개신교 정통주의

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근세 및 근대 신학

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||<tablewidth=100%><tablebgcolor=#545454><width=33%><rowbgcolor=#2c2c2c> [[틀:서양 철학사/중세 철학|{{{#ffffff 중세 철학}}}]] ||<width=33%> [[틀:근세 및 근대신학|{{{#ffff00,#feff00 '''근세 및 근대 신학'''}}}]] ||<width=33%> [[틀:현대신학|{{{#ffffff 현대 신학}}}]] ||
||<-3><#2c2c2c> ||
|| [[종교 개혁|{{{#fff 종교 개혁}}}]] ||<-2><colbgcolor=#fafafa,#191919>[[마르틴 루터|루터]] '''·''' [[안드레아스 카를슈타트|카를슈타트]] '''·''' [[울리히 츠빙글리|츠빙글리]] '''·''' [[장 칼뱅|칼뱅]] '''·''' [[하인리히 불링거|불링거]] ||
|| [[살라망카 학파|{{{#ffffff 살라망카 학파}}}]] ||<-2>[[프란시스코 데 비토리아|비토리아]] '''·''' [[프란시스코 수아레스|수아레스]] '''·''' [[루이스 데 몰리나|몰리나]] '''·''' [[바르톨로메 데 라스 카사스|라스 카사스]] '''·''' [[도밍고 바녜스|바녜스]] ||
|| [[청교도주의|{{{#fff 청교도주의}}}]] ||<-2>[[리처드 그린햄|그린햄]] '''·''' [[리처드 로저스|로저스]] '''·''' [[윌리엄 퍼킨스|퍼킨스]] ||
|| [[급진 종교개혁|{{{#fff 급진 종교개혁}}}]] ||<-2>[[안드레아스 카를슈타트|카를슈타트]] '''·''' [[메노 시몬스|시몬스]] '''·''' [[야코프 후터|후터]] '''·''' [[토마스 뮌처|뮌처]] '''·''' [[재세례파]] '''·''' [[메노나이트]] ||
|| [[가르멜회|{{{#ffffff 가르멜 신비신학}}}]] ||<-2>[[아빌라의 테레사|테레사]] '''·''' [[십자가의 요한|요한]] ||
|| [[개혁주의#s-2|{{{#ffffff 칼뱅주의}}}]] ||<-2>[[테오도르 베자|베자]] '''·''' [[존 오웬|오웬]] '''·''' [[하이퍼 칼빈주의]] ||
|| [[아르미니우스주의|{{{#ffffff 아르미니우스주의}}}]] ||<-2>[[야코부스 아르미니우스|아르미니우스]] ||
|| [[개신교 스콜라주의|{{{#ffffff 구개신교 정통주의}}}]] ||<-2>[[레온하르트 후터|후터]] '''·''' [[바르톨로메우스 케커만|케커만]] '''·''' [[요한 게르하르트|게르하르트]] '''·''' [[요한 하인리히 알스테드|알스테드]] '''·''' [[기스베르투스 보에티우스|보에티우스]] '''·''' [[요하네스 볼레프|볼레프]] '''·''' [[요하네스 코케이우스|코케이우스]] '''·''' [[아브라함 칼로비우스|칼로비우스]] '''·''' [[요하네스 무조이스|무조이스]] '''·''' [[요하네스 안드레아스 크벤슈테트|크벤슈테트]] '''·''' [[요한 프리드리히 쾨니히|쾨니히]] '''·''' [[요한 하인리히 하이데거|하이데거]] '''·''' [[발렌틴 에른스트 뢰셔|뢰셔]] ||
|| [[이신론|{{{#ffffff 영국 이신론}}}]] ||<-2>[[제1대 체버리의 허버트 남작 에드워드 허버트|허버트]] '''·''' [[존 로크|로크]] '''·''' [[매튜 틴들|틴들]] '''·''' [[토머스 울스턴|울스턴]] '''·''' [[존 톨런드|톨런드]] '''·''' [[피터 아넷|아넷]] ||
|| [[계몽주의|{{{#ffffff 계몽주의 신학}}}]] ||<-2>[[르네 데카르트|데카르트]] '''·''' [[고트프리트 빌헬름 라이프니츠|라이프니츠]] '''·''' [[크리스티안 볼프|볼프]] '''·''' [[헤르만 자무엘 라이마루스|라이마루스]] '''·''' [[이마누엘 칸트|칸트]] '''·''' [[고트홀트 에프라임 레싱|레싱]] '''·''' [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|헤겔]] ||
|| [[경건주의|{{{#ffffff 경건주의}}}]] ||<-2>[[필리프 슈페너|슈페너]] '''·''' [[아우구스트 헤르만 프랑케|프랑케]] '''·''' [[요한 요아힘 랑에|랑에]] '''·''' [[니콜라스 진젠도르프|진젠도르프]] '''·''' [[퀘이커(종교)|퀘이커]] ||
|| [[과도기 신학|{{{#ffffff 과도기 신학}}}]] ||<-2>[[요한 프란츠 부도이스|부도이스]] '''·''' [[크리스토프 마태우스 파프|파프]] '''·''' [[요한 게오르크 발히|발히]] ||
|| [[신학적 볼프주의|{{{#ffffff 신학적 볼프주의}}}]] ||<-2>[[미로슬라브 볼프|볼프]] '''·''' [[이스라엘 고틀리프 칸츠|칸츠]] '''·''' [[요한 로렌츠 슈미트|슈미트]] '''·''' [[지그문트 야콥 바움가르텐|바움가르텐]] ||
|| [[뉴잉글랜드 신학|{{{#fff 뉴잉글랜드 신학}}}]] ||<-2>[[조나단 에드워즈|에드워즈]] '''·''' [[조셉 벨라미|벨라미]] '''·''' [[나다니엘 테일러|테일러]] '''·''' [[에드워즈 아마사 팍|아마사 팍]] ||
|| [[존 웨슬리|{{{#ffffff 웨슬리주의}}}]] ||<-2>[[존 웨슬리|웨슬리]] ||
|| [[신신학|{{{#ffffff 신신학}}}]] ||<-2>[[요한 아우구스트 에르네스티|에르네스티]] '''·''' [[요한 프리드리히 빌헬름 예루살렘|예루살렘]] '''·''' [[요한 요아힘 슈팔딩|슈팔딩]] '''·''' [[요한 고틀리프 퇼너|퇼너]] '''·''' [[요한 잘로모 젬러|젬러]] '''·''' [[프리드리히 게르마누스 뤼트케|뤼트케]] '''·''' [[고트헬프 자무엘 슈타인바르트|슈타인바르트]] '''·''' [[요한 아우구스트 에버하르트|에버하르트]] '''·''' [[요한 필리프 가블러|가블러]] ||
|| [[초자연주의 신학|{{{#ffffff 초자연주의 신학}}}]] ||<-2>[[고틀로프 크리스티안 슈토르|슈토르]] '''·''' [[요한 아우구스트 하인리히 티트만|티트만]] '''·''' [[요한 토비아스 베크|베크]] ||
|| [[합리주의 신학|{{{#ffffff 합리주의 신학}}}]] ||<-2>[[요한 하인리히 티프트룽크|티프트룽크]] '''·''' [[율리우스 벡샤이더|벡샤이더]] ||
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|| [[성공회 가톨릭주의|{{{#ffffff 성공회 가톨릭주의}}}]] ||<-2>[[존 키블|키블]] '''·''' [[존 헨리 뉴먼|뉴먼]] '''·''' [[에드워드 부버리 퓨지|퓨지]] '''·''' [[리처드 허렐 프루드|프루드]] '''·''' [[찰스 고어|고어]] ||



改新敎 正統主義
Protestant Orthodoxie

1. 개요
2. 역사
3. 신학
3.1. 신앙
3.2. 성서
3.3. 창조
4. 주요 문헌



1. 개요[편집]


개신교 정통주의 또는 개신교 스콜라주의종교개혁 말기부터 신신학의 도래까지, 즉 16-18세기 유럽에서 일어났던 신학 사조였다. 정통주의 신학자들은 종교개혁의 신학을 철학과 종합시키고 체계화시켰으며, 교파에 따라 "루터파" 정통주의와 "개혁파" 정통주의로 나뉜다. 신개신교 정통주의와 구분하기 위해 구개신교 정통주의라는 이름으로 부르기도 한다. 정통주의는 경건주의의 등장으로 몰락하기 시작했다.


2. 역사[편집]


정통주의는 루터, 츠빙글리, 칼뱅을 비롯한 종교개혁의 지도자들이 사망하면서부터 서서히 드러났다. 이들은 종교개혁 신학의 주관성과 상이성을 아리스토텔레스논리학형이상학의 용어를 사용해 종합시켜 객관적이고 거대한 체계를 구성하기에 이르렀다.

개신교 정통주의에서 가장 중요한 인물은 요한 게르하르트였다.

그러나 정통주의의 성서에 대한 축자영감설과 객관성에 대한 강조는 이에 대한 반발로 경건주의신신학을 탄생시켰다. 그럼에도 그들의 체계성 덕분에 과도기 신학, 신신학, 신학적 볼프주의, 이신론을 탄생시키는데 정통주의가 기교를 놓았다는 것은 분명한 사실이다. 성서비평과 칸트의 신 존재 증명 비판이 가져온 신학적 전환은 결국 정통주의를 종결시키고 신개신교를 출발시켰다.


3. 신학[편집]



3.1. 신앙[편집]


정통주의는 신앙(믿음)이 확립되는 과정을 세 단계로 구분했다:

  1. 지식 (또는 인식; 라틴어: notitia): 하느님께서 존재하신다는 사실을 믿는 것 (credere Deum) 또는 예수 그리스도의 복음에 대한 지식
  2. 동의 (또는 인정; assensus): 하느님을 믿는 것 (credere Deo) 또는 복음의 소식을 일반적인 진리이자 (assensus generalis) 구체적으로 자신에게 특별한 것으로서의 동의 (assensus specialis)
  3. 신뢰 (fiducia): 하느님을 신뢰하는 것 (credere in Deum) 또는 성령에 의해서 일어난 신뢰

신앙의 종류를 두 가지로 구분했다:
  • 대상으로서의 믿음 (fides quae creditur): 객관적, 믿는, 또는 일반적 신앙—내용적 신앙
  • 신뢰로서의 믿음 (fides qua creditur): 주관적, 믿게 되는, 또는 특별한 신앙—실천적 신앙

객관적 신앙은 정통주의에서 표현된 모든 교리를 받아들이는 신앙이고, 주관적 신앙은 교회 안에서 표현된 하느님의 존재와 예수 그리스도의 복음을 받아들이는 것으로 충분한 신앙이다.

3.2. 성서[편집]


정통주의 신학자들은 성서에 견고한 신학적 토대를 마련하기 위해 성서가 절대적으로 무오하다는 교리를 고수해야만 했다. 이 과정에서 축자영감설이 탄생했다.

3.3. 창조[편집]


정통주의 신학자들은 창조를 삼위일체 하느님의 외적 행위로 이해했다. 또한 하느님의 사역과 섭리를 합리적으로 해명하기 위해 섭리론을 체계화시켰다:

  • 하느님의 이성과 의지의 내적 행위:
    1. 돌봄에 대상에 대한 하느님의 예지 (라틴어: praevisio)
    2. 돌봄을 행하려는 하느님의 결정 (propositum)
  • 하느님의 섭리의 외적 행위:
    1. 보존하는 섭리 (providentia conservatrix) 또는 계속적 창조 (creatio continua)
    2. 협력하는 섭리 (providentia cooperatrix) 또는 협동 (cooperatio sive concursus)
    3. 주재하는 섭리 (providentia gubernatrix) 또는 통치 (gubernatio)
      1. 허용 (permissio)
      2. 지도 또는 조종 (directio)
      3. 방해 또는 저지 (impeditio)
      4. 한정 (determinatio)

요하네스 안드레아스 크벤슈테트는 창조를 "직접적 창조"와 "간접적 창조"로, 섭리를 "비상한 섭리"와 "일상적 섭리"로 구분했다.


4. 주요 문헌[편집]


  • 하인리히 헤페, ⟪개혁파 정통 교의학⟫. 크리스천다이제스트 (trans. 이정석)
  • 리처드 멀러, ⟪칼빈 이후 개혁 신학⟫. 부흥과개혁사 (trans. 한병수)
  • 빌렘 판 아셀트, ⟪개혁신학과 스콜라주의⟫. 부흥과개혁사 (trans. 한병수)


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