혐한/중국

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1. 개요[편집]

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2020년대 현재 중국 온라인에서 자주 사용되는 한국에 대한 혐오스러운 밈. 주로 중화사상이나 속국 관련 주제가 자주 사용된다. 2022 베이징 동계올림픽 쇼트트랙 남자 1000m 편파 판정 논란 직후 위 사진과 같이 8배로 늘려서 미친듯이 사용되었다.

중국의 한국 혐오를 비판하는 중국인.jpg(스압)[3]

한때 중국인들은 기본적으로 중화사상이 깔려있지만, 한국에 대한 좋은 감정과 나쁜 감정이 병존했었다고 볼 수 있다. 고구려와 발해의 멸망 이후로 중세부터 근세까지 중화권과 한반도 사이는 여진족이 가로막고 있었고, 한동안 해로를 통해서는 우호적인 교류가 주로 이루어졌기 때문에 계속 중국과 지상에서 국경을 마주했던 베트남처럼 치고받고 할 일이 없었던 것이다. 근세에 병자호란을 일으킨 청나라는 만주족이 세운 국가로써 당시 조선에서는 중화(중국)와 별개로 생각했던 것도 있었다. 이렇게 한동안 정치적으로도 크게 대립하지 않았기 때문에 베트남이나 일본에 비해서는 그나마 감정이 좋았었다.

6.25 전쟁 이후 중국인들 사이에서는 대한민국이 미국의 조력자로서 중국의 패권을 견제한다는 인식에 따른 거부감이 강해졌다. 비교하자면 원래 인도와 중국은 전통적으로 우호적인 형태의 민간 교류가 이루어졌으나,[4] 미중 패권 경쟁의 여파로 중국과 인도 양국의 국민 감정이 급격히 악화되는 것과도 일맥상통한다고 볼 수 있다. 사드 문제 이후, BBC의 2017년 국가호감도 조사에 따르면 한국을 긍정적으로 생각한다는 반응은 25%로 대폭 줄어들었으나 한국을 부정적으로 생각한다는 반응이 71%로 대폭 상승하였다. 이 정도면 일본하고 맞먹는 수준은 되는 것으로 보인다.[5] 물론 사드 배치는 한국의 내정인데 남의 나라 일에 자신들이 해라 마라 반발하며 혐한을 한다는 거 자체가 어처구니 없는 일이다.[6]

이에 대해 정부와 몇몇 언론들은 책임을 네티즌으로 돌리고 있다. 2008년 쓰촨성 대지진 등 중국에서 발생한 여러 일들에 대한 반중 댓글들이 번역되어 중국에 퍼지면서 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다는 속담처럼 혐한 중국인들을 양산했다는 것. 그러나 실제로 반중 댓글은 2008 베이징 올림픽 당시 성화 봉송 과정에서 나타난 국내 중국인들의 선제적인 망나니 같은 행동 때문에 심해졌으니 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다는 건 중국인들이 귀담아 들어야 할 말이지 한국인들이 들어야 할 말이 아니다. 그리고 중국 공산당 소셜 미디어가 타국을 비하하는 형태의 치졸함은 오히려 네이버 뉴스/댓글의 악성 댓글들마저 능가하는 수준이다. 공공기관 차원에서 공개적으로 타국 민간인 불특정 다수를 상대로 고인드립 시전 실제로는 한국 네티즌들이 별로 관여되지 않은 공자한국설 같은 사이비 이론까지 부풀려서 퍼져서 중국 웹상에서 한국인 대다수가 공자가 한국인이라고 믿는다 카더라 같은 괴담이 퍼지거나 중국 웹상에서 일본을 올려치고 한국을 비하하는 게시물이 압도적인 추천을 받는 것#을 보면 중국 내 혐한 감정이 단순히 국내 네티즌들의 반중감정[7]에서 비롯된 것인지는 의문이 들 수 밖에 없다.

그 밖에 중국이 G2요 강대국임에도 선진국이 아니며 독재국가인 반면, 약소국이자 후진국이라 봤던 한국이 강대국의 최소에 가까운 지역강국에 선진국이라는 현실에 대한 자격지심으로 혐한 성향을 가지는 중국인들도 의외로 꽤 많다.

2. 배경[편집]

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중국 특유의 구시대적 중화사상과 여기에서 오는 한국에 대한 경시 및 우월의식, 자문화중심주의가 1차적 원인이다.[8] 그러나 자국민 우월주의는 어느 나라나 흔했던 일이지만 오늘날 중국의 혐한 감정은 단순한 이웃 나라에 대한 경쟁 감정 수준을 한참 넘었다. 중국 내 혐한 감정이 무슨 중일관계 수준만큼 심각해진 상황의 원인에는 중국근현대사 과정에서 중국이 강대국 지위를 상실했었던 것, 즉 아편전쟁 이후 잃어버린 세월(동아병부로 조롱받기 시작한)에 대한 트라우마와 보상심리가 더 크다고 볼 수 있다. 중국인들은 중국이 인류 역사 내내 최강국이었다가 못된 서구 식민주의자들과 여기에 영합한 일본인들 때문에 빈곤한 나라가 되었다고 교육 받아왔고, 중국인들의 증오는 주로 한 때 자신들의 조공국 입장에서 자신들을 침략하던 일본에게 주로 향했다. 그러나 현대에 와서 중국이 다시 강대국으로 부상하면서 미중 패권 경쟁이 거세지고 이 과정에서 주한미군이 주둔하는 한국이 미국의 첨병으로 여겨져서 근현대 중국을 침략한 역사도 없는 한국이 아이러니하게도 중국인 입장에서 일본과 맞먹는 증오의 대상이 된 것.

이해하기 쉽게 말하자면 중국인들 입장에서 보는 한국인은, 한국인 입장에서 보는 검은머리 외국인이나 다를 바 없다. 중국인들 입장에서 한국은 유교, 불교, 한자 등의 문화유산을 베끼고 전통적으로 중국보다 못 살던 주제에 미국 쪽으로 줄을 타서 잘 살게 된 졸부 국가로 본다. 거기에다가 전통적으로 중국인들이 주입받는 하나의 중국 이데올로기 하에서 중국인들은 한국 역시 중국의 속방이자 당연히 중국 영토에 편입되어야 할 대상으로 보게 되었다. 이러한 바는 "역사적으로 한반도는 중국의 일부였다."는 시진핑의 망언에 대해 중국 언론이 얼버무린 부분과도 일맥상통하는 것이기도 하다.

중국의 이러한 혐한 감정은 한국에 대한 가짜뉴스 등의 범람으로 이어진다. 애초에 가짜뉴스도 호응이 있어야 만드는 것인데[9] 한국을 비하하는 가짜뉴스가 범람한다는 사실은 이미 중국인들 사이에 혐한 감정이 널리 공유되고 있다는 뜻이기도 하다.

현재 중국은 급격하게 성장중이지만 아직 현대 중국의 문화적 영향력은 냉정하게 말해서 제3세계 후진국 수준이다. 중국인 입장에서는 다소 억울하게도 해외에서는 중국이 단순히 인구만 많고 축구는 지지리도 못하는 나라 등의 이미지로 대충 알려져 있고[10] 이러한 바는 해당 국가의 국민 혹은 청년으로서 열등감 혹은 보상심리로 이어진다. 해외 관광지에서는 대개 일본인이나 한국인이 중국인보다 더 대접을 받기 마련이고 종종 해외여행 가서 한국인이나 일본인들을 사칭하던 중국인들이#, "한국인이 공짜 밥 먹으려고 중국인을 사칭한다!"라고 주장하는 유튜브 영상에 환호#한다든지 같은 경우가 이러한 열등감 표현의 대표적인 사례

그 외에 하나는 중국 정부 주도의 반한감정 조성이다. 2002년 월드컵 대회에서 중국 언론에서 노골적으로 한국 축구 아니 한국과 한국인 자체를 비하한 것을 비롯해서 각 언론에서 동시 다발적으로 튀어나온 '혐한기사'들과 웹상에서 의도적으로 반한감정을 조장해온 무리들을 보면 그럴듯해 보이기도 하다. 중국은 반일감정이 국내에서 너무 고조되면 이걸 다른 국가로 돌려 반일감정을 죽이는데 그 주 타겟 중 하나가 한국이라나. 별개로 자국내 한류에 대한 반감으로 국수주의를 표방하는 중국정부 내 일부 관료가 신토불이를 내세우며 반한류 조성을 은근히 조장하고 있다는건 국내언론에서도 꽤 지적된 바 있다.

또 하나는 일본 넷 우익들의 고의적 이간질이다.[11] 정보수집에 열을 올리는 일본의 넷 우익 집단들은 다년간 축적된(?) 혐한떡밥을 2ch, 위키백과, 유튜브를 중심으로 살포하여 혐한의 전도사 구실을 하고 있으며, 건국 이후 굳건한 반일동맹이라 할 수 있었던 한중사이를 이간질하기 위하여 잡은 컨셉이 "한국기원설"이라는 것. "한국기원설" 자체도 일본에서 처음 만들어진 용어이다. 게다가 자료 정리 하나는 끝내주는 일본인의 특성 때문인지 일본어 위키의 정보량이 가히 압도적으로, 중국어판, 한국어판은 일본어판의 부분 번역 수준에 지나지 않는다. 한국기원설

여기엔 한국을 제외한 주변 나라들이 한자 사용 국가라는 이유도 한몫한다. 중국의 혐한들이 한국을 까기 위해 검색했을 때 외계어 같은 한글보다는 한자가 많이 섞인 일본 혐한의 자료 접근이 쉬운 건 당연하다. 게다가 일본 혐한 특유의 정리벽 때문에 양과 질에서 압도적인 일본쪽 소스를 이용하지 않을 수 없다. 물론 반중 소스는 제거하고 필요한 혐한 소스만 취사선택하는 방식.

인민일보 기자인 쉬파오캉(徐宝康)에 따르면 '혐한(嫌韓)'이라는 용어 자체가 본디 중국어에 없었던 일본어의 조어이며, 용어와 더불어 한국을 까는 떡밥도 중국이 일본 것을 따라가는 중이다. 음모론이긴 하지만 중국 웹에서 반한감정을 부추기는 무리 중에서는 어찌된 영문인지 일본인도 많이 끼어있었다 한다.[12] 유튜브나 기타 여러 나라 사람들이 모이는 장소에 고의적으로 한국인으로 위장하고 중국을 모욕하던 사람들도 있었다.

일본은 과거 제2의 경제대국이었고, 지금도 아시아 최대의 선진국이라는 국제적 위상이 있기 때문에 아무리 반일주의가 심한 중국이라도 "그래도 일본의 선진적인 부분은 따라 배우자"는 목소리가 쉽게 나올 수 있지만, 한국에 대해서는 쉽게 인정하고 싶어하지 않는 경향이 있다.[13] 물론 실제론 한국이 그렇게 가난했다는 1960년대 초에도 중국은 한국보다 더 가난했고 1인당 GDP에서 한국을 넘은 적이 없다. 심지어 중국은 1990년대 초까진 북한보다도 1인당 GDP가 낮았다. 거기에 더해서 1995년 정도만 해도 전체 GDP는 한국과 중국이 큰 차이를 보이지 않았기도 했다.[14] 또한 2000년대 이후 중국 공산당의 의도적인 민족주의 프로파간다 때문에 인터넷에 익숙한 젊은 세대 중에는 광적으로 민족주의에 집착하는 분청들이 어마어마하게 많다. 이들은 국수주의에 찌든 나머지 급기야는 제국주의 시절 일본의 우익들을 이해하게 된다. 따라서 이들은 혐일정서의 주된 원인인 중일전쟁에 대해서도 죄악으로 규탄하는 것이 아니라 단순한 입장의 대립 정도로만 생각하는 반면, 오히려 한국은 남의 문화, 역사를 도둑질하는 치졸한 나라라고 생각하는 경향이 있다. 그리고 중국에서는 중일전쟁을 소재로 하는 드라마가 한국의 양판소 수준으로 나오기 때문에[15] 중국인들도 질려버리면서 일본의 까생빠가 되는 반면, 한류에 대한 박탈감과 반발심리, 특히 한국문화에 열광하는 자국여성들에 대한 반감들이 결합돼서 한국의 빠생까가 되어버린다.

전체적으로 보면 한국기원설에 낚이는 역덕, 한류에 대한 반발심리, 환빠들의 주장을 한국인의 보편적인 주장으로 인식, 과거 종주국과 조공국이라는 조명관계에 대해 향수를 느끼는 등, 광적인 민족주의도 한 몫 한다.

3. 유형[편집]

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3.1. 한국인도 모르는 한국기원설[편집]

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• "공자"는 한국인이라고 조선일보에서 보도했대! [16]
  언론보도까지는 아니지만 성균관대 교수와 숭실대 교수가 주장한 일은 있다. 당연히 신빙성은 제로. 자국민들도 모르는 이런 극소수 특이한 사례들은 어느 나라에서나 찾으려면 다 찾을 수 있다.
  2천년대 후반~2010년대 초반쯤 중화권에서 파급력이 가장 셌던 혐한류 중 하나로 오죽하면 대륙은 아니지만 대만에서 유학하던 한국 학생이 강연 나온 당시 마잉주 대만 총통에게 한국에선 공자를 중국인이라고 가르치니 루머가 없어졌으면 좋겠다는 취지의 말까지 했을 정도. 덕분인지 2010년대 중반이 되면서부턴 서서히 사그라들고 있는듯.
• 조선일보에서 쑨원이 한국인이라는데?
• 마오쩌둥이 한국계라고 조선일보가 성균관대 교수의 말을 인용해서 보도했대![17]
  물론 개소리다. 한국전쟁과 한반도 분단을 장기화시킨 인물인데 굳이 한국계로 여겨줄 필요가 없다. 그리고 한국에서 모씨(毛氏)는 굉장히 찾기 힘들다.
• 그 외 한국인이 한국계 혹은 한국인이라고 하는 인물들 중엔 조조도 있대!
• 한국이 한자가 한국 기원이래!
• 한국인은 예수가 한국인이었다고 주장한다. 그 근거가 운보 김기창 화백이 조선풍으로 현지화(로컬라이징)해서 그린 예수의 생애 연작. 그림가게나 인터넷에 가끔 보이는 갓 쓰고 도포 입은 예수의 일생 그림은 백이면 백 김기창 화백의 그 그림이다. 천주교구의 수백년에 걸친 '현지화'작업이라는 것인데, 이것을 혐한소재로 삼는다는 것은 일본 넷우익 혐한전사들이 얼마나 지식이 많이 부족한 사람들인지를 보여준다.

그 외 다수. 신기하게도 날조기사에 자신들이 인용했다고 주장하는 신문은 대부분이 조선일보다. 실제 조선일보에서 그렇게 보도한 게 아니라 날조자들이 '조선일보가 그랬다 카더라'로 퍼뜨린다. 이는 한국의 1위 메이저 신문이기 때문이고, 조선일보의 인터넷서비스인 '일본어판 조선일보'가 일본 네티즌이 한국 정보를 얻는 주요 루트이기 때문이다. 게다가 그 이름이 조선이기 때문이다. 분단된 한국의 한국인들이 '조선'에 대해 큰 거부감을 갖는 것과 달리 일본이나 중국에서 '조선'은 '고려'와 함께 친숙하고 그저 Korea의 고전적인 옛 이름일 뿐이다. 그래서 중국인들에게 중앙, 동아보다는 조선이 더 한국스러운 이름인데다 다른 신문은 일본어판 서비스를 따로 하지 않거나 또는 서비스 질이 형편없어서 외면받는다. 여하튼 '조선일보에서 이렇게 말했음' 하고 뻥치는 외국인들이 문제이다.

보면 알겠지만 대부분의 반한 기사들은 "한국기원 날조"다. 문제는 이런 한국내 극소수 환빠들의 주장을 한국 사회에서 공공연하게 통용되는 말마냥 부풀리고 있다는 점. 이 때문에 "한국기원설" 또는 "한국원조론"은 이미 중국 인터넷에서는 한국 네티즌의 "대륙의 기상" 시리즈처럼 한국에 대한 하나의 클리셰가 되어 자체 재생산까지 했던 적이 있다. 내용을 보면 '한국에서는 산타클로스도 한국인이라고 주장한다' 등 어처구니 없는 것들이 많다.

3.2. 중국인들의 이해 부족[편집]

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문화유산에 대한 제대로된 이해가 없는 중국인들이 쉽게 선동되어 생기는 것들도 있다. 예를 들면 2005년 한국이 강릉단오제를 유네스코 세계무형문화유산으로 신청하여 등재에 성공한 일이 있다. 단오 그 자체가 아닌 단오날 하는 단오제 행사가 무형문화재로 등재된 것을 중국에서는 '단오가 한국 문화유산으로 등록되었다'로 왜곡 보도되었고 중국인들은 그걸 그대로 믿는다. 게다가 강릉단오제 심사 과정에도 중국 측에서 공동 등재를 권유하는 등 민감한 반응을 보였다. 물론 한국 측에서는 무시(...).

이어서 2009년 동의보감이 세계기록유산에 등재되자 중국 측에서는 '중의학'마저 '한의학'에 뺏기는 것 아니냐는 반응을 보였다. 이것도 동의보감이라는 한국의 책을 기록유산으로 등재한 것이지 '중의학'이나 '한의학'을 등재한 것이 아님에도 이 두 가지를 구분을 하지 못한다. 예를 들어 '중국의 절인 소림사가 세계문화유산에 등록되어 있는데 불교가 중국 것도 아닌데 왜 등록하냐? 소림사가 등재되었으니 그럼 중국은 불교가 중국 것이라고 주장하는 것이냐?' 와 같은 소리와 동급인 셈.

한국의 만원짜리 지폐 뒷면에 혼천의가 그려져 있는 걸로도 "혼천의는 중국 건데 한국이 또 우리 역사를 훔쳐가서 자기 거라 한다"고 주장하는 중화사상에 찌든 중국인들도 있다. 정작 중국의 혼천의 역시 원나라 때 자말룻딘이라는 중앙아시아 출신 천문학자가 소개한 것이며 중국산 혼천의를 한국 지폐에 넣은 것도 아니고 한국에서 자체적으로 만든 한국의 유물을 집어넣은 건데 그 두 개념을 구분을 못하는 것이다. 이건 마치 한국이 한국의 자동차 역사에서 의미가 있는 '시발차'나 '포니'를 지폐에 넣었더니 독일인들이 "아니 자동차는 우리가 최초로 개발한 우리 건데 한국이 우리 역사를 훔쳐가서 자기네 거라 우긴다"라고 하는 거나 마찬가지로 어처구니없는 짓이다.

비슷한 추가 사례들로는 '한국이 김치를 뺏어갔다', '한복은 중국 건데 왜 지네 거라 우기냐?', '온돌도 중국에 있는 건데 한국이 자기들 것이라고 주장한다' 등등의 해괴한 것들이 있으며 생각보다 중국 내에서 널리 퍼진 인식인지 아래처럼 중국에서도 중국 내의 이런 인식을 비판하는 방송이 있다. 자세한 것은 중국의 한국 문화 예속화 시도 항목 참조.



사드에 대해서도 한국이 중국을 견제한다는 인식을 가지고 있다. 하지만 중국인들의 오해인 게, 대한민국 사드 배치의 이유와 배치의 명분은 바로 북한의 핵이다. 때문에 북한의 핵이 사라지면 한국은 사드를 유지해야 할 당위성을 잃는다는 것을 한국 내 진영 불문 모두가 인정함에도 이에 대해 아직도 많은 중국인들의 중국 정부의 국수주의적 주장을 편들며 사드는 중국을 노린 것이라고 주장한다. 물론 대다수의 한국인들의 반응은 중국에서 북한에게 강한 압박을 가하는 등으로 북한에서 핵을 완전하게 포기하기만 하면 사드 따위(...)는 바로 빼주겠다는 반응.[18]

3.3. 그 밖에[편집]

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보통 혐한 성향의 중국인들이 흔히 하는 말이 한국은 미국의 꼬봉 정도가 있는데,[19] 이럴 때는 한국은 2021년 미얀마 쿠데타가 발생한 미얀마랑 다르다 정도로만 간단하게 되받아치면 된다.

가오리방쯔 용어는 한국인을 비하하는 의미가 있다. 비하 정도가 살짝이라는 주장부터 꽤 크다는 사람까지 의견 차이가 큰데, 실제 용법은 어쨌든 한국인이 '짱깨'라고 할 때와 거의 비슷하다. 즉 '쪽바리'처럼 같잖다는 뜻으로 무시+멸시하는 상황에서 쓴다.

한국 관련 악플에 고기론과 한국기원설도 한창때보다는 줄었다고 하나 유튜브에서도 여전히 존재한다. 그외에도 중국의 서해 불법 조업이나 사드 배치 같은 건으로 악플이 달린다. 거기에 중화사상에 의한 우월의식과 중국을 극딜하는 미국[20]의 개라는 생각에 기본 토대를 둔 중국인들도 있다. 중국의 이런 태도는 일본에게도 그대로 해당되긴 마찬가지이며 일본의 혐한과는 다소 그 특성이 다름을 이해해 두는 편이 좋다. 하지만 특성이 다르다고 말은 해도 중국인들의 과거 조공관계에 따른 자신들의 조공국 출신과 일본인들의 일본제국시절 식민지 출신이라는 멸시감과 우월감은 상당부분 비슷하다고 볼 수 있는데, 이 양국 혐한들 모두 "그래도 중국/일본은 대국/선진국이고 우리를 겸허히 인정하는데 한국은 이웃의 약소국 주제에 분수를 잊고 개긴다."는 식의 인식을 기본적으로 깔고 있으며, 서로 동북공정, 남선경영론을 지지하는 등 인식 측면에서 많은 공통분모를 가진다.

한국 내의 재벌의 영향력을 굉장히 과장하기도 한다. 물론 한국의 수출주도형 경제구조 내에서 재벌이 차지하는 비중이 크고 그만큼 재벌의 영향력 또한 좋은 쪽으로든 나쁜 쪽으로든 강력하지만 중국에서의 한국에 대한 유언비어만큼 강하지는 않다. 중국웹에는 "한국의 모든 것은 재벌의 통제하에 있다"는 루머가 만연해있고, 심지어는 "대통령조차 재벌이 결정하며 재벌에 반하는 대통령은 비참한 최후를 맞는다"는 주장까지 널리 받아들여진다. 노무현 전 대통령과 박원순 전 서울시장의 죽음도 좌파 정치인에 대한 재벌 세력의 보복이라고 기정사실화시키고 있고, 연예인들의 자살 등 문화산업의 어두운 부분도 재벌이 한국 문화산업을 지배하고 있기 때문이라고 주장한다. 이런 식의 한국의 어둡고 부정적인 부분은 모두 어떻게든 재벌과 연관시키려 드는데 당연히 구체적인 증거 따위는 없고 그저 재벌에 대한 막연한 이미지만으로 근거도 없이 저런 주장들을 펼친다. 마치 프리메이슨이나 일루미나티 음모론과 같은 수준. 또한 이런 음모론을 이용해 한국을 자본주의 금권정 지옥으로 묘사하며 반대로 자신들의 사회주의 독재사회를 띄우기도 한다.

그리고 관광객들이 특히나 주의할 점이 있는데, 온라인 상에서 중국인들의 혐한 감정이 중국 정부의 조장에 힘입어 도가 넘은 것을 보면 알 수 있겠지만, 중국인과 한국인이 개인 대 개인으로 만났을 때는 서로 혐오 감정을 느끼기 쉽다. 동아시아 문화권에서는 온라인 상에서는 정치적 올바름을 생까는 추세인 것과 다르게 다른 문화권처럼 오프라인 상에서 다른 나라 국민에게 직접 사적제재와 폭력 사태로 이어지는 경우가 드물다. 중국인은 동아시아인 중에서도 가장 인구 수가 많은 만큼 문제를 일으키는 경우도 잦지만, 당연하게도 모든 중국인이 혐오 감정을 지니고 범죄를 저지르는 것은 아니다. 그러니 모든 중국인들이 혐한이라는 생각은 버리되 관광객들 중 한국인 관광객이나 교민들에게만 물건값을 비싸게 받아내거나, 일부러 몸을 부딫혀 시비를 건다거나 텃세를 부리는 등 사적인 일을 넘어서 공적인 일까지 한국인들에게 불이익을 주는 중국인의 수는 꽤나 많다는 점을 조심해야 한다.

4. 사례[편집]

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• 동궁(드라마) 원작 소설(작가 비아사존) #, @ : 해당 작가의 소설 경년지기시, @
• 소설 비빈저직업(원작자 월하접영) #, #
• 아시아앤 방영 드라마 태자비승직기(리메이크명 철인왕후) 원작자 선등 소설 화친공주 #, @
• 드라마 연운대(원작자 장승남 미월전 제작) #, @
• 드라마 치아문단순적소미호 작가 혐한 논란 등
• 하오하이둥
• 우정(작가) : 중국의 한복 왜곡 논란으로 지적된 드라마 대다수를 제작한 작가이다. 본인 문서 참조

5. 결론[편집]

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중국이 한국 문화를 예속하려 하면서도 '한국이 우리 문화를 훔친다'는 주장을 통해 우리는 몇 가지를 확인할 수 있다.

• 첫째, 중국은 자신들이 한민족에게 문화 및 역사를 '하사'했다고 생각한다. 한국은 중국 없이는 문화가 없었다고 주장한다.[21]
  #제목: "한국 네티즌, 중국대사 발언 이후 또다시 김치의 원조국 주장" 다시 말하면, 김치는 중국에서 왔다는 주장이다.
• 둘째, 중국은 한민족이 '훔친' 자신들의 문화 및 역사를 '다시 가져오는 것,' 한국 입장에선 문화가 뺏기는 것을 당연하다고 본다.[22]
  # 트위터 글타래 마지막 문단: "중국에서 '정의는 가슴에서 공짜로 나온다'라는 말이 있다. 한국의 도둑들 때문에 생긴 혼란에 사과한다. 우리 중국인은 평화를 사랑하며, 우리가 원하는 건 우리의 전통문화를 보호하고 유지하는 것이며, 한국 도둑들이 훔쳐가는 걸 막는 것이다." 도둑이 뭔가를 훔쳤다면 다시 가져오는 게 당연하다. 한국이 도둑이라고 주장한다면 '한국 문화와 역사'를 다시 예속화 하려는 것이다.
• 셋째, 한국은 중국 없이는 문화와 역사가 없었으며, 한국이 훔친 걸 당연히 '다시 가져와야' 한다면, 강제로라도 예속화할 수 있다는 논리가 도출된다. 이렇게 생각하는 건 러시아가 우크라이나를 보는 관점과 유사하다.[23]
  # 제목: "'우크라이나는 국가 아냐'…푸틴, 뭐가 맞고 틀렸나" 시진핑도 트럼프에게 '한국 역사는 중국의 일부다'라고 말했던 점이 겹친다.
• 넷째, 중국이 한국의 문화와 역사를 빼앗는 행동은 한국 문화 전부가 자신들에게 예속될 때까지 계속된다.