장승

삼국시대 조위의 인물에 대한 내용은 장승(조위) 문서 참고하십시오.




삼국시대 손오의 인물에 대한 내용은 장승(삼국지) 문서 참고하십시오.













長栍

1. 개요[편집]

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한국에서 마을의 수호신으로 믿고 받들던 조각상.
한국의 토템이라 할 수 있겠다.

2. 상세[편집]

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장승이 전국적으로 퍼진 지는 생각보다 오래 되지 않아, 조선시대에 들어 본격적으로 세웠다. 그리하여 20세기 초에는 장승이 없는 마을이 오히려 드물 지경이었던 듯.

주로 천하대장군(天下大將軍)과 지하여장군(地下女將軍) 한 쌍이 짝을 이루어 길 양편에 섰다.

주로 문서 최상단의 사진과 같은 목조로 된 장승이 대부분이지만, 경상도, 전라도에서는 석재로 제작한 '돌장승'도 많다.[1] 이러한 지역의 장승은 대체로 천하대장군, 지하여장군 한 쌍이 아닌 그냥 장승 하나가 우두커니 선 경우가 대부분이다. 또한 정형화된 구조가 대부분인 목재 장승보다 곡률적이고 우스꽝스러운 모습이 많아 장승의 모습이 훨씬 다양하다.

또한 경상도와 전라도에서는 장승을 '벅수'라고 부르는데, 이 때문에 벅수가 장승과 본질적으로 다른 것이 아닌가 하는 주장도 있다. 돌하르방도 조선 후기 장승문화가 제주도로 건너가 지역 나름의 형태로 바뀐 것이 아닌가 하는 학설도 존재한다.

영어로는 Village ward 또는 Totem pole 정도로 번역할 수 있다. 한국 전통 문화의 산물이기에 'jangseung'으로 음차해도 되고, 의미를 풀어서 Korean totem pole이라 해도 무난하다.

처음 볼 땐 좀 그렇지만 은근히 보면 볼수록 정감이 간다. 비슷한 기능을 하는 구조물로 솟대도 있다. 다만 솟대는 장승같이 험상궂진 않고 미학적으로도 수려하다.[2]

2.1. 의미[편집]

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마을마다 장승을 직접 깎아 만들기 때문에 자세히 보면 각 마을이 제작한 장승마다 모양이 달랐다. 악귀를 쫓는 영험을 기대하여 험상궂고 해학적인 얼굴로 깎는데, 나무뿌리 쪽이 머리가 된다. 보통 마을 입구에 세우지만 길에 일정한 간격으로 세워 이정표 역할을 하기도 했다. 이를테면, 마을의 수호신에서 나그네의 수호신으로 역할이 확장된 것이다.[3] 신격이 낮은 하위신이지만, 그런 만큼 민생들과 밀접한 신이기도 하다.

한국 신화에서는 무조신 바리공주의 남편인 동수자 혹은 무장승이 장승들을 관리하는 신으로서 부임 받는 설화가 많다. 신화적인 의미에서 한국의 장승들은 인간세상(마을)의 경계를 수호하는 역할이므로, 바리데기가 이승(인간세계)과 저승(신의 세계)을 이어주는 역할을 맡을 때, 바리데기의 남편은 두 세계의 경계 혹은 길을 수호하는 신에 대응한다는 해설이다. 바리데기의 남편은 산신이나 용신이나 객사한 여행자를 돌보는 신이 되는 전승도 있는데, 역시나 장승들이 지닌 역할로도 치환가능하다.

이외에 황우양씨 신화에서는 토지신이 되는 황우양씨가 자신을 속이고 아내 막막부인을 빼앗으려던 소진항 혹은 소진랑을 징벌하며 장승으로 만들기도 한다. 이 이야기는 신과함께 신화편에서도 각색되어 나온다.

민화에 따르면, 장승들끼리는 전국적인 네트워크를 구축했다. 지나던 길손에게 굴욕[4]을 당한 장승이 대방장승(임금장승)에게 고소를 넣으면, 사안을 평가한 장승위원회 판결로 해당 가해자에게 수많은 질병을 벌로 내렸다.[5] 그 예로 변강쇠가 장승으로 장작을 만들자 팔도장승회의를 열어 조선의 500가지 질병으로 변강쇠를 죽였다는 민담이 있다.[6] 장승에게 해코지를 했던 가해자는 질병에 걸린다는 뜻인데, 그 병을 낫게 하려면 막걸리와 북어대가리를 갖다 바치고, '장승님 제가 잘못했어요!' 하고 빌면서 장승귀를 잡고 입을 맞추면 병이 낫는단다.

그밖에 인사성 없는 어린아이들을 가르치기 위해 부모님들이 웃어른에게 인사하지 않으면 죽어서 장승으로 환생한다는 미신도 말하곤 한다.

서울 장승백이(장승배기)의 장승은, 성묘하러 화성(華城)에 가던 정조가 지세가 거칠고 한낮에도 어두워[7] 길을 지키기 위해 세운 것으로, 임금이 세웠기 때문에 '대방장승'이라고 불린다는 얘기가 있다. 일단 근처에 대방동도 있고.[8] 참고로 서울의 그 장승배기의 장승은 옛 시흥군(상도동)과 옛 과천군(노량진동)이라는 두 고을의 경계에 있던 것이다.

2.2. 현대의 장승[편집]

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지금도 종종 장승을 수공업으로 만드는 장인들도 있는데 엄청나게 돈을 버는 직종까지는 아니지만, 장식물로 수요가 많아서 주문이 꽤 있기에 그럭저럭 번다고 한다. 과거에는 나무나 돌로 만들던 것이 콘크리트나 철물로도 제작되는 경우가 많다. 아무래도 관리하기가 쉬우니.

일본 사이타마현의 코마(高麗)역 앞에 있는 장승.

장승은 한국 고유의 민속문화이지만, 일본에도 몇 군데에 존재한다. 일본에서는 장승을 주로 쇼군효(장군표, 将軍標)라고 부른는데, 이들 쇼군효들은 당연히 현대에 들어와서 세운 것이다. 고구려 왕족을 모신 신사로 유명한 고마 신사 같은 곳에 있는데, 애초에 삼국시대에는 지금 우리가 보는 장승이 없었다. 민단에서 세운 것으로 원래는 나무였으나 파손되어서 2005년에 돌로 다시 만들었다.

2.3. 대중문화[편집]

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마법천자문에서 지킬 수(守) 마법으로 장승을 소환한다.

신과 함께 이승편 단행본의 에필로그에서 저승차사를 잡귀라며 들여보낼수 없다며 가로막지만 해원맥이 상대해 강림도령과 이덕춘을 놓친다.

열렙전사에서 소환물로 등장한다. 그런데 지하여장군을 지하대장군으로 표기해 검열논란을 일으켜 수많은 항의 끝에 지하여장군으로 고쳤다.

마블 코믹스에서는 타이거 디비전 소속 인물 중 대장군(Thr General)이라는 이름의 히어로로 등장한다.

3. 근본주의 개신교 신자들에 의한 손상[편집]

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당나무, 선돌 등과 함께 지역신앙의 구체적인 상징물이라, 근본주의 개신교 신자들의 반달리즘 대상에 포함된다. 실제로 장승 네트워크가 자다가도 벌떡 일어날 훼손 문제가 많다. 장승백이의 대방장승도 방화를 당한 적이 있고, 현재도 지하여장군이 철복대를 두르고 있다. 2012년 하반기에 천하대장군 및 지하여장군 모두 새롭게 교체되었다. 재물손괴는 엄연한 범죄니 가차 없이 신고하자.

3.1. 기타[편집]

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1990년 5월 연세대 장승부부 사건이라 하여, 조국통일염원의 상징으로 연세대학교 도서관 앞에 세워 명물이 되었던 장승 부부가 교내 개신교 신자들의 반발로 엔진톱 등으로 테러를 당한 유명(…)한 사건이 있었다. 인터넷이 보급되기 이전인 1990년에 일어난 사건이라 널리 알려지진 않았지만, 적어도 당시 교내(校內)에서는 굉장한 격론이 일었던 사건이다. 학생회 측은 '그렇게 보기 싫었습니까?' 등의 대자보로 개탄했지만, 당시 교목(校牧)[9]을 비롯한 개신교계 교수들은, '방법이 잘못됐다고 할 수는 있겠지만, 옳은 일을 했다.'고 종교적 신념을 내세우면서, 잘못된 방법이라는 의견이 있을 수 있다고 주장했다. 다만 이건 달리 생각해보면 조계종 미션스쿨인 동국대학교 내에 평화의 상징이라며 십자가를 세운것과 다를 바 없는 사건이라 위의 극우 신자들의 훼손과는 결이 다르다. 물론 자기네들 교조인 독수리는 우상으로 안 보면서 장승은 종교적 의미를 지닌 우상이라고 생각하는 것 자체가 우스운 일이지만. 세운 주체가 다른 것도 아니고 독수리상과 장승 둘다 총학생회의 주도 아래 세워진 것이다. 혹자는 종교적 의미를 지녔으므로 다르다고 주장하지만 총학생회가 연대의 수호신이라면서 세운 것인가? '통일의지 표현의 「형식」때문에 연세공동체가 분열되는 것은 옳지 않다' 라고 표명하고 통일종으로 타협한 것에서 알 수 있지만 그냥 민족 상징으로써 장승을 차용했을 뿐이다. 전형적인 자기들 종교 내부에서만 통하는 논리로 기물파손을 저지른 것 그 이하 이상도 아니다.

수험생들 중에서도 모르는 학생들이 많은데, 연세대학교는 개신교 계열 미션스쿨로, 채플(chapel), 즉 예배도 의무적으로 수강해야만 하고, 종교 관련 교양과목도 수강해야 한다.