최승우

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후백제의 관료
최승우 | 崔承祐

본관
경주 최씨
출생
?, 신라 금성
사망
?, 후백제 완산주(?)

1. 개요
2. 생애
3. 기타
4. 창작물에서
5. 둘러보기



1. 개요[편집]


후삼국시대의 인물. 신라, 후백제의 문인 겸 관료. 본관은 경주골품6두품으로 추정된다.

통일신라 말기 최치원, 최언위와 더불어 신라삼최로 불리며 빼어난 문장력과 학식을 지닌 인물로 알려졌다.


2. 생애[편집]


890년, 중국 당나라에 건너간 뒤 3년만에 당나라 예부시랑 양섭 밑에서 빈공과에 응시해 급제, 현지 관직에 있다가 어느 시점에 귀국했다. 기록이 소략해서 당나라 어디서 어떤 일을 했고, 언제 신라로 귀국했는지는 알 수 없다. 그러나 간접적으로 알려주는 단서가 있는데 동문선에 최승우의 칠언율시 10수가 수록돼 있다. 이 시들은 최승우가 중국에서 자신과 교류하던 인물들에게 헌사한 것인데 이 중 춘일송위태위자서천제회남(春日送韋太尉自西川除淮南)은 당나라 말기에 재상을 지낸 태위 위소도(偉昭度)에게 준 시고, 송조진사송입나부(送曹進士松入羅浮)는 901년경에 70세의 나이로 진사가 된 조송(曺松)에게 준 시다. 최승우의 중국 생활 당시 고위층과도 교류를 해서 명성을 떨쳤고, 특히 조송의 경우를 보면 적어도 901년까지는 최승우가 당나라에서 지내고 있었다고 볼 수 있다.

그 다음 행적이 927년이므로 26년 동안 중국이나 한국 어디에서 어떻게 지냈는지는 알 수 없으나, 중국은 당나라가 멸망한 후 오대십국시대의 혼란기였고 한반도 역시 통일신라가 쇠락한 후삼국시대였으므로 두 나라의 난세를 모두 경험했을 가능성이 높다. 분명한 것은 최승우는 지금까지 기록이 남아있지 않을 뿐 당시에는 여전히 명성을 떨치고 있었고, 이 '공백기'인 917년에 최언위가 쓴 '태자사낭공대사비(太子寺郎空大師碑)'에서 최언위 자신과 최치원, 최승우를 신라삼최로 묶는 이야기가 나온다.

지금의 중국 강서성 일대를 여행한 이야기를 담은 '억강서구유인기지기(憶江西舊遊因寄知己)'가 전하는데 단순히 여행을 갔다온 것일 수도 있지만 그 근처에서 활동한 적이 있다고 해석할 여지가 있다.

한반도에서 후삼국 시대가 열린 후 어느 시점에 후백제에 임관한다. 최승우가 어떻게 후백제에 들어가게 되었는지는 명확하지는 않으나 아마도 망해가는 신라를 보고 대안으로서 후백제의 견훤을 생각해 견훤의 밑에 들어간 것이라고 추측해볼 수 있다.

927년 공산 전투 승리 직후 견훤이 왕건에게 보내는 위협적인 국서를 최승우가 썼는데, 이 중 "내 활을 평양성의 문루에 걸고 내 말에게는 대동강의 물을 마시게 할 것이다"라는 구절이 유명하다. 이 글은 동문선, 삼국사기 견훤 열전, 고려사 태조세가에서 찾아볼 수 있다.

견훤이 경애왕을 살해했음에도 신라를 완전히 멸망시키지 않고 경순왕을 옹립했고 본인이 작성해 고려에 보낸 국서에서도 존왕양이적 입장을 드러내며 신라의 충신 코스프레를 하는데, 이것이 최승우의 입장이 반영되었다는 설도 존재한다. 최승우는 중국 유학파였고 당시 중국에서는 당나라를 멸망시킨 후량이 결국 당나라 계승을 주장한[1] 후당에게 923년 멸망한 상황이었으므로 대의명분의 중요성을 잘 알고 있었으리라는 것이다. 아무튼 최승우는 스스로 작성한 국서의 내용을 읽어봐도 나름의 대의명분을 챙기고자 노력했지만, 927년의 서라벌 급습은 결국 신라 조정을 존중하던 호족들의 지지가 고려로 넘어가는 결과로 이어지고 말았다.


3. 기타[편집]


  • 신라삼최 중에서 생애와 행적에 대해서 알려진 바가 거의 없다. 최승우와 관련하여 남은 기록이 극도로 부실하기 때문이다. 최치원고려에 귀부하지 않았음에도 고려 현종 대에 문창후(文昌侯)라는 시호를 추증받고 문묘에 종사되었을 뿐만 아니라 전국의 여러 서원에서 제향되기도 했고 조선에서도 여전히 문묘에 배향해 줄 정도로 영광을 누렸고, 최언위는 최치원만큼의 유명세를 떨치지는 못했지만 고려에 귀부하고 나서 높은 벼슬을 받고 천수를 누렸으며 직접 남긴 고승들의 비문이 지금도 상당수 남아있기 때문에 그의 행적과 사상을 간접적으로나마 알아볼 수 있다. 하지만 최승우는 생몰년도조차 알 수 없을 정도로 기록이 거의 없다. 최승우가 몸담았던 후백제고려에게 패배하여 역사의 뒤안길로 사라져버린 점도 있겠지만 927년 견훤이 왕건에게 보낸 국서의 작성자가 최승우로 알려져있는데[2] 이 서신의 내용이 고려의 입장에서는 대단히 모욕적이었기 때문에 고려에서 더욱 우대해 줄 까닭이 없었던 점이 영향을 끼친 것으로 추정해볼 수 있다.

  • 이러한 정황에 대해서 드라마 태조 왕건에서는 나름대로 상상력을 더해서 잘 묘사하였는데 최승우가 죽음이 얼마 남지 않은 최응과 마지막 대담을 하는 장면에서“허망한 것은 이긴 자는 자신의 행실을 기록에 남겨 역사라고 하지만 진 자는 그것마저 다 사라지고 변명의 여지조차도 없다. 도적이나 화적떼의 이름으로 분류되어 오명으로 남을 뿐이다”며 “훗날 언제 어디서 어떻게 이 구차한 삶이 끝났는지 모를 수 있다”며 그것이 두렵다고 말하는 장면이 나온다. 실제 역사에서 최승우의 운명을 알게 되는 입장에서 본다면 참으로 의미심장한 대사가 아닐 수 없다.

  • 저서로《호본집(餬本集)》이라는 최승우 본인의 문집으로 추정되는 책 5권을 지었다고 하나 오늘날 전해지지 않는다.

  • 조선 시대의 일부 기록에서는 중국에서 도술을 배워 신라에 퍼뜨린 한국 도맥의 시조격 인물로 등장하기도 한다.


4. 창작물에서[편집]



4.1. 태조 왕건[편집]


파일:나무위키상세내용.png   자세한 내용은 최승우(태조 왕건) 문서를 참고하십시오.



5. 둘러보기[편집]


삼국사기(三國史紀)

[ 본기(本紀) ]
1권 「신라 1권 (新羅 一)」
2권 「신라 2권 (新羅 二)」
박혁거세 · 박남해 · 박유리 · 석탈해 · 박파사 · 박지마 · 박일성
박아달라 · 석벌휴 · 석내해 · 석조분 · 석첨해 · 김미추 · 석유례 · 석기림 · 석흘해
3권 「신라 3권 (新羅 三)」
4권 「신라 4권 (新羅 四)」
5권 「신라 5권 (新羅 五)」
김내물 · 김실성 · 김눌지 · 김자비 · 김소지
김지대로 · 김원종 · 김삼맥종 · 김사륜 · 김백정
김덕만 · 김승만 · 김춘추
6-7권 「신라 6-7권 (新羅 六-七)」
8권 「신라 8권 (新羅 八)」
9권 「신라 9권 (新羅 九)」
김법민
김정명 · 김이홍 · 김융기
김승경 · 김헌영 · 김건영 · 김양상
10권 「신라 10권 (新羅 十)」
11권 「신라 11권 (新羅 十一)」
김경신 · 김준옹 · 김청명 · 김언승 · 김수종 · 김제융 · 김명 · 김우징
김경응 · 김의정 · 김응렴 · 김정 · 김황 · 김만
12권 「신라 12권 (新羅 十二)」
13권 「고구려 1권 (高句麗 一)」
14권 「고구려 2권 (高句麗 二)」
김요 · 박경휘 · 박승영 · 박위응 · 김부
고주몽 · 고유리
고무휼 · 고색주 · 고해우
15권 「고구려 3권 (高句麗 三)」
16권 「고구려 4권 (高句麗 四)」
17권 「고구려 5권 (高句麗 五)」
고궁 · 고수성
고백고 · 고남무 · 고연우
고우위거 · 고연불 · 고약로 · 고상부 · 고을불
18권 「고구려 6권 (高句麗 六)」
19권 「고구려 7권 (高句麗 七)」
20권 「고구려 8권 (高句麗 八)」
고사유 · 고구부 · 고이련 · 고담덕 · 고거련
고나운 · 고흥안 · 고보연 · 고평성 · 고양성
고원 · 고건무
21-22권 「고구려 9-10권 (高句麗 九-十)」
23권 「백제 1권 (百濟 一)」
고장
부여온조 · 부여다루 · 부여기루 · 부여개루 · 부여초고
24권 「백제 2권 (百濟 二)」
부여구수 · 부여사반 · 부여고이 · 부여책계 · 부여분서 · 부여비류 · 부여계 · 부여구 · 부여수 · 부여침류
25권 「백제 3권 (百濟 三)」
부여진사 · 부여아신 · 부여전지 · 부여구이신 · 부여비유 · 부여경사
26권 「백제 4권 (百濟 四)」
27권 「백제 5권 (百濟 五)」
28권 「백제 6권 (百濟 六)」
부여문주 · 부여삼근 · 부여모대 · 부여사마 · 부여명농
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부여의자
* 29~31권까지 연표
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해론 · 소나 · 취도 · 눌최 · 설계두 · 김영윤 · 관창 · 김흠운 · 열기 · 비녕자 · 죽죽 · 필부 · 계백
48권 「열전 8권」
향덕 · 성각 · 실혜 · 물계자 · 백결선생 · 검군 · 김생 · 솔거 · 지은 · 설씨 · 도미 · 필부
49권 「열전 9권」
50권 「열전 10권」
창조리 · 연개소문
궁예 · 견훤






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[1] 다만 후당을 건국한 이존욱은 당나라 황실의 일원이 아닌 사타족 출신이었다. 할아버지가 당나라 시대에 공을 세워 이씨를 사성받았으니 명분상 계승한다는 것.[2] 일각에서는 최승우가 후백제에서 임관했는지조차 불분명하다고 보는 견해도 있지만 국서를 작성했던 것으로 보아서 후백제의 관리였던 것만은 분명해 보인다.