케이건 드라카

이런 것이 충고가 될 수는 없을 거요. 지극히 당연한 말이니까. 하지만, 그럼에도 불구하고 말해두고 싶소. 신부들을 찾게 되면 그녀들을 아끼고 사랑하시오. 오늘은 어제보다 더 사랑하려 애쓰고, 내일은 오늘보다 더 사랑하려 마음먹으시오. 함께 있을 수 있는 시간은 너무도 짧소. 그리고 그녀의 무덤에 바칠 일만 송이의 꽃은 그녀의 작은 미소보다 무가치하오.

- 케이건 드라카, 티나한에게

왕이 무엇이오?

- 케이건 드라카

파일:kaygan.png
눈물을 마시는 새 비쥬얼 티저에 등장한 케이건 드라카.

1. 개요[편집]

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이영도의 판타지 소설 눈물을 마시는 새의 등장인물.

기본적으로 특정한 주인공이 없는 군상극의 형식을 취하는 소설 내에서도 위의 구출대의 인원인 티나한, 비형 스라블, 그리고 페이 남매와 함께 중심 인물이라고 할 수 있으며, 그중에서도 특히 비중이 높다.

성우는 곽윤상[2] (한국어) / 용 예 (영어)

2. 소개[편집]

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칼날 두개가 한 칼자루에 나란히 붙어있는 모양의 기괴한 쌍신검, 바라기를 지닌 남자. 한계선 이남 근처에 오두막을 두고 키보렌을 넘나들며 나가를 잡아먹는 나가 살육자이다. 아무도 다가가려 하지 않는 한계선 이남의 나가를 잡아먹으며 생활하는 것, 그러면서도 요스비라는 나가 절친을 사귀었다는 것, 영웅왕의 검이자 아라짓 왕국의 상징인 바라기를 가지고 있는 것 등 여러 수수께끼를 가지고 있는 인물이다.

케이건 드라카라는 이름은 본명이 아니며, 각각 키탈저 사냥어로 흑사자와 용을 가리키는데, 이 둘은 나가에게 멸종당한 생물들이라는 공통점이 있다. 그것을 이름으로 삼은 것을 통해 작중 많은 사람들도 케이건 드라카와 나가 사이에 도대체 무슨 일이 벌어졌는지를 궁금해하지만 끝내 캐내지 못한다. 작중 몇번이고 이 이름에 대해서 질문을 받지만, "나는 케이건 드라카요."라는 말로 대화를 끊곤 한다.[3]

이름은 미국의 석학인 도널드 케이건과 피터 드러커에서 따서 지었다는 설이 있는데 진지한 상황에서 의외로 위트를 던지는 작가 성향에 따른 추측일 뿐 근거는 없다. 덧붙여 바이킹의 용머리 선수상 롱십을 '드라카'라고 하고 작중에서 설명하듯 '드라카'는 고대 영어로 용이라는 의미라고 한다.

2.1. 실력과 지식[편집]

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어차피 이 작품에는 레콘이라는 종족 차원에서 넘을 수 없는 무력을 지닌 종족이 있어서 크게 부각은 안되지만, 무력은 인간 기준으로 따라올 자가 없는 수준이다. 애초에 이 세계관에서의 나가는 지성도 있는데다 소드락으로 도핑도 가능하며 심장이 없어 잘 죽지도 않아 인간보다 무력적인 측면에서는 훨씬 우위에 있는 종족인데, 그런 종족을 혈혈단신으로 '사냥'하고 다닌다는 것 자체가 매우 뛰어난 무력을 가지고 있다는 증거다. 이런 케이건이 인간을 상대로 붙으면 '동시대 최고의 효웅'이라 할 수 있는 괄하이드 규리하 변경백조차 상대가 되지 않는다. 괄하이드를 도발하고는 검으로 싸우면서 적당히 가지고 놀았는데, 심지어 이때 케이건은 등에 큰 상처를 입은 채 싸운 채인데다 이것도 케이건이 자신을 포함한 사람들의 이목을 끌고자 싸움을 오래 끈 것일 뿐이었다. 시간을 끌 필요가 없어지자 그냥 단숨에 괄하이드의 대도를 두동강 내버리고 륜에게 달려가는데, 케이건이 싸움을 끝내고자 마음 먹었으면 동시대 최고의 효웅조차 1합만에 정리되었을 것이라는 소리다.[4]

무력에 걸맞게 인간치고는 엄청난 괴력을 지니고 있는데, 레콘용 한손 도검 두개를 한자루에 합쳐 엄청나게 무겁고 무게중심까지 뒤틀린 바라기를 자유자재로 다룬다는 점부터 이미 평범한 인간 수준의 근력이 아님을 짐작케 하며, 심지어 구출대를 결성하기 20여년 전 즈믄누리에서 씨름에 능한 도깨비들을 상대로 벌인 씨름판에서 즈믄누리 성주 바우 머리돌을 호미걸이로 꺾으며 판막음을 기록하기까지 했다.[5] 즈믄누리의 도깨비들을 상대로 판막음을 기록했다는 것은, 그가 보통 사람들보다 훨씬 막강한 괴력을 가졌다는 것을 여실히 보여준다.[6] 사실 눈마새 세계관에 마법이나 아티팩트란 개념이 없음을 감안하면 이 불가해한 무력은 케이건의 진짜 정체에 대한 복선이다.

무력 외에도 각종 이야깃거리와 온갖 다양한 지식을 함양한, 말 그대로 박학다식한 모습을 보인다. 녹음이 우거진 키보렌에서 터득한 것인지 동물학, 본초학 같은 자연과학에 통달한 것은 물론, 오랫동안 교류가 없었을 네 선민종족 각각의 사회와 문화, 각기 모시는 신들에 대한 정보까지 줄줄이 꿰고 있는 것을 보면 이 인간은 모르는 게 뭔가 싶을 정도다.

본업이 나가 사냥꾼이지만 나가 말고 그냥 동물을 사냥하는 데도 도가 튼 사람이다. 륜을 찾고 돌아가던 길에 비를 피하던 중 먹을 걸 구해오겠다고 나섰는데, 어디서 쥐라도 한 마리 잡아오면 고마워 하리라 생각한 륜의 기대를 훨씬 뛰어넘어 악천후 속에서 바라기 외 어떠한 도구도 쓰지 않고 살아있는 고라니 하나, 토끼 세 마리, 화식조 두 마리, 바나나 두 다발, 그리고 식용식물 무더기를 반나절 만에 구해 왔다.[7] 이런 말도 안 되는 사냥을 한두 번 한 것도 아니고, 일행들이 잘 먹고 나중엔 저장식량까지 만들 정도로 풍족하게 사냥해 왔다.

이런 능력 때문에 하인샤 대사원이 결성한 나가 구출대의 '길잡이'가 되었다. 군령자도 울고갈 팔방미인의 모습을 토대로 주변 환경과 일행의 상태까지 고려하여 항상 최적화 된 계획을 짜는 케이건은 세상 최고의 길잡이라고 봐도 좋을 지경.

2.2. 성격[편집]

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감정이 상당히 메마른 사람으로, 강한 감정을 곧잘 느끼질 못한다. 막상 하는 것을 보면 주위 사람들에게 끊임없이 관심을 주며, 그들이 무엇을 하건 화를 내지 않고 조용히 타이르고 무엇이 필요한지 정확히 파악하고 있는 등[8] 상당히 자상한 것처럼 보이지만, 그의 친절은 언제나 선이 정해져 있으며 필요 이상의 친절을 베풀지 않는다. 비형과 티나한은 그의 친절이 적절할 때 필요한 만큼만 계량되어 나타난다고 평했다.

또한 두 가지 이상의 의무(혹은 역할)를 견디질 못하는 모습을 보인다. 정확히는 어느 한쪽에 치중되는 삶을 살아온 탓에 하나에 집중하고 있으면 다른 쪽으로 머리가 돌아가지 않는다. 대표적으로 시구리아트 산맥에서 두억시니에게 쫓길 때가 있다. 주어진 힌트로만 보면 두억시니를 도로를 이용하는 여행자로 보고 두억시니의 통행료를 지불한다는 결론을 얻을 수 있었지만 '길잡이로서 감당할 수 없는 방해물을 끌고갈 수 없다'는 생각이 우선되어 결국 떠올리지 못했다. 또한 륜은 본인이 증오하는 나가이지만 '구출대의 길잡이'라는 역할만 충실하게 수행하는 것으로 륜을 찢어죽이지 않을 수 있는 식. 그렇기에 륜이 케이건에게 '친구의 아들-아버지의 친구'라는 새로운 관계를 요구했을 때 이미 '구출대의 길잡이와 구출대상'이라는 관계로 보고 있었던 케이건은 새로운 관계를 적용하지 못해 륜을 완강히 거절했고, 사냥을 갔다가 우연히 나가 순찰대를 만나 '나가 살육자로서의 자신'을 꺼낸 직후엔 이대로 일행에게 돌아갔다간 륜을 무심코 죽여버릴까봐 곧바로 돌아가지 않고 다시 길잡이로서의 자신을 안에서 꺼낸 후에야 돌아갈 수 있었다. 다만 극단적인 정도로 편중된 자신의 모습을 직시하고 있기 때문에 어느 하나로 인하여 다른 하나를 망치는 일은 피한다.

이 성격을 볼 수 있는 것이 바로 하루하고 반나절 행군. 케이건은 '바로 답할 수 없는 질문'을 받을 경우 그에 대한 답을 생각해내기 위해 멍한 표정으로 하루 하고도 반나절이라는 긴 시간동안 골똘히 고민하고 나서야 겨우 답을 한다. 문제는 길잡이라는 역할도 내팽겨치고 너무 골똘히 생각하느라 멈추는 것도 잊고 달리기만 해 그 동안 일행은 계속 걷거나 뛰어야 한다는 것. 참고로 딱정벌레 나늬와 아스화리탈은 하루 반 나절 동안 내리 날아다닌 후 케이건을 공격하려 했다(…).

첫 시작은 케이건이 륜의 요스비에 대해 설명해달라는 말을 유난히 완강히 거부하는 걸 본 비형이 몇가지 추리를 해보면서 케이건에게 "적에게 구원받아서 당황스러운 거냐"라는 논조로 물었는데, 케이건은 비형이 생각하는 여러 반응들 대신 단순하게 '멍하니' 그를 마주보다가 일단 출발하자는 한마디를 남기고는 하루 반나절을 휴식없이 걸었다. 이후 기진맥직한 비형에게 다가와서 진지하게 한다는 말이 "잘 모르겠소. 그건 아닌 것 같군." 이라고 말하자 비형은 학을 떼며 "다음부터 자신의 질문이 하루하고도 반나절을 더 걸어야 적합한 대답을 떠올릴 수 있는 종류일 경우, 그냥 그 질문을 잊어달라"고 부탁한다.

두번째는 티나한이 나늬보고 하늘치까지 날아가달라고 강요했는데, 이 때 나늬가 도저히 하늘치로부터 반경 300미터 이내로 들어가려고 하지 않자 아예 하늘치 등 위쪽 300미터 상공까지 접근하게 만들어서 그 위에서 뛰어내리겠다고 우겨댔다. 이 때 티나한이 죽어도 하늘치의 등에서 죽겠다고 외치자 륜이 그에 감동하여 박수를 열렬하게 쳤고, 둘이 어안이 벙벙해서 륜을 바라보자 륜도 어리둥절하며 박수 친 이유에 대해 말을 하자 케이건 측에서 박장대소한 것. 이때 케이건은 "요스비. 당신 정말 재미있는…" 이라고 말하다 자신의 실수를 뒤늦게 알아채고 말꼬리를 흐리는데,[9] 이 때 세 사람은 물론이고 딱정벌레 나늬와 륜의 어깨에 앉아있던 아스화리탈까지 경악을 금치 못했다. 현실의 갈피 사이로 우주적 공포가 얼핏 드러난 모습을 보는 것 같은 충격을 느꼈다나 뭐라나.(...)

륜이 "당신 같은 철혈도 아버지에겐 웃음을 보였던 겁니까?"라고 질문했고, 이에 케이건은 "글쎄. 이만 출발합시다." 라고 한 뒤 하루 반나절 행군을 감행하고서야 "응."이라고 대답했다. 걸으면서 생각하고 있던 것. 이 때 륜은 살의라는 것이 그토록 쉽게 형성되는 감정이라는 사실에 놀랄 정도로 케이건의 대응은 엉뚱하다 못해 기상천외했다. 티나한이 성이 나서 왜 이렇게 걸은 거냐고 항의했는데, 케이건은 폭풍우가 올 것 같아 빨리 피신처로 이동할 필요가 있었다는 합당한 이유도 대자 더 빨리 이동했어야 했다며 급히 말을 바꾸고 동료들을 등 떠밀었다. 이에 륜은 살의를 잊었고, 비형은 개방된 산에서 폭풍우에 노출된 레콘을 못 본 걸 아쉬워했다.(...)[10]

이후에도 시구리아트 유료도로를 통과한 이후 두억시니를 피한다는 명목으로 하루하고 반나절을 걸었고 케이건을 죽이려드는 용과 딱정벌레를 말리는 일행에게 한다는 소리가 "같은 속도로 움직이면 하루 반나절 후 도착할 것 같다."였다. 4년이 지난 뒤에도 티나한이 케이건에게 질문 하나 던졌다가 또 하루와 반나절을 걸어야 되나, 라며 찔끔했을 정도.

2.3. 나가와의 관계[편집]

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앞서 말했듯, 그는 이명부터가 나가 살육자로[11] 나가 종족 전체를 극도로 증오하며 자신의 감정 거의 대부분을 나가를 증오하는 데 소진한다. 품을 수 있는 모든 증오를 다 나가한테 돌렸기에 나가가 아닌 다른 자들은 그(케이건)의 증오를 살 수조차 없다.[12] 그의 과거를 알고 있는 바우 머리돌 성주의 말에 따르면, 그는 나가들에게 아주 끔찍한 일을 당한 적이 있으며, '나가가 아닌 이상 케이건이 화를 내게 하는 것조차 불가능하기에 세상에서 가장 안전한 상대'라고 한다.

나가를 어찌나 미워하는지, 작중에 등장하기 이전까지는 나가를 잡아먹고 살았으며 이를 평화롭게 살았던 일상, '목가적인 살육의 나날'이라고 담담하게 표현할 정도다. 작중에서 나가들이 뱀이나 파충류 같은 느낌의 생물체로 표현되기에 간과하기 쉬우나, 사실 나가는 엄연하게 말해서 같은 사람이다.[13] 같은 사람을 잡아먹을 정도로 증오하는 것이다.[14]

사냥꾼이 사냥감에 대해 잘 아는 게 당연하듯 나가를 사냥하여 잡아먹는 케이건은 한계선 이북에선 누구보다도 그들에 대해 잘 알고 있으며 비단 그들의 생물학적 특징뿐만 아니라 이들의 문화, 생활 양식에도 정통하다.[15]

나가에게는 일말의 여지도 없이 무자비해지는 자[16]로 한 번은 비 오는 날 추위로 몸 상태가 둔해진 3명의 나가를 습격, 목과 머리를 분리하고, 의식이 남아 있는 머리에게서 '임신한 상태였다'는 사실을 알아낸 후[17] 목 잘린 몸에서 끄집어낸 알을 그 어미의 머리로 내리쳐 깨버린다.[18] 그 후 머리를 집어던지고 나머지 둘에게 이렇게 묻는다.

"흥미로운 사색거리가 될 것 같지 않나? 서로 부딪히는 순간에 저 여자는 자기 머리가 깨지는 것을 걱정하고 있었을까, 알이 깨지는 것을 걱정하고 있었을까."

...실로 악독하기 짝이 없는 행태. 그의 나가를 향한 끝없는 증오를 잘 표현한 장면이다.
또한 작중 자신에게 세상의 모든 나무를 불태울 권한과 세상의 모든 나가를 불태울 권한중 하나를 준다면 주저없이 나무를 태울 권한을 받을 것이라는 언급도 나온다. 숲을 불태우는 쪽이 나무를 아끼는 나가들에게 더 지독한 고통을 주게 되므로... 케이건이 얼마나 복수에 불타는지 짐작되는 부분.

륜이 발자국 없는 여신을 부르기 위해 기도에 들어갔을 때, 자신은 그 자리에 있지 않을 것이라고 선언했는데, 그 이유인 즉슨 나가들의 여신을 보면 죽이려고 할지도 몰라서. 때문에 나중에 무서운 표정으로 달려오는 케이건을 보고 티나한은 '분노를 참지 못하고 달려드는 것'이라고 일순간 착각했다.[19]

하인샤 대사원에서 티나한이 '너에게 나가들의 목숨을 관장할 권리가 있다는 게 무슨 말이냐'고 하는 질문에 케이건은 자신이 예전에 어떤 나가에게 모든 나가의 생명을 담보로 한 약속에 배신당한 뒤 그에게 가장 소중한 것을 빼앗겼으며, 후일 케이건을 절망에서 구해준 아내가 과거 케이건에게 건네어진 것과 똑같은 제안을 받고 또 배신당해 나가에게 잡아먹혔다라는 이야기를 들려준다.

"저는 나가를 증오합니다. 제가 지금 말한 문장의 주어는 '증오'입니다. 제가 없어져도 제 증오는 남을 겁니다."

사모 페이에게 자신이 얼마나 나가를 증오하는가를 표현한 문장이다. 알과 머리에 대한 앞의 끔찍한 대사가 증오의 깊이를 이야기한다면 이 대사는 케이건의 끝없는 증오의 길이를 표현한다.

그의 증오를 받지 않는 나가는 오로지 친구인 요스비와 그의 피붙이인 사모 페이와 륜 페이뿐이다. 순찰대를 죽인 직후, 륜을 죽여버릴지도 모르는 나가 살육자인 채 일행들에게 곧바로 돌아가지 않은 것, 사모에게 여러 조언을 아낌없이 주는 것 등을 보면 확실히 이들을 다른 나가와는 다르게 생각하고 있다. 다만 앞서 설명했듯 나가 살육자인 채로는 륜이나 사모 역시 무분별한 증오의 대상이 되는 모양이다.[20]

3. 정체[편집]

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"인간이 80년을 살면 장수한다고 말합니다. 100년을 살면 놀라운 일이라고 말합니다. 120년을 살면 아낌없는 축복의 대상이 됩니다. 하지만 천 년 이상을 살면 어떻게 되겠습니까? 그는 괴물이 됩니다. 사람들 사이에서 살 수 없는 존재가 됩니다."

(중략)

"그런데 바로 그런 괴물이 우리들 곁에 있었습니다. 이토록 슬픈 괴물이 있을까요. 헤아리기도 어려운 그 옛날, 그는 품었던 모든 희망에 배신을 당하고 가졌던 모든 것을 뺏긴 끝에 복수만 아는 괴물이 되었습니다. 그래서 그는 적을 사냥하여 먹어치웁니다. 괴물에게 어울리는 일이겠지요."

"내게 면제사유가 있소?"

보좌관은 대요금표의 금속판들을 힘겹게 넘긴 다음 한 부분을 가리켜보였다. 보좌관이 가리킨 부분을 읽은 케이건은 가볍게 고개를 끄덕였다.

"알고 있었군."[21]

시구리아트 유료도로를 지날 때의 장면, 60세 이상인 인간의 통행료는 면제라는 점을 짚은 것으로 추정되나, 정확한 사유는 언급되지 않는다. 후속작 피를 마시는 새에서 당원과 당원 가족의 통행료가 면제라는 언급이 나와, 케이의 아버지로서 당원 가족이기 때문에 면제라는 설도 있다. 다만 눈마새 작중에서는 60세 이상이라는 것만 언급되어있기 때문에 전자일 가능성이 높으며 애초에 케이건은 어디까지나 보늬 당주와 며칠간의 애정으로 이어진 관계지, 혈연관계자라고 무조건 가족이라고 보기는 어렵다

그의 정체는 과거 멸망한 아라짓 왕국의 왕족, 그 가운데서도 극연왕의 잃어버린 오라비.[22] 작중에서 여러 번 언급되는, 전쟁으로 서로를 살육하는 현실을 미워하며 그 전쟁의 주범인 누이를 원망하다가 어느 날 홀연히 바라기를 들고 사라진 오라버니가 바로 그였다.[23]

그가 바라기 도둑이 된 내력은, 나가들이 당시 왕자였던 케이건에게 '바라기만 없어지면 전쟁이 사라질 것'이라며 바라기를 훔쳐오라 꾀었고 이를 담보로 모든 나가의 생명을 걸었던 것. 이에 나가와의 공존을 원했던[24] 케이건은 그 말을 따라 자신의 누이인 극연왕을 살육 밖에 모른다며 비난하고는 바라기를 훔쳐 떠났지만 그것은 속임수였고, 왕국의 상징인 바라기가 없어지자 영웅왕의 검의 주인에게만 충성을 바쳐왔던 아라짓 전사들이 혼란에 빠지면서 그의 왕국은 점차적으로 죽어갔고, 권능왕 대에 이르러 결국 멸망하게 된다.[25]

자신은 왕국의 배신자라는 죄책감을 느낀 케이건은 도망쳐 절망에 빠져 살다가 키탈저 사냥꾼들에게 몸을 의탁하고, 그곳에서 여인 여름을 만나 구원을 받았지만 바라기의 회수를 원한 나가들은 그의 아내가 된 여름에게 케이건에게 했었던 나가 모두의 생명을 건 그 제의를 다시하여 유인했다.[26] 결국 여름은 뒤쫓아온 케이건 눈 앞에서 산 채로 나가에게 뜯어먹혔으며 케이건은 그 자리에 있던 나가 서른 명을 모두 죽이고 배를 갈라 여름의 시신을 끼워맞췄다고 한다.[27] 나가들은 앞서 했던 두 감언이설에 모든 나가의 생명을 걸었기 때문에, 케이건은 이를 미루어 자신이 모든 나가의 생명을 마음대로 재단할 권리를 종신으로 갖게 되었다고 여기게 되었다.[28]

그리하여 케이건은 최후의 아라짓 전사인 동시에, 마지막 키탈저 사냥꾼이 되었다. 케이건 드라카라는 이름은 스스로가 나가가 멸망시킨 아라짓 왕국과 키탈저 사냥꾼에 대한 책임이 자신에게 실려있다는 것을 의미한다.[29] 그리고 그들의 방식으로 복수를 하기 위해 나가를 사냥해 잡아먹으며 살게 된다. 그리고 이러한 식습관은 케이건 본인에게 변하지 않는 젊음과 생명을 준다. 한편 너무나도 긴 삶으로 인해 육체가 한계에 이르러 소드락이 축적된 나가 고기를 먹지 않으면 몸이 붕괴되는 부작용이 생겼다. 근육은 결정화되고 뼈는 물러져 육체를 더 이상 지탱하지 못한다는 언급이 등장한다.

케이건이 하인샤 대사원의 부탁을 무조건적으로 들어준 까닭은, 아라짓 왕가가 언제나 하인샤 대사원을 지원해야 하는 의무 때문이다. 또한 본래대로라면 왕위에 올라야 했을 인물이었으며 동시에 "이제 왕은 없으며, 무례를 사과하지 않는 한 앞으로도 북부에 왕은 없으리라"는 저주를 남긴 키탈저 사냥꾼의 말예이기도 했었기 때문에, 케이건은 스스로에게 사과함으로서 이 저주가 풀린 것으로 해석했다. 덕분에 흑사자의 모피를 두르고 북부로 올라온 사모 페이는 북부에서 왕의 자격을 얻을 수 있었다.[30]

케이건의 나이를 추정해보면, 극연왕의 즉위시기인 434년 이전에 태어났을 것이고, 아라짓 멸망(701년) 이후에도 800년 넘게 복수를 행해왔다는 언급을 들어 약 1,100~1,200세에 가까울 것으로 보인다. 또한, 유료도로당주 보좌관 케이의 친아버지. 쥬타기 대선사의 발언과 케이건 자신이 한 말인 케이의 어머니이자 자신의 연인인 보늬 당주가 자신의 현손녀일지도 모른다라는 말을 통해서 천 년에 가까운 세월 동안 많은 자식을 남긴 것으로 보인다.[31]

구출대 시절 모든 여비를 부담했고, 하인샤 대사원에도 암자 하나를 통째로 시주했을 정도로 물질적으로는 부유한 자일지도 모른다. 하지만 사실은 자신의 왕국, 사랑하던 아내, 친우 등을 모두 잃어버리고 가진 거라곤 증오뿐인, 오레놀의 표현대로 '세상에서 가장 가난한 자'다.

[ 이하의 내용은 눈물을 마시는 새의 최대 스포일러를 포함하고 있습니다. 클릭하여 열람할 수 있습니다. ]

춤꾼이 춤을 출 때, 어디까지가 춤이고 어디까지가 춤꾼인지 구분하는 것은 쉽지 않다. 사실 불가능하다. 춤과 춤꾼은 분리되지 않는다. 그 둘은 하나다.

- 어느 나가 춤꾼.[1]

16장 "춤추는 자"의 서문.

나가가 그를 괴물로 만들었습니다. 그는 천 년이 넘는 시간 동안 우리들 속에 숨은 채 나가들을 사냥해왔습니다. 이것이 하인샤 대사원이 그에 대해 알고 있는 사실이며, 대사원이 숨겨온 사실이기도 합니다. 사람이 천 년을 살 수는 없다고 말하고 싶겠지요. 물론 사람은 그렇습니다. 하지만 그 괴물의 몸 속에는 그 외에 다른 자도 있었습니다. 춤추는 자. 진정코 춤을 아는 자. 그 자가 괴물 속에 있었습니다. 그리고 그 자는 괴물과 함께 갇혀버렸습니다. 춤이 멈췄습니다. 그리고 그 때문에 모든 것이 멈춰버렸습니다.

- 오레놀

이 썩을 자식아, 좋은 질문이다. 윷놀이는 윷가락 네 개로 하는 거다! 그게 규칙이야! 윷가락 네 개가 던져져야만 말들이 움직여! 변화가 계속 일어난단 말이다! 윷가락 세 개로는 아무것도 못 해! 그래서 발자국 없는 여신은 엉터리 윷가락[2]

이 '엉터리 윷가락'에 대한 해석에 대한 추측들은 발자국 없는 여신 문서에 나온다.

을 하나 만들어야 했어. 너를 대신할 윷가락 말이다! 네 번째 윷가락. 자기 속에 갇힌 윷가락. 그 엄청난 시간 동안 전령하지 않고 한 사람의 몸 속에 숨어있던 윷가락!

(중략)

이제 내게 그들을 돌려줘! 나는 두 여신과 너무 오랫동안 헤어져 있었다. 다시 윷놀이에 참가해!

- 시우쇠

눈물을 마시는 새의 최종보스. 케이건 드라카의 진정한 정체는 어디에도 없는 신의 화신이다. 게다가 다른 화신들과는 달리 어디에도 없는 신과 인간 케이건 드라카의 인격이 하나가 된 존재였다.[3]

작중 등장하는 신체와 화신은 군령자와 유사한 존재로, 신의 영이 깃들었으되 신의 영이 표면으로 드러나지 않고 사람들의 모습을 관찰하기 위해 한 발짝 물러나 있는 존재가 신체, 육신의 본래 영이 이면으로 물러나며 신으로서 현계하는 존재가 화신으로 구분된다. 헌데 케이건은 신체인 채로 천여 년이라는 긴 세월을 산 탓에 신의 인격과 신체의 인격이 하나로 뒤섞여 버렸다. 새 시리즈의 신들이 저승이나 하늘 같은 다른 공간에 있지 않고 선민 종족들의 몸에 깃들어 그들의 시선으로 세상을 바라보는 것은 저마다의 선민 종족들이 원하는 것을 그들의 시선으로 이해하기 위함이다. 그런데 어디에도 없는 신은 천년이라는 세월 동안 케이건 드라카의 증오로 세상을 바라보았으니 나가 살육신이 되어버렸다 한들 이상할 것이 없다.

케이건은 자신이 천 년에 가까운 오랜 세월을 살아올 수 있던 건 소드락을 먹은 나가를 포식해 몸에 소드락이 축적되었기 때문이라고 생각했지만, 시우쇠에 의하면 어디에도 없는 신의 화신이었기 때문에 자신이 죽기를 원하지 않아서 죽지 않았던 것이며, 케이건의 불사는 소드락과 전혀 상관 없거나, 케이건이 소드락의 효과에 불로불사를 뒤집어 씌운 것이다. 어쨌건 본인은 소드락 때문이라 생각해왔기에 소드락을 먹은 나가를 섭취하지 않아 신체가 붕괴하는 현상을 겪기도 했다.[4]

실제로도 소드락을 먹은 나가를 포식하는 것으로 인해 생기는 이상 증세 자체는 존재한다는 암시가 나온다. 시우쇠의 말대로 케이건이 그 효과를 바꿔버렸던 걸지도. 라수 규리하는 전쟁 당시의 나가를 구워먹은 병사들에게 불면증세가 나타난다며, 소드락 먹은 나가를 150년 이상 장기적으로 복용했을 경우 특별한 효과가 일어날 수 있다고 사모 페이에게 보고했다. 그리고 이를 사실이라고 가정할 경우 '소드락을 먹은 나가를 150년 이상 먹은 케이건에게는 이상증상이 있을 수 있다'고 지적한다. 소드락 먹은 나가를 포식해 불로불사가 될 수는 있으나, 상술되어 있듯이 그 불로불사를 얻으려면 불사가 아닌 채 150년을 살아야 한다. 즉, 불로불사가 되려면 인간의 수명을 뛰어넘어야 한다는 모순이 성립하는 것. 이에 대해 케이건이 모순을 좋아하는 키탈저 사냥꾼의 후예이기에 이런 현상이 일어난 것이 아닌가 하는 라수의 추측이 나온다.

하인샤 대사원에서 사모 페이를 왕으로 추대한 이후 요스비가 말한 셋이 하나를 상대한다는 격언에 따라 발자국 없는 여신을 제외한 나머지 신들의 신체를 찾기 위해 비형과 티나한과 함께 수탐자로서 길을 떠난다. 어디에도 없는 신을 제외한 다른 두 신들의 신체를 모두 찾아 화신으로 각성시키고 하텐그라쥬에 억류되어있는 발자국 없는 여신의 신체를 구출하려 오지만 발자국 없는 여신을 구출하자 케이건은 격분한 시우쇠를 통해 자신이 바로 어디에도 없는 신 그 자체라는 사실을 알게 된다. 천 년 전부터 케이건 안에 갇힌 어디에도 없는 신 때문에 세상이 정체되었고, 언어[5]

이 또한 곱씹어보면 소설 초반부터 깔린 복선이었다! 근 천 년 동안 단절되어 있던 북부와 남부는 의사소통에 전혀 지장이 없다. 또다른 복선은 아라짓 어의 존재. 고대 언어가 존재한다는 것 자체가 과거엔 언어가 변화하던 시절이 있음을 나타낸다. 나가들은 아라짓 어를 알아듣지 못하는데, 이는 단절 이전에도 이미 이 언어가 사어였음을 나타낸다. 그런데 아라짓 왕국의 존속 기간보다 멸망 후 흐른 시간이 훨씬 길다. 즉, 이미 왕국 시절에도 언어가 변화하였지만, 정작 그 보다 더 긴 시간이 흘렀는데도 언어가 변화하지 않았다는 것이다. 고작 몇십 년 갈라졌을 뿐인데도 북한과 남한의 언어가 크게 변화했다는 것을 생각하면 명백한 부자연스러움이며 케이건은 시우쇠의 지적을 듣고서야 그 사실과 부자연스러움을 깨달았다.

, 국경 등이 천 년 동안 고정되는 등의 정체를 해소하고자 발자국 없는 여신이 일부러 갇혀서 네 신들을 모이게 한 것이다.[6]

굳이 발자국 없는 여신이 이 일을 맡은 이유는 아무래도 어디에도 없는 신을 잃어버린 책임이 나가에게 있었기 때문이 아닐까 추측된다.

그러니까 후반에 구출대로 바뀐 일행들의 생각과 달리 셋이 상대하려던 하나, 즉 구출대상은 발자국 없는 여신이 아니라 어디에도 없는 신이었던 것. 다른 화신들은 서로의 존재를 느낄 수 없지만 어디에도 없는 신인 케이건만은 다른 신체들을 찾아낼 수 있었다. 시우쇠는 격분하여 모든 사실을 설명하면서 "네가 자신을 죽이는 자를 죽음에서 다시 살려내며, 모든 이보다 낮은 자를 위로 떠오르게 하며, 발자국 없는 자의 발자국을 추적할 수 있어! 누가 그렇게 할 수 있겠나? 오직 바람만이 그렇게 할 수 있어!"라는 말로 케이건의 존재를 일깨워 그가 다시 신으로써의 스스로를 되찾게 한 후 그를 전령시키려 했다. 그러나 그 시점에서 어디에도 없는 신을 같이 상대해야 할 발자국 없는 여신이 카린돌 안에 갇혀 아직 깨어나지 못했기에 하나를 상대하기 위한 셋이 모일 수 없었다. 오히려...

"나는 최후의 아라짓 전사이며 마지막 키탈저 사냥꾼이다. 그다지 사교적이지 못하다는 사실 이외에 그들의 공통점을 하나 더 들어본다면, 양자 모두가 나가들에 대해 받아낼 것이 있다는 사실이 그것이다."

케이건은 자신의 말을 경청하는 표정으로 말했다. 그리고 스스로에게 보내는 듯한 동작으로 고개를 끄덕였다.

"내가 원하는 것은 나가들의 절멸이다. 그것일 수밖에 없다."

"그들은 발자국 없는 여신의 아이들이다! 네가 어떻게 우리를 이곳으로 모이게 한 그녀를 실망시킬 생각인가! 그것이 그녀의 은혜에 대한 네 보답인가?"

"나가의 보답은 무엇이었나!"

케이건의 목에서 핏대가 부풀어올랐다. 케이건은 끓어오르는 격분을 가눌 수 없다는 듯 광포하게 외쳤다.

"내 희망에 대한 나가의 보답은 무엇이었나! 그들은 내 조국을 멸망시켰다. 그들은 내 아내를 찢어 죽였다. 그들은 내 희망을 가장 잔인한 형태로 짓밟았다! 이 몸! 이 추한 몸뚱이를 제외한 내 모든 것을 파괴했다! 나는 이 몸을 나가의 제삿날에 올릴 번제물로 바쳐도 좋아. 몸을 불사르는 그 불꽃 속에서 나는 웃을 것이다! 입술을 놀릴 수 있는 마지막 순간까지 나가의 죽음에 대해 기쁨의 웃음을 터뜨릴 것이다!"

케이건의 무자비한 분노는 화염의 화신마저 주춤하게 했다. 시우쇠는 낮게 으르릉거리며 말했다.

"그것은 지금의 일이 아니다. 그리고 너의 일도 아니다. 너는 어디에도 없는 신이지 복수심에 미친 케이건 드라카가 아니……"

"내가 곧 케이건 드라카다! 그리고 내가 살아 있는 이상 어떤 나가도 그것이 옛날 일이었다고, 자신과는 아무 상관도 없는 일이라고 말할 수 없어! 그들이 나라는 것을 만들어내었으니까!"[7]

이 대목을 읽고 케이건의 과거를 곱씹어보면 소름끼치게 들어맞는 말이라는 것을 알 수 있다. 나가가 아니었으면 케이건이 나가 살육자가 될 일도 없었고 윷놀이가 중단되는, 즉 세계의 변화가 멈추는 일도 없었기 때문. 이 말을 끝으로 케이건은 거침없이 바라기를 휘둘러 하텐그라쥬에 '거대한 붓질'을 가했고, 격분한 시우쇠가 이를 막으려고 달려들었다.

자신이 신이라는 것을 깨닫게 된 케이건이 점차 신의 힘을 사용할 수 있게 되면서, 케이건 드라카라는 누구보다도 나가를 증오하는 나가 살육자가 나가 살육신으로 각성하고 만다.[8]

이 상태에서도 아라짓 전사로서의 정체성을 유지하고 있었기에 자신의 왕인 사모가 나타나 케이건을 부르자 나가가 무슨 용건이냐며 화낸 후 자신의 행동에 혼란스러워하며 사과한다. 하지만 그녀가 가면을 벗고 왕이 아닌 한 명의 나가로서 케이건에게 나가 전체를 대표하여 사과를 한 순간 그녀 역시 나가로 인식, 죽이려 한다. 만약 륜이 케이건을 저지하는 데 실패했다면 실제로 나가가 멸종당했을 것이다. 나가는 심장 적출을 통해 비정상적인 생존력을 가지는 대신 심장병이 파괴당하면 즉사하는데, 륜이 케이건을 조금만 늦게 막았어도 당장 케이건이 불러일으킨 대선풍에 하텐그라쥬의 심장탑은 안에 안치된 심장병들과 함께 가루가 되었을 것이며, 다른 심장탑도 마찬가지 꼴을 당했을 것이고, 설령 화를 피하더라도 스스로 인간이라 착각할 때도 이미 나가 사이에서는 일종의 공포스러운 전설 취급이던 나가 살육자가 신의 힘을 얻은 나가 살육신이 되어 맞설 방법이 없기 때문. 그나마 케이건을 막을 가능성이 있던 다른 세 신조차 서로를 제대로 인지할 수조차 없는 데다 발자국 없는 여신의 신체인 카린돌이 하텐그라쥬에서 심장 적출을 받았었기에 하텐그라쥬가 소멸하는 순간 육신이 사망해 강제로 전령되므로 결국 케이건을 막을 수단이 아무 것도 없었다.

이후 륜이 죽어가면서 남긴 해답, 케이건에게는 아무것도 없지만 어디에도 없는 신에게는 남아있는 것, 신이 인간에게 준 선물이 남아있다는 것을 가르쳐주면 어디에도 없는 신의 증오가 풀려 나가 살육신이 아닌 인격이 깨어날 것이라는 말을 들은 사모가 자기 자신, 즉 왕을 가져와 보여주자 어디에도 없는 신으로써의 인격이 마침내 깨어난다. 하지만 왕은 모든 이들[9]

당시 네 선민종족은 물론이거니와 두억시니와 대호마저 사모를 왕으로서 섬기고 있었다.

에게 모두 영향을 주는 것이였지 인간만을 위한 것이 아니였기에 부정하는 답을 한 후 곧바로 나가 살육신으로 되돌아간다.

심장탑에서 다른 신들과 대치하던 상황에서 하텐그라쥬를 없애버리려고 거대한 회오리를 만들어내나, 용인으로서 세계와 니르게 된 륜 페이가 그리미 마케로우의 언동과 모습을 빌려 환상의 공간에서 케이건에게 나늬가 남아 있음을 알려준다. 결국 환상 공간에서 나오면서 당대의 나늬인 데오늬 달비와 그대로 마주쳐, 마침내 나가에 대한 증오심을 버리고[10]

데오늬 달비와 마주친 후의 묘사가 참으로 애처로운데, 데오늬와 자신의 아내를 겹쳐 보고 데오늬를 안아야 한다고 되뇌이지만, 자신이 불러 일으킨 회오리를 보고 여름의 처참한 최후를 떠올린 후 결국 데오늬는 여름이 아니라는 음울한 현실을 받아들인 채 "가라. 회오리가 오고 있다."라는 말만 남기고 고개를 떨구고 만다. 이때 데오늬를 데려간 것은 무려 나가인 키베인인데 케이건은 그저 눈을 감고 보내줬다.

자신의 왕을 지키기 위해 회오리바람을 멈춰 왕의 심장이 있는 심장탑에 누구도 접근하지 못하게 하는 방벽으로 만든다.

이후 심장탑 위에서의 모든 사태가 마무리된 그 직후 심장탑 아래에서 나가 살육자를 숙적으로 여기던 갈로텍[11]

사실 이 나가 살육자를 찾아 복수하기 위해 2차 대확장 전쟁을 일으켰다고 봐도 무방하다.

과 만나 대치한다. 네가 죽여버린 세페린을 기억하냐고 절규하는 갈로텍에게 부드럽게 우린 서로 닮았군이라고 대답하는 모습을 보면 그토록 증오하는 나가를 대하는 그의 모습이라고는 생각할 수 없을 정도. 복수심에 이글거리나 동시에 폭주하는 카린돌 마케로우의 영에 짓눌려 괴로워하던 그에게서 신의 권능으로써 카린돌을 포함한 모든 영들을 내보내 버린다. 자신의 내면에서 모든 혼령들이 떠나버린 고독에 당황하며 두려워하는 갈로텍에게 '복수를 원하나?'며 묻고, 갈로텍이 긍정하여 서로에게 검을 겨누는 것을 끝으로 명확하게 결말을 드러내지 않는다. 케이건의 결말에 대해서는 정확하게 드러난 것이 없고 작가인 이영도가 확실히 언급한게 없기 때문에, 살았는지 죽었는지조차 알 수 없다.

이에 관한 자세한 내용과 해석은 여행자 문서 참고.[12]

다만 케이건이 살아있었기에 시대가 정체되어있던 것이므로, 시대가 흐르기 시작한 뒤부터는 인간으로서의 케이건은 사망했다고 보는 의견이 많다. 하지만 케이건이 죽지 않았다고 보는 의견도 상당한데, 케이건이 꼭 죽어야만 변화가 시작되는 것은 아닐 수도 있기 때문이다. 작중 시우쇠가 케이건을 죽이려 한 건 '어디에도 없는 신이 저 신체에 갇혔으니 저놈을 죽여 전령시키면 된다' 는 단순한 마인드였고, 실제로는 어디에도 없는 신과 케이건 드라카는 이미 일체된 상태였다. 즉 변화가 멈춘 것이 어디에도 없는 신이 세상에 보내야 할 관심마저 케이건 드라카가 나가에 대한 증오에 쓴 것 때문이라면 그가 증오를 버리고 다시 세상에 관심을 보내는(=윷놀이에 참가하는) 것으로 변화가 다시 시작된다고 볼 수도 있기 때문. 하지만 그 모든 걸 떠나 팬들이 논하는 가장 큰 논쟁거리는 "신위로 돌아간 뒤에도 케이건의 인격이 그대로일까?"라는 측면일 것이다.

마지막 장면의 현학적 대화가 무척 의미심장한데 바로 다음과 같다.

갈로텍은 재빨리 자신의 내부를 들여다보려 했다. 그리고 곧 그것이 불가능함을 깨달았다. 그의 내부에는 그 자신뿐이었다. 갈로텍은 더 이상 군령자가 아니었다. 갈로텍은 마음 속으로 주퀘도의 이름을 불렀다. 대답이 없었다. 갈로텍은 그라쉐를, 노기를, 그리고 화리트를 불렀다. 그러나 그들 중 누구도 대답하지 않았다. 갈로텍은 케이건을 다시 바라보았다.

"어떻게?"

"왜라고 질문해봐."

"왜?"

"내겐 물이 필요하거든."

"물이라니?"

"물이 가장 날카롭지. 이제, 그 물에 독을 풀어 온 세상을 중독시켜야 해."

이에 대해선 네 마리 형제새 항목을 참고. 이영도 작가가 독자들이 상상하는 걸 좋아하는, 다르게 말하면 불친절한 작가다 보니 여러 가설이 나와 있으나 적어도 케이건의 말이 어떤 방향성인지는 짐작해 볼 수 있다.

4. 기타[편집]

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• 은근히 드래곤 라자의 핸드레이크와 비슷한 사람이다. 세상을 자신의 방식으로 사랑한다는 점이라든가[32]
  그래서 핸드레이크는 10클래스 마법을 만들려고 했고 케이건 드라카는 왕국의 적인 나가마저도 포용하고 사랑하려 했다.
  뛰어난 능력을 가지고 있지만 결국은 실패한다는 점이라든가 영생이 가능하다는 점과 은근히 돈이 많고 소비도 심하다는 점을 들 수 있다.

• 어찌보면 퓨쳐 워커의 쳉과 같은 감정 결핍이라고 볼 수 있을지도 모른다. 쳉처럼 한 개인에 대한 애정으로 감정을 얻는 대신 한 종족에 대한 증오로 감정을 드러낸다는 게 다를 뿐.

• 평상시에는 하오체를 사용하는데, 나가들에게는 해라체를, 왕과 화신을 대할 때나 연설할 때처럼 확실한 격식이 필요할 때에는 하십시오체를 사용한다.

• 피를 마시는 새에서는 전작의 주인공격이었던 인물임에도 역사와 후세 등장인물들의 묘사에서 그 이름과 행적이 언급되지 않는다.[33]
  다른 인물들은 각자 이런저런 전설이 되어 남아 있다. 구출대의 일원이었던 티나한은 승천, 비형은 어르신이 되었고 륜은 나무가 되었으며 괄하이드는 전사, 그 밖의 인물도 사모 페이를 제외하면 세월이 세월인지라 사망.
  하지만 5권 '돌 속에 갇힌 바람'이란 제목의 장에서 사모 페이가 시오크 지울비와 아쉬존 토프탈에게 과거 그런 남자가 있었다는 언급을 한다.[34]
  "옛날, 그 마음이 돌처럼 굳어버린 남자가 있었다. 그의 가슴 속에는 터무니없이 오랜 기간 동안 정체된 바람이 갇혀 있었지. 짐은 그 바람이 깨어나는 것을 보았다."
  정작 그 말을 듣고 있던 아쉬존과 시오크는 그게 괄하이드나 라수, 혹은 북부 그 자체라고 오해했지만... 또한 엘시 에더리가 이끄는 흑사자군과 지키멜 퍼스가 이끄는 비나간군의 대치 상황에서 양군의 깃발은 각자 흑사자와 용이며, 이를 간접적으로 케이건, 드라카라는 키탈저 사냥어로 발음하는 장면이 나온다.

• 제2차 대확장 전쟁의 설명을 보면 사건의 진상을 알고 있는 당사자들이 일부러 언급을 최소화한 듯하다. 케이건은 어디에도 없는 신의 화신이었고 신의 화신이 네 선민종족 중 하나를 증오해서 없애 버리려고 했다.라는 얘기는 함부로 떠벌리고 다닐 이야기가 못 된다.[35]
  만약 이 얘기가 잘못 발설되면 나가와 인간 간의 갈등이 수습 불가능한 영역까지 악화될 수도 있다. 당장 제2차 대확장 전쟁 직후 패배감에 빠졌던 나가들은 인간의 신이 우리를 몰살하려고 했으니 인간들을 먼저 몰살시키자 할 수 있고, 나가에 대한 원한이 사무친 인간들은 “우리 신께서 나가들을 몰살시키라고 했다!”라며 역으로 침공하는 제 3차 대확장 전쟁이 일어날 수도 있다. 그리고 네 선민종족은 완전해질 기회를 영원히 박탈당할 수도 있다.
  눈마새의 종족의 변화를 위한 신들의 분투는 피마새 시점에서는 '여신을 가둔 나가들에 대한 분노와 징벌'로 각색되어 있다. 원래 눈마새 시절에서도 필멸자들은 제2차 대확장 전쟁의 의의를 그것으로 알고 있었고 어디에도 없는 신의 해방에 대한 이야기는 눈마새 시절에도 케이건의 친구들밖에 모르는 이야기였으니 그들이 의도적으로 케이건에 대해선 함구한 걸로 보인다.

• 과거 독자들이 '이영도 작품의 인간 검사 중 가장 강한 자는 누구인가' 라는 주제로 순위를 정한 적이 있었는데 거기서 2위에 등극했다. 참고로 1위가 키 드레이번이었고[36]
  한 팔이 부러진 상태에서 복수 하나 들고 폴라리스 랩소디 세계관의 악마격인 하이마스터에게 중상을 입혔다.
  3위가 루트에리노 대왕이었다.[37]
  핸드레이크의 도움을 크게 받았다고는 하나 드래곤 로드와 싸워서 중상을 입혔다.
  이 결과로 케이건의 순수한 검사로서의 실력이 독자들에게 얼마나 큰 인상을 줬는지 알 수 있다.[38]
  정작 루트에리노 대왕은 작중에서 이미 고인이며 회상 장면에서도 자기 실력을 보여준 적이 없다. 허나 핸드레이크의 도움을 받았다고는 하지만 드래곤 로드와 싸워 이긴 인물인 만큼 강하다는 사실에는 의문의 여지가 없다.

• 케이건의 진짜 정체에 대한 복선은 작중에서 여러 번 등장한다.

• 반지의 제왕의 등장인물인 아라고른 2세와 닮은 구석이 많다. 작가가 톨키니스트라서 그런지 영향을 받은 듯하다.[42]
  그래서인지 케이건의 팬아트를 보면 대개 아라고른과 비슷한 분위기와 외모로 그려지곤 한다. 비쥬얼 티저에서도 영화판의 아라고른과 상당히 닮은 모습으로 나왔다. 차이점이 있다면 실용적인 영역에서 옷차림새를 단정히 한 아라고른과 다르게 케이건은 옷이 여기저기 뜯어지고 헐어있다.

2. 소설 초반부에는 각각 륜 페이의 보호자, 골목쟁이네 프로도의 보호자의 임무로 등장한다.
3. 보호자 임무가 끝난 후에는 전쟁에 관련된 중요한 임무를 가지고 참여한다.
4. 임무를 수행하는 동안 2명의 파티원과 동행하며 갖은 고생을 한다. 케이건은 티나한과 비형, 아라고른은 김리와 레골라스.
5. 수백 년 전 사라진 왕족의 후손이다.
6. 성인이 된 이후 오랜 세월 동안 국경 근처에서 생활을 한다. 케이건은 나가 살육자, 아라고른은 북부의 순찰자.
7. 황야의 서바이벌 능력이 뛰어난 듯한 묘사가 나온다.
8. 왕권과 왕족을 상징하는 칼을 사용한다. 케이건의 바라기와 아라고른의 안두릴(곤도르의 가보 나르실로 만든 검)[43].
9. 보통 인간보다 나이가 훨씬 많다. 케이건만큼 오래 산건 아니지만, 아라고른도 210세까지 살았다.
10. 인간의 한계를 아득히 뛰어넘는 칼솜씨와 지혜를 자랑한다. 어차피 둘 다 평범한 인간보다 훨씬 오랫동안 검법을 수련할 수 있었을 테니...||

5. 여행자[편집]

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  자세한 내용은 여행자(눈물을 마시는 새) 문서를 참고하십시오.