탈라스 전투

1. 개요[편집]

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Battle of Talas

중국어: 塔拉斯战役
아랍어: معركة نهر طلاس

751년 중앙아시아의 탈라스 강 근처[1]에서 벌어진, 당나라가 아바스 왕조를 침공하며 일어난 전쟁. 역사상 처음으로 벌어진 중국과 이슬람 제국의 전쟁이며, 중국의 서역팽창 저지와 그동안 중국의 간접적 영향권이었던 중앙아시아 지역의 이슬람화가 가속화되었고[2] 중국이 독점하고 있던 종이를 제조하는 기술인 제지술이 이슬람 문명으로 전파되어 유럽까지 퍼지게 된 계기가 되었기 때문에 세계사적으로 매우 중요한 전투 중 하나다. 탈라스 전투의 승패 자체가 당나라에 영향을 주지는 못했는데 이후 당나라는 얼마 안가 안사의 난이 발발하고 위구르 칸국의 도움으로 사사명의 반군을 진압하는 과정에서 국력이 크게 약화되어, 이후 토번 제국의 침공에 무력하게 대응했기 때문이다.

2. 시대상[편집]

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양측 군대의 진격로

당시 당나라는 서진 정책으로 꾸준하게 신장지역에 한족들을 이주시키며 중앙아시아에서 공격해 들어오는 유목민들을 방어하려고 한 상황이었고, 서역[3]진출까지는 아니지만 영향력이 있던 상황이였다. 당시 당나라 군대의 지휘관은 고구려 유민 출신[4] 인 안서도호부 부도호 겸 사진 도지병사마 직책을 맡은 고선지였다.

당나라는 이후 서역(현 신강) 서쪽에 있는 소그디아나[5]을 압박하기 시작한다. 750년 고선지는 먼저 항복하겠다는 석국[6]의 항복을 받아주지 않고 힘으로 밀어버린 뒤 많은 재화를 약탈했다. 석국 왕은 당나라 장안으로 압송된 후 처형되었다. 이에 서역의 작은 나라들은 당나라는 항복해도 죽이는 못 믿을 나라라는 인식이 퍼졌고, 희생자인 석국 왕의 아들은 시르강 서쪽을 지배하던 이슬람 세력에게 지원을 요청했다. 이에 중동을 거의 통일하고 이슬람 제국을 세계를 퍼트리려 하던 아바스 왕조의 호라산 총독 아부 무슬림은 지야드 이븐 사리프와 지원군을 파견하고, 결국 751년 7월 ~ 8월에 당나라와 티베트 연합군 약 7만 명은 약 10만 대군을 거느린 아바스, 카를룩 연합군을 상대로 지금의 카자흐스탄과 키르기스스탄 접경을 흐르는 탈라스 강 근처에서 격돌한다. 다만 탈라스 전투가 정확히 어느 곳에서 일어났는지는 불확실하다. 전쟁 이름은 압바스가 전쟁이 끝남을 선포한 탈라스가 아닌 나린 지역으로 보는 견해가 크다. 니콜라이 프셰발스키는 키르기스스탄 나린 지역에서 발견되는 전쟁 도구 등 유골로 니란 지역이 정설로 있었다.

3. 양측의 병력[편집]

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양측 동원병력과 사상자 숫자에 대한 세세한 기록들이 없다보니 탈라스 전투에서의 양측 병력동원과 사상자 숫자는 학자들마다 의견이 분분한 상황이다. 다수설을 주장하는 학자들은 대략적으로 아랍 측이 30만을 동원해 22만의 사상자를 냈으며, 당군이 7만에서 최대 10만을 동원해 3만 정도의 사상자를 내고 4만 명이 도주했다고 추정하고 있으며, 바르톨드와 이븐 알 아시르 등의 러시아, 중동학자들은 양측의 병력을 아바스 왕조 군을 넉넉히 잡아서 10만 정도, 당나라를 넉넉히 잡아서 대략 5~6만에서 최대 7만 정도로 추정하고 있으며, 몇몇 학자들 양군이 소수를 동원했다고 주장하며, 양군 도합 3만이 못되며, 아랍 측이 최대 2만, 당군이 최대 1만 정도라고 하는 등 탈라스 전투에서의 양측 병력동원과 사상자 숫자는 학자들마다 의견이 분분해서 정설이 없다. 다만 대체로 원정 거리가 길었던 당나라보단 아랍 측의 병력이 더 많았을 거라는 의견이 많다.



다만 다수설의 경우에는 로마제국의 총병력 최대치가 5~60만으로 추정되고, 오스만 투르크 제국이 원정에 동원한 최대 병력이 20만 언저리인것을 감안하면 두 나라보다 인구도 딸리고 동원 체계도 정교하지 못한 이슬람 제국이, 그것도 국가 전체가 아니라 일개 지방 총독 따위가 30만을 동원했다는 주장은 신빙성이 매우 떨어진다.

소수설의 경우 아무리 변방에서 싸웠다고 하더라도, 두 제국이 고작 3만 정도밖에 동원하지 않았다는 주장은 납득하기 어렵다는 의견들이 있다. 하지만 당나라와 이슬람 제국 모두 본거지,수도에서 엄청 먼 곳에서 싸운지라 당시 시대의 한계상 대군을 동원하기 어렵고 소수정예화할 수 밖에 없었다는 점을 간과할 수 없다. 서역 원정은 원정 보급로가 엄청 길었기 때문에 한나라 때는 원정군 대부분이 사막에서 굶어죽었으며, 당나라는 백만대군을 동원하고도 보급 문제 때문에 고구려한테 패배한 수나라의 후신이었다.

이 전투는 사실 양 제국의 중앙조정에서 크게 관심을 가졌다고 보기는 어려우며, 양쪽의 지방 총독들이 주도한 싸움이었다. 실제로 승리한 아바스 왕조든 패배한 당나라든 양측의 중앙조정에서 결과를 놓고 엄청 크게 기뻐하거나 상심한 흔적은 없다.

4. 전투 양상[편집]

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톈산 산맥(천산 산맥) 북쪽에 유목생활을 하는 유목민 카를룩족[7]이 처음엔 고선지의 당나라군에 있었다가 도중에 아바스 왕조로 돌아서 고선지는 절대 열세에 몰렸고 결국 당나라군은 괴멸하고 전투는 패배했다. 이때 이슬람군의 피해는 알려지지 않았으며, 당나라군도 피해가 제대로 알려지지 못하고 있는 상황이지만, 당나라에 복귀한 병사들은 겨우 고선지를 비롯한 지휘관 및 소수의 병사만이었다고 한다. 고선지의 대표적인 흑역사 중 하나. 아니 이 전투 하나로 완전히 인생이 뒤바뀐다.

5. 전투 이후[편집]

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본래 불교를 믿었던 페르가나 등 중앙아시아 일대가 이슬람 문명권에 장악되었고, 중국은 다시는 중앙아시아까지 영향력을 행사하지 못했다. 오늘날까지 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄 등 중앙아시아 여러 나라는 이슬람이 주류 종교로 남아 있다.

그리고 돌궐 제국 해체 이후 방황하던 튀르크 인들이 용병으로서 아바스 왕조로 대거 유입되는 계기가 되었다.

당은 탈라스 전투에서 대패하였음에도 불구하고, 755년 안사의 난 이전까지 서역의 여러 국가들을 통제하는 등 서역에서 영향력이 강하였다. 이 과정에서 고선지의 후임 안서절도사 봉상청이 대발률국을 탈환하고, 중앙아시아 여러 국가가 당에 조공하였으며, 또 서돌궐 십성 지역의 땅을 다시 탈환하였다.

5.1. 직후의 영향[편집]

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이 전투의 경우 당대의 영향력보다는 후대에 미친 영향력이 월등히 지대했다. 당대 탈라스 전투의 영향력을 살펴보자면 가장 중요한 점은 이 전투를 기점으로 그동안 계속되던 당나라의 서역 팽창이 저지됐다는 것을 꼽을 수 있을 것이다. 물론 실크로드 무역 자체는 꾸준히 전개됐고, 이 지방 교역을 꽉 잡고 있던 소그드 상인의 명성 또한 훗날 위구르 제국이 서역을 경영하기 위해 그들과 손잡을 정도 였다. 아바스 왕조와 당나라 양쪽 모두 이 전투를 매우 중요시했을 가능성은 매우 낮다. 고선지가 이 전투에서 패배 후에도 별다른 질책을 받지 않고 계속해서 중용된 것도 같은 맥락의 일.[8] 또한 본래 중앙 아시아는 한나라 이래로 중국의 문화적 영향력이 강했으나 이 전투를 기점으로 급격히 이슬람화가 가속되어 현대에는 중앙 아시아 국가 대부분이 이슬람 국가이다.

아무튼 무리할 정도로 신강지역에 영향력을 쓰려던 당나라는 한계가 있었고, 결국 중앙아시아는 이슬람화 되는 쪽으로 역사의 가닥이 잡히며 양 제국 모두 이 상황에 납득한 것이 당시 탈라스 전투의 의의라고 할 수 있다.[9] 게다가 당나라가 탈라스 전투에서 승리했다고 한들 안사의 난을 겪은 후에는 과거 같은 서역 운영이 불가능했을 것이며, 안사의 난 이후에도 꾸역꾸역 유지되던 당나라의 무역은 780년대 당나라와 토번과 격돌한 사이 빈집털이를 한 위구르 제국의 장안 공격에 의해 최종적으로 끝장나게 된다. 당시 안사의 난을 도우기 위해 잠시 장안을 점유하고 있던 위구르였고 위구르에 의해 절도사들이 모두 정복되어 사실상 당나라 세력은 위축된다.[10]

5.2. 후대에 끼친 영향[편집]

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기존에는 아바스 왕조가 잡은 당나라군 포로 중에 종이를 만드는 기술자가 있었고, 이 때문에 제지기술이 이슬람으로 넘어가게 된 것으로 보았지만.고고학적 발굴 결과 종이는 서기 3세기 무렵 이미 동튀르키스탄에서 생산되고 있었고, 소그드인 상인들에 의해 중앙아시아 각지에 보급되었다. 이후 소그드인들은 종이를 만들 때 목화 섬유를 사용하는 방식을 사용하면서[11] 기존 채후지보다 더 보존성이 좋고 더 부드러운 종이를 만들 수 있게 되었다.

실제로 중요한 영향은그 당시까지 중앙아시아에서는 중국 문화권과의 밀접한 관계 아래 불교 문화가 번성하고 있었으나, 탈라스 전투의 패배를 시작으로 꾸준히 이슬람화가 진행되어 결국 현대에 이르기까지 쭉 중앙아시아는 이슬람 문화를 중심으로 한 투르키스탄 문화권으로 바뀌게 된다.

포로 중에는 경행기의 저자인 두환도 있었다. 군인도 아니었던 두환은 고선지를 따라갔다가 포로가 되어버렸다. 그는 지중해까지 끌려가 이슬람 제국의 여러 곳을 전전했다. 그는 762년 페르시아만에서 상선에 편승해 광주를 거쳐 다시 장안으로 돌아와 경행기를 쓰게 되었고, 이로 인해 유럽과 이슬람의 사정이 중국에 상세히 알려졌다. 중국판 마르코 폴로인 셈.