아문

1. 이집트 신화의 신[편집]

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신들의 왕이자 바람의 신인 고대 이집트의 신. 아몬(Amon)이나 아멘(Amen)이라고도 읽는다. 히에로글리프로는 갈대 단음 문자 i와 게임판 복음 문자 mn, 소리 보조 문자 물결 n을 합쳐서 imn이라 표시하였는데, 고대 이집트인들은 야마누라고 발음하였으리라 추정한다. 이름의 뜻은 '감추어진 자' 혹은 '보이지 않음'으로, 본래 공기의 신이었던 흔적이 남아 있다.[1] 개구리 머리 또는 그냥 개구리로 표현되곤 했으나, 나중에 제대로 된 사람의 머리를 갖추게 되었고, 개구리 속성은 헤케트(Heket) 여신이 가져갔다. 신왕조 말기가 되면 숫양 머리를 한 모습으로 표현되는 경우가 늘어나며, 아몬을 제우스와 동일시한 그리스인들에 의해 숫양 이미지가 지중해 세계에 널리 전파되었다.[2] 알렉산드로스 대왕이 자신의 조각상에 숫양 뿔을 단 사례나 암모나이트의 명명 등에 그 흔적이 남아있다. 다만, 프톨레마이오스 왕조 시대에는 여전히 제우스-아몬 으로서 숭배되기는 하였으나, 아몬 신앙이 네일로스 삼각지대와 하 이집트에서는 그닥 강하지 않은데다가 동물 머리가 그리스인들에게 거부감을 불러와서 습합신 세라피스 숭배가 장려되었다. 그러면서 숨겨진 것 혹은 숨겨진 자, 생명의 숨결, 신비로운 그 모습, 기도를 듣는 것, 아멘 아샤레누우[3], 아멘 케무아테프[4]이라는 칭호를 지녔다고 한다.

원래는 룩소르의 지방신 출신으로, 헤르모폴리스 신화에 등장하며 최초의 8신 중 한 명이다. 아몬은 아마우네트와 더불어 공기의 속성을 띄있으며, 형체도 냄새도 없는, 눈에 보이지 않는 것을 상징하며[5], 달리 이원적 사고라는 것도 관장 및 상징한다고 한다. 고왕국 시대에는 거의 언급되지 않으나 룩소르를 수도로 삼은 신왕국이 융성하면서 아문을 최고신으로 삼으면서 아몬 신앙이 널리 퍼지게 되었다. 주신이 되면서 수많은 파라오들의 노멘에 그의 이름이 등장하게 된다. 아메넴하트(Amenemhat; 아멘 신 앞에 있는 자), 아멘호테프(Amenhetep; 아멘 신이 만족하는 자, 아멘이 기뻐한다) 등의 이름이 그것이며, 그 파라오의 저주로 유명한 투탕카멘(Tutankhamen; 아멘의 살아있는 형상)도 마찬가지다. 나중에는 태양신 라와 결합해 국가와 우주 전체를 관장하는 신격인 '아문 라'[6]라는 이름으로 불리기도 했지만 아문은 태양신이 아니며 사실상 별개의 신이다. 라의 경우 아문 뿐만이 아니라 호루스와도 결합하여 라-호라크티라고 불리기도 했다.

그의 대신전은 카르나크에 있다. 최초로 조성한 건 아메넴헤트 1세지만 그 뒤를 이은 수많은 파라오들이 미친 듯이 탑 문과 기둥, 그리고 오벨리스크를 경쟁하듯 지어 댔고, 현재는 10개가 넘는 탑 문부터 참로를 따라 늘어선 숫양 스핑크스, 대열주실을 가득 채운 수많은 거대한 기둥들, 하트셉수트 여왕의 것을 비롯한 오벨리스크들 등 중왕국 시대에서 신왕국 시대까지의 이집트 미술의 정수를 모아둔 곳이 되었다. 근처에 부인인 무트(Mut) 여신전과 아들인 달의 매 콘수 신전도 있다. 아문의 신전 인근에 염화암모늄이 많이 보였기 때문에 암모니아 관련 화합물[7]은 이 아문에서 이름을 따왔다고 봐도 무방하다.

고대 이집트에서 '아메누'라고 발음하다가 아멘으로 변형되어 기독교의 기도주문인 아멘이 되었다는 설도 있으나 학계에서는 정설로 취급하지 않는다. 기독교의 아멘은 알레프로 시작하지만 아문의 아멘은 요드로 시작하며 두 어휘의 용법[8]이 전혀 다르기 때문에 연결고리를 찾을 수 없기 때문이다. 오히려 아브라함 계통의 종교에 등장하는 어휘 중 아문과 관련이 있는 것은 뜻밖에도 베냐민[9]

요셉의 유일한 친형제이자 야곱의 막내아들이다.

이다. 고전 이집트어와 히브리어은 아프리카아시아어족에 속하는데, 아문과 베냐민은 아프리카아시아조어인 *yamin-(오른손)에 그 기원을 두고있다.

또한, 태양신 라와 합쳐진 아문 라는, 새 왕국 전체에 걸쳐 이집트 판테온에서 가장 중요한 위치를 유지(아케나텐 휘하의 아테니스트 이단은 제외)했었는데 이 당시(기원전 16~11세기)경에서는 스스로 창조해낸=내고 태어나, 모든 것들을 창조해낸 초월적인 창조신으로써 탁월한 위치에 있었으며[10], 가난하거나 어려움에 처한 사람들의 옹호자이자 개인 신심의 중심격에 해당되었다고 한다. 아문 라가 된 후, 아문은 이집트의 모든 파라오들의 아버지이자 보호자가 되었다고 한다.

그러면서 아문은 고대 이집트에서 가장 중요하고도 강력한 신들 중 한명이자, 오그도아드의 일원으로써 눈이라는 혼돈으로부터 우주를 창조한 신 중 하나였으며, 보이지 않는 역동적인 힘인 공기의 속성을 가지고 있고, 그의 이름의 의미부터가 '보이지 않는','숨겨져있는' 것이다보니, 형태 자체는 분명하지 않으나, 때때로 거위 혹은 숫양, 개구리,뱀,코브라를 머리를 한 남자로 그려지기도 했다고 한다.[11]

그리고, 처음에는 대기와 풍요를 관장하다고 나중에는 전지전능한 신으로 해석된 신 중의 신이었다고 한다. 그리고, 인간들 속애서 숨어 사는 만물의 영혼이자 정수이자 태양의 숨은 면 혹은 또다른 속성을 상징하는 것은 물론[12], 모든 신들과 세계의 만물을 창조해낸, 모든 신격들을 아우르는 어버지이자 창조신이며, 곧 숨어있는 신이라고 한다.

그러면서, '보이지 않는 숨어 있는 존재'이기에[13] 그 이전의 모든 신화계통의 창조들을 종합하며, 이렇다보니 본질조차 자각할 수가 없을 만큼 너무너무나도 불가해한 존재가 되어버린 탓에 어떠한 낱말으로도 불리어져서는 안되는 존재로 여겨졌으며, 그 자체로 최초의 존재들을 낳은 최초의 존재로 표현될 만큼 창조행위조차도 초월해버린 존재였으며, 아마우네트와 마찬가지로 불가시성을 상징한은 숨어있는 힘의 화신으로 여겨졌다고 한다.

이집트의 오래된 문헌인 사자(死者)의 서에 따르면은, '동쪽 하늘에서 가장 높은 신'으로, 일출과 함께 그 모습을 드러낸다고 언급하며, 아문 라처럼 신들의 왕으로 여겨졌다고 한다.

거기에, 세계의 창조원리를 처음으로 생각해낸, 창조의 근본적 원인인데, 이것이 뜻하는 것은 세계가 어떠한 개념과 같이 이루어져있는지에 대해 처음으로 발전시켜낸 존재임을 의미하며, 혼자서 다양한 인격체와 모든 신적 권능을 지니고 있으며, 자연세계에서 보이는 그 무엇보다도 더 강력한 숨겨진 힘을 상징하는 신으로 숭배되었다고 한다.

그리고, 아문에게 바쳐진 찬가의 내용, 그리고 남근을 발기시킨 풍양의 신이자 같은 신화(이집트 신화)권 출신인 민의 모습으로 조형되었다[14]라는 점을 들어, 단순히 보이지 않는 것을 상징할 뿐만 아니라 자연과 만물을 움직이고 가꾸는 힘을 관장했었던 것으로 보여진다고 한다.

또한, 플루타르코스에 의하면은 '보이지 않는 것'을 상징하는 신답게, 진명(진짜 이름)과 모습은 결코 밝혀지지 않은 것은 물론, 본명이 새겨진 본체 는 명계 깊숙이 잠들어 있다고 한다. 신왕국 시대에 편찬된 '아문 라 찬가' 제 100 연에 수록되어 있는 주문에 따르면은 '원초의 때에 처음으로 태어난 존재','그 숨겨진 모습은 알려지지 않았으며, 그 앞에 태어날 신은 없고, 그 어떠한 신도 그와 함께 있지 않고 그 모습을 말할 수가 없는 것은 물론, 그 이름으로 불리는 어머니도 없고, 아문을 임신시키고 '이것이 나다'라고 말하는 아버지도 없다'라고 묘사하고 있다.

그리고, 아문은 다른 이집트 신화의 신들과는 다르게 창조라고 하는 개념의 모든 측면을 포괄하는 만유의 주님으로 여겨졌으며, 오그도아드들의 일부라고 할 수가 있는 다른 신들보다도 더 강력하거나 중요하지 않은 것으로 여겨졌으나, '숨겨진 혹은 무명'의 요소를 나타내는 반면, 다른 신들은 '어둠','물','빛','무한대','The Obscure One'으로서의 아문은 사람들의 해석 및 필요에 따라서는 그를 정의할 여지가 남았다고 한다.[15]

또한, 아문 본인이 정의할 수가 없는 자연현상 혹은 원리와 관련이 없는 숨겨진 자였다보니, 그 어떠한 속성이라고 해도 충분히 추가시킬 수가 있었으며, 이 경우 생명의 신비한 측며, 즉 생명을 있는 그대로 만드는 것은 존재의 가시적 생명을 주는 측면이라 할 수가 있는 태양과 연결되었으며, 후에 아문은 아문은 우주의 창조자이자 신들의 왕인 아문 라가 되었으며, 우주에서 가장 강력한 신으로써 확립되던 떄에 자신의 다양한 측면을 최대한 설명하는 별명도 생겨났으며, 전쟁의 신 몬투의 속성을 흡수하게 되어 전투에서 장기적으로 나가고 하는 전쟁의 신이 되었다고도 한다.

그리고, 그 신비한 본성은 인간이 볼 수 있는 모든 것과 보이지 않는 모든 것들을 주입하고 형상화함에 따라 우주의 신이자 위에도 서술한 것처럼 우주에서 가장 강력한 신이자 신들의 왕이 되었다고 한다.


마케도니아 왕국의 알렉산더 대왕이 이집트를 정복한 후에 스스로 아문의 후예라고 칭했는데, 이 때문에 이집트의 주군을 신격화하던 이집트의 관례에 들어맞아 파라오로 추대됐다.

1.1. 아마르나 혁명[편집]

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고대 이집트 제18왕조 아문-라의 숭배 절정기에는 아문-라 신전의 사제들이 가진 돈과 권력이 너무 강대해져 파라오를 위협하는 수준이 되었는데, 이 때문에 당시 파라오였던 아멘호테프는 아문-라 신앙과 모든 다신교 신들을 부정하고 아톤을 유일신으로 삼는 유일신교를 창제한다.[16] 이때 사제들의 입김이 많이 불던 룩소르에서 아마르나라는 신도시로 천도까지 하고 파라오 자신의 이름도 아크나톤으로 개명했다.

하지만 종교개혁은 너무나고 갑작스럽게 이루어진데다 일반 백성들의 공감도 거의 못 얻어내어 최종적으론 실패한다. 아크나톤의 치세 동안에는 그래도 그럭저럭 굴러갔지만, 아크나톤이 죽자 다시 롤백. 아마르나는 버려지고 수도도 다시 룩소르로 돌아갔다. 아크나톤의 다음 파라오인 투탕카텐(아텐의 살아있는 상)은 결국 사제들의 압박하에 아크나톤이 했던 모든 개혁을 되돌리고 이름도 다시 투탕카멘(아멘의 살아있는 상)으로 바꿔야 했다.



아마르나 예술의 대표작으로 유명한 네페르티티의 흉상. 베를린 신박물관에서 전시중. 갓 오브 워 헤라 닮았다

그래도 모든 것이 헛수고는 아니었던 것이, 유일신 사상은 결국 근동에도 흘러들어갔다는 주장이 있긴 있고, 아마르나 혁명시기에 태동했던 아마르나 예술이란 문화적 걸작을 남겨 지중해권 여러 문명에 영향을 미쳤다.[17]

2. 생물 분류 단계[편집]

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생물 분류 단계#아문 문서 참고.

3. 중국·조선의 옛 관청의 이름[편집]

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관아의 문이라는 말을 줄여서 아문(衙門)이라고 했다. 본래 중국에서 6부 아래에 있는 특정 부서의 단위였으며, 조선에는 구한말 통리기무아문이 설치되면서 아문제가 시행되었다.