하게 된 시초라고 한다.

(어떤 책에서 말하기를) 처음에 도노아아라사등이 본국에 있을 때 황우(黃牛)에 농기구를 싣고 시골로 갔다. 그런데 황우가 갑자기 없어져 그 자취를 찾아 갔다. 흔적은 어떤 군아(郡衙) 가운데에 있었다. 한 노인이 “그대가 찾는 소는 이 군아에 들어갔다. 그런데 군공(郡公)들이 ‘소가 짊어지고 있는 물건으로 보면 틀림없이 잡아먹으려는 것이다. 만약 그 주인이 찾아오면 물건으로 보상하면 될 것이다.’ 라고 말하고 잡아서 먹어버렸다. 만일에 ‘소값으로 어떤 물건을 얻고자 하는가?’ 라고 물으면 재물을 바라지 말고, ‘군내(郡內)에서 제사를 지내는 신을 달라’고 하시오.”라고 말하였다. 얼마 후에 군공들이 와서 “소값으로 어떤 물건을 얻고자 하는가?”라고 물었다. 노인이 말한 대로 대답하였다. 그들이 제사지내는 신은 흰 돌이어서 흰 돌을 소값으로 받았다. 그것을 가지고 와서 침실 속에 두자 그 신석(神石)이 아름다운 소녀로 변했다. 그런데 아라사등이 다른 곳에 간 사이에 소녀가 갑자기 사라졌다. 아라사등은 크게 놀라 자기 처에게 “소녀는 어디로 갔는가?”라고 물었다. “동쪽으로 갔습니다.”라고 대답하였다. 곧 찾아서 멀리 바다를 건너 일본국으로 들어왔다. 찾는 소녀는 나니와파(難波)에 와서 히메고소야시로(比賣語曾社)[2]

야시로는 작은 신사를 가리킨다.

의 신이 되었다. 또 토요국(豐國；토요쿠니)의 미치노쿠치군(國前郡；미치노쿠치노코호리)에 이르러 다시 히메고소야시로의 신이 되었다. 두 곳에서 나란히 제사지낸다고 하였다.]

初御間城入彦五十瓊殖天皇[謚崇神。]御世。額有角人。乗船泊于越国笥飯浦。遣人問曰何国人也。対曰。意富加羅国王子。名都努我阿羅斯等。亦阿利叱智干岐。伝聞日本国有聖帰化。到于穴門。有人。名伊都々比古。謂臣曰。吾是国王也。除吾復無二王。勿往他処。臣察其為人。知非王也。即更還不知道路。留連島浦。海北廻。経出雲国至此国也。是時会天皇崩。便留。仕活目入彦五十狭茅天皇[謚垂仁。]詔曰。汝速来者。得仕先皇。是以改汝本国名。追負御間城善号。曰弥麻奈。因給織絹。即還本郷。是改国号之縁也