휴브리스

1. 개요[편집]

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ὕβρις
Hubris, hybris(휘브리스, 하이브리스)라고도 쓴다.

고전 그리스 윤리·종교 사상에서 질서 있는 세계 속에서 인간의 행동을 규제하고 있는 한계를 불손하게 무시하는 자만 또는 교만을 일컫는 말이다. 보통 그리스 신화에서 자주 나오며, 가장 대표적인 휴브리스는 개인 단위로는 오이디푸스, 아라크네의 이야기를, 국가 단위로는 아틀란티스가 있다. 보통 이런 짓을 하면 복수의 여신인 네메시스가 찾아와 친히 뜨거운 맛을 보여주신다.[1]

아라크네의 이야기로 살펴보면 비교적 이해하기 쉽다. 아라크네는 베를 잘 짜는 것으로 유명했는데, 자신이 직물의 여신인 아테나보다도 실력이 뛰어나다고 주장했고 실제로 여신과의 대결에서 승리했다. 현재의 상식으로라면 다소 오만할지언정 실력으로 증명했으므로 큰 죄라고는 보기 힘들다. 하지만 고대 그리스의 상식에서는 아라크네가 인간의 한계, 신의 영역을 무시하고 위반한 휴브리스라는 대죄를 지은 것이었다. 그 결과 아라크네는 아테네의 분노로 인해 죽음을 맞이했다. 물론 사후 아테네가 돌연 가엽다며(...) 거미로 환생시켜주기는 했다. 휴브리스 위반자들(오이디푸스, 이카루스 등)은 처참한 죽음만으로 끝나는게 일반적인데 아라크네는 굳이 동물로 환생시켰기 때문에 일종의 자비를 베풀었다고 보기도 한다.

물론 신의 위상을 넘보면 심판당한다는 개념은 그리스도교에서도 흔히 찾아볼 수 있다. 하지만 '신을 모욕했다'는 일상적 문장이 아닌, 특별히 '휴브리스'라는 단어를 정립할 정도로 고대 그리스 사람들은 휴브리스에 각별한 관심을 기울였다. 휴브리스는 일종의 상식과도 같았는데, 이 개념을 인식하고 그리스 로마 신화를 보면 많은 부분에서 휴브리스가 숨쉬듯 적용되고 있다는 걸 알 수 있다. 현대 윤리와 상식을 바탕으로 이야기를 보면 오독을 할 여지가 큰 셈.

2. 역사학적 의미[편집]

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휴브리스란 말은 고대 그리스에서 쓰이던 말이었지만, 역사학자인 아놀드 토인비는 '역사를 바꾸는데 성공한 창조적 소수가 그 성공으로 인해 교만해져서 남의 말에 귀를 막고 독단적으로 행동하다 판단력을 잃게 되는 것'을 가리켜 '휴브리스'라고 부른 후, 고대 그리스를 제외한 분야에서 이 뜻으로 쓰이고 있다. 좀 더 첨언하자면, 토인비는 '한 사회를 성장시킨 창조성이 시간이 지나면서 오히려 사회의 쇠퇴를 야기하는 경우가 있음'을 논하였는데 그 과정을 코로스(포식)-휴브리스(무분별)-아테(파멸)에 대입하여 설명했다.

이렇게만 보면 기존 질서를 파괴하는 새로운 패러다임에 대한 보수적 내지는 꼰대스러운(...) 의미로 쉽게 해석할수 있지만 역사를 바꾸는 데 성공한 즉 새로이 대두해 기득권층이 된 다음 자만해 자멸하는 경우가 있으면 그걸 지칭하는 의미로 읽는 것이 맞다. 토인비는 도전과 응전이라는 말로 유명하다. 도전의 의미를 무시한 사람이 아니다.

3. 신화에서의 사례[편집]

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• 니오베
• 벨레로폰
• 살모네우스
• 스미르나
• 시시포스
• 아라크네
• 소 아이아스
• 오이디푸스
• 이카로스
• 익시온
• 카시오페이아
• 탄탈로스
• 그 외에 신을 공경하지 않고 오만에 빠진 신화 속 모든 인간과 필멸적 존재들[2]
  그리스 뿐만이 아니라 다른 동네의 신화에서도 이러한 일화는 자주 나오는 편이다. 대표적으로 북유럽 신화에서의 솔과 마니와 성경의 골리앗이 있다.
  [3]
  특이하게도 북유럽신화에서 휴브리스는 별로 부각되지 않는것이 솔과 마니는 태양과 달의 여신이 되는 수혜를 얻었고 토르의 규칙을 어긴 티알피는 아예 토르의 시종이 되었다. 아마 오만함을 어느정도 죄악시하지만 특별히 죄악시하지는 않는 바이킹 문화가 작용한것으로 보인다.