문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 종교학 (문단 편집) === 종교학의 탄생 === [[종교]]를 객관적으로 분석하고자하는 시도는 [[인류]] [[역사]]상 계속 있었다. 고대 그리스에서는 외국 문물에 관심하거나 종교비판([[에피쿠로스]])을 할 목적으로 외국 종교를 연구한 적이 있었는데, 이는 [[로마 제국]]까지도 이어졌다. 이후 십자군 전쟁을 계기로 중동 지역과 교류로 인해 이슬람 문물이 쏟아져 들어오자, 자연스레 이슬람 쪽으로 관심이 쏠려 다시 종교학적 연구가 부흥하기도 했다.[* Mircea Eliade,'성과 속',이은봉 옮김,한길사,1998] 하지만 [[근대]]학문으로 정립된 현대적 의미에서 '종교학'은 19세기에 시작했다. 19세기에 동양의 종교, 대표적으로 우파니샤드나 베다 혹은 노장사상과 불교의 경전들이 본격적으로 번역되었고, 숱한 서양인들이 세계각지로 뻗어나가 온갖 민족의 종교관념과 민속을 관찰하고 기록하여 서구사회에 출판했다. 기존에 그리스도교적 종교관에만 익숙했던 서양인들이 세계의 다른 종교와 풍습을 이해하고자 노력하는 과정에서 종교학이 탄생한 것. 이러한 배경 속에서 근대의 종교학은 [[계몽주의]]와 [[낭만주의]]의 산물이라 불린다. 신의 영역이었던 종교를 이성에 기초한 합리성으로 이해했다는 점에서 르네상스 이후 계몽주의적 요소가 존재하고, 낯선 타자의 종교를 대상으로 했다는 점에서 낭만주의적 요소가 있다. 당시 서구의 지성계는 종교학뿐만 아니라 [[심리학]], [[인류학]], [[사회학]] 등이 형태를 갖추어가는 중이었고, 이들 학문 역시 각자의 방법론으로 종교를 연구했다. 당시 계몽주의적 시각은 이성의 영역으로 연구하지 않던 종교에 본격적으로 관심을 기울였기 때문이다. 따라서 기타 사회과학들과 종교학의 초창기 학사는 여러부분 겹치는 부분이 있다. [* 대표적으로 프로이트, 뒤르켐, 프레이저 등이 있다.]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기