양약고구

1. 개요[편집]

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좋은 약이 입에 쓰다는 뜻으로 《한비자》에서 유래한다.

좋은 약은 맛이 쓰지만 몸에 이로운 것처럼, 바른 말은 귀에 거슬리지만 받아들이면 이롭게 된다는 의미이다.

2. 상세[편집]

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좋은 약은 입에 쓰지만 지혜로운 자가 권면하여 마시게 하는 것은 몸에 들어가면 자기 병을 낫게 한다는 것을 알기 때문이다.

충성스런 말은 귀에 거슬리지만 현명한 군주는 들어주니, 공을 이룬다는 것을 알기 때문이다.

夫良藥苦於口而智者勸而飲之知其入而已已疾也 忠言拂於耳而明主聽之知其可以致功也

한비자_,韓非子, 외저설좌상_{,外儲說左上}, #

지혜로운 이는 좋은 결과를 내다보기에 당장의 어려움을 개의치 않듯이, 현명한 통치자도 충언을 가려내면 뜻한 바를 이룰 수 있음을 가리킨다.

초한전쟁 초기, 진나라의 도읍 함양에 입성한 유방은 화려한 제보_,財寶,에 만족하여 계속 머물고 싶었던 탓에, 측근 번쾌가 도성_,都城,을 벗어나야 한다고 간했지만 듣지 않았다. 책사 장량이 한비자의 경구를 인용하며 재차 간하자 비로소 이를 따랐다. 이 때의 결정으로 인해 관중 지역은 초한전쟁 기간 동안 유방의 든든한 버팀목이 되었다.[1]

3. 여담[편집]

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• 전한 시대의 학자 유향이 편찬한 《설원》에는 공자의 가르침으로 기술되었다. 충언을 가려낸 군주로서 주나라를 건국한 무왕을 예로 들면서 상나라의 마지막 군주 주왕과 비교했다. 또한 가족 및 교우 관계도 이와 같다고 적용의 범위를 확장시켰다.[2]
  설원 정간 「孔子曰良藥苦於口利於病 忠言逆於耳利於行 故武王諤諤而昌紂嘿嘿而亡... 故無亡國破家悖父亂子放兄棄弟狂夫淫婦絶交敗友」

• 위나라의 학자 왕숙이 편찬한 《공자가어_{,孔子家語},》에도 같은 내용이 실려있다. 다만 상나라를 건국한 탕왕과 하나라의 마지막 군주 걸왕을 예시로 추가했다.[3]
  공자가어 육본 「孔子曰 良藥苦口而利於病 忠言逆耳而利於行 湯武以諤諤而昌 桀紂以唯注唯而亡」

• 당나라의 학자 사마정_,司馬貞,이 편찬한 《사기색은_{,史記索隱},》에 따르면 외저_,外儲,는 현명한 군주가 신하의 언행을 판단하여 상벌을 주는 것을 의미한다.[4]
  한비자집해 외저설좌상 제32 「先愼曰 索隱云 外儲 言明君觀聽臣下之言行以斷其賞罰 賞罰在彼 故曰 外也」