일부 이단

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1. 개요
2. 원인
3. 결론(?)
4. 주의사항
5. 응용 사례
6. 관련 문서


1. 개요[편집]


一部 異端

'일부 이단' 혹은 '일부 이단 신공(드립)'은 한국에서 개신교와 관련한 어떤 파문이 터졌을 때 개신교 신자들이 개신교에 쏟아지는 비난을 모면하기 위해서

우리들은 달라요! 쟤네들은 이단이에요


라고 하는 말을 비꼬는 말이다.


2. 원인[편집]


이른바 개신교라는 종파는 하나의 뭉뚱그려진 실체라고 볼 수도 있지만 사실 믿음의 기초라고 부를 수 있는 성령론, 구원관, 성경의 해석 등에서 상당한 차이점들을 보인다. 또한 사회에서 실질적으로 이루어지는 개신교 활동의 양태 및 방식도 교단에 따라서 상이한 구석이 많으며 이같은 상이점은 저마다 성경의 해석에 근거하고 있다고 주장하는 경우가 많다. 특히나 자기네 해석이 완벽하며 다른 쪽의 해석은 틀린 해석이라고 주장하는 경우가 광범위하게 관측된다. 다만 이에 따라 이런 잘못된 인식도 나온다.

...하지만 한국 개신교는 소위 이단에 대해 꼬리자르기는 철저하게 하면서도, 인품으로 존경받는 손양원 목사나 많은 업적을 남긴 구한말 미국인 선교사들은 교단을 가리지 않고 ‘개신교’의 위대한 인물로 합쳐서 편승하려고 하는 이중적인 행태를 보여준다... 장로교 소속 교회에서 감리교나 침례교 선교사들의 업적을 언급하며(사실 개신교 계보에 무지한 일반 신자들이, 교단이 다르다는 것을 인지하는지도 의문이다.) "한국은 개신교가 세운 나라"라고 주장하는 등의 설교는 케이블 TV의 개신교 채널만 돌려봐도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 또한 개신교는 종교개혁 이후 성인 공경을 금지했지만, 정교회가톨릭, 성공회(성공회는 개신교이나, 사도전승을 인정한다.)의 성인으로 산타클로스의 유래가 된 성 니콜라스는 성탄절 홍보에 잘만 이용한다.


개신교에 대해 이해가 부족하기에 저런 상황이 "이중적"이라고 비판하는데, 침례교, 감리교의 인물을 장로회에서 공경하는것은 아무런 문제가 없다. 서로 의견차가 있다 하더라도 서로 같은 "개신교"라는 인식이 있기 때문이다. 정치 정당이나 사회에서 여러 파벌들이 있더라도, 그런 파벌들이 서로를 크게 한 집단 내에 있다고 인식하는것과 같은 것이다. 애초에 언급된 교단들은 서로를 이단이라고 몰지도 않는다. '종파가 다른 개신교는 무조건 서로를 이단이라고 볼것'이라는 편견이 있기 때문에 잘못된 주장을 하는 것이다. 성 니콜라스라는 사람은 개신교가 종교개혁을 하며 들고나왔던 "초대 교회로의 복귀"에서 초대 교회에 속하는 인물이기에 별 문제 없이 언급되고 있는 것이다.

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개신교가 포함된 기독교의 대략적인 역사. 위에서부터[1] 복고주의[2], 개신교, 성공회, 로마동방[3] 가톨릭, 정교회, 오리엔탈 정교회, 네스토리우스교

이상의 개략적인 계통도에서 자기네 해석과 다르면 누구라도 잠재적인 일부 이단이 된다는 것은 아니다. 일반적으로는 교리 문제에서 서로 용납할 수 없는 경우에만 이단이라고 하는 편이다. 비유하면 제거해야 할 적과 경쟁자의 차이다. 당연히 원론적으로는 명백하게 구분짓기 힘들기 때문에, 상황에 따라 '이단'이었다가 '다른 종파'였다가 하는 경우도 많다. 게다가 개신교 내부로 들어가면 또 나름대로 세분화되어 갈릴 수 있으며, 이 단락의 내용에서도 보듯이, 이단 판정도 안 받은 개신교 교파끼리 서로가 서로의 교리를 인정하지 못하는 경우도 있다. 물론이단/기독교 문서에도 나오듯 이건 세부적인 부분의 해석 차이지, 기본적인 골자는 같이 한다고 보기에 서로 이단이라고 몰지 않는 것이다.

상술했듯이 초대 교회부터 직계로 내려온 보편교회의 입장에서 본다면 개신교의 파편화 문제가 심각한데, 개신교의 종단만 2,500여개, 각종 교파는 알려진 것만 헤아려도 30,000여개[4]에 달한다. 그리고 이 교파들을 다 합쳐도 개신교가 기독교의 최대 종파도 아니다. 개신교 신도 수를 다 끌어모아도 기독교의 최대 종파는 가톨릭이며, 단일 교파별로 따지면 정교회가 그 다음이다. 개신교 교파가 한자릿수도, 두자릿수도 아니고 수만 개인 식이니 필요하면 믿음의 형제고 관계가 험악해지면 이단이라고 비난하냐는 비아냥이 나올 수밖에 없는 것이다. 당장 2020년대에 사회적으로 가장 많이 화제가 되고 있는 목사인 전광훈만 해도 한국 최대 개신교 종단이었던 한국기독교총연합회수장이었다. 하지만 그의 몇몇 기행들이 논란이 된 후 여러 교회들이 한기총을 탈퇴하며 손절하는 등의 행보를 보였고, 개신교 신자들도 본 문서에 서술된 똑같은 패턴으로 일부 이단일 뿐이라 주장하며 아예 별개로 취급하는 경우가 절대 다수이다.[5] 결국 개신교 종파들의 이합집산은 교리 차이는 핑계고 당리당략에 따라 신앙을 바꿀 수 있는 것 아니냐는 비판을 피할 수 없다.

2021년 연초 사회적으로 큰 공분을 산 양천구 입양아 학대 사망 사건의 입양아를 아동학대해 사망에 이르게 한 양부모가 아주 독실한 개신교 신자였으며,[6], 한술 더 떠서 양부는 목사의 아들이고 양모도 목사의 딸이며, 양모의 어머니는 교회부설 어린이집을 운영하고 있다는 점까지 밝혀지자, 대신 사죄한 몇몇 목사들을 제외하고는 역시나 빠르게 꼬리자르기를 하는 행보를 보이고 있다.

사실 저 교단별로 전부 '나 빼곤 다 이단' 취급하는 것은 아니고 각 종파(여타 종교 포함)마다 정통으로 취급하는 범위가 다르다. 어느 정도 규모가 있는 교단의 경우 이러한 기준은 문서화되어 있거나 이단 위원회가 있어 나름대로는 까다롭게 분류한다.

여담으로 가톨릭에서는 아직도 원칙적으로 가톨릭과 정교회를 제외한 모든 기독교 종파, 즉 개신교 역시 이단(heresy)으로 간주한다. 다만 제2차 바티칸 공의회 이후로 교회 일치 운동 차원에서 대외적으로는 이단 몰이보다는 '갈라진 형제'로 말을 순화했을 뿐, 이전에는 이슬람교처럼 아예 다른 종교라는 뜻의 이교,[7] 혹은 찢겨서 나왔다(裂)는 뜻의 열교라는 단어를 썼다. 아직도 신학적으로 정교회/가톨릭 양대 정통 교회와 개신교 종파들은 통합이 불가능할 정도로 차이가 많다.

개신교는 구원관이나 세속적인 현상에 대한 대응이 조직별로 매우 상이하고 자기네 교리에 대한 정당화 논리를 구축하는 방법도 매우 상이하기에 차이점은 크나 공통점이라고 한다면 이를 성경 구절을 언급하며 정당화하는 행태를 취한다는 점이다.


3. 결론(?)[편집]


일단 종파가 다르면 일부 이단이라고 말하고 같은 계파나 같은 계열에 있어도 한 곳에 문제가 생기면 '그 교회 목사님이 문제예요' 나 '그 교회가 문제였지 저희는 상관 없습니다' 라는 드립이 나온다. 심지어 자기 교회에 문제가 생겨도 '특정 성도·부녀회·청년회가 문제가 있었지만 저희는 관련이 없어요' 가 나온다. 자기 교회의 먹사가 문제를 일으키면? '저희 목사님이 유혹에 한 번 넘어지셨지만 이제는 괜찮습니다. 그 일은 하나님 아버지께서 용서하실 겁니다'. 이런 식으로 자신이 문제가 있어도 남의 탓을 함으로서 자신은 책임을 면하려는 것이 이단 드립이 욕을 먹는 이유이다. 개신교인들도 스스로를 성찰할 줄 아는 면모를 갖추도록 노력해야 한다.

사이비 종교 중에도 개신교 출신이지만 다른 교리를 주장하는 이단들은 많이 존재한다.[8] 아예 예수를 믿지 않고 다른 신을 믿는 경우도 존재하고, 자칭 예수인 목사 또는 권사가 있는 경우도 이단으로 분류된다. 휴거가 얼마 안남았다고 말하는 경우 또한 마찬가지. 개신교는 가톨릭에 비해 중심축을 담당하는 역할이 존재하지 않아 성경 해석을 비교적 자유롭게 할 수 있는데 이는 악용될 소지가 다분하다. 이렇기 때문에 개신교에서 이단 취급을 받으면서 기독교를 자칭하는 사이비 종교는 많이 파생된다. 실제로 목사들이 악의적으로 이용할 때도 있으며 이에 따라 신도들의 신념이 달라지는 경우가 많기 때문에 일부 이단이라는 말을 아주 틀렸다고 보기는 어렵다.

서울시장 재직 시절 자기 것도 아닌 서울시를 하나님봉헌하고 대통령까지 지낸 이명박 소망교회 장로는 자기 이익을 위해 개신교를 효율적으로 이용하는 데 있어 탁월한 은총을 받은 인물로 명성을 얻었다. 그런데 진짜 일부는 순진무구한 개신교가 그 장로나 목사게 전적으로 이용당한 것이라고 항변하겠지만, 대다수 건전한 상식을 가진 사람들이 보기에는 서로가 필요에 의해 거래를 한 것일 뿐인데, 그 열매가 양쪽이 공평하게 나뉜 것이 아니라 성령 충만한 장로가 일방적으로 많이 가져가니 또 일부라고...


4. 주의사항[편집]


모든 무슬림이 테러리스트는 아니지만 테러리스트는 모두 무슬림이다 문서에도 나와있듯이, 일부 이단 발언을 비꼰다고 해서 정말로 모든 개신교인들이 사회적 문제를 일으킨 그런 자들과 동일하다고 봐서는 매우 곤란하다. 또한 원칙적으로 같은 개신교인이라고 해서 남이 일으킨 잘못에 법적 책임을 질 이유는 없다.

다만 같은 개신교라는 이유로 실정법 위반과 난행을 저지르는 일부 신자와 목사들을 옹호한다면 그건 또 다른 문제다. 당연하지만 한국은 종교의 자유가 보장되는 세속국가이므로 개신교인이 조용하게 교회에 다니고 사회적 물의를 일으키지 않는다면 아무 문제가 없다. 하지만 사회적으로 큰 논란이 되는 교회 세습, 교단 기금 횡령, 목사들의 성범죄 문제, 타 종교나 타 기독교에 대한 공격적인 선교와 모욕적 행위들, 땅밟기, 문화재 훼손, 일부 목사들과 신도들의 사회적으로 논란이 되는 망언이나 혐오발언들, 여행제한지역에 부득부득 들어가서 선교를 하여 민폐를 끼치는 행위 등 일부 개신교 교회를 중심으로 한 부적절한 행위들에 동정적인 시선을 보내거나, 한 술 더 떠서 이를 옳다고 보는 개신교인들도 적지 않다.[9]

또한 이 문서에서 설명하는 것 처럼 개신교에는 수많은 종파가 있고 어떻게 보면 서로가 이단이기는 하나 개신교 신자들이 "저놈들이 이단이에요!" 라고 말하는 것은 '우리가 진짜 개신교다' 라고 주장하는 것도 있지만 대부분 "저놈들은 사이비 종교라서 사고를 많이 치는거에요!" 라는 뜻이 더 강하다. 그래서인지 실제로 개신교와 관련된 사건사고들은 전광훈, 신천지예수교 증거장막성전, 샘물교회 선교단 아프가니스탄 피랍 사건, 통일교처럼 사회적으로도 사이비라고 인식하는 단체가 많다.


5. 응용 사례[편집]


집단의 문제를 소수의 일탈로 치부하거나, 반대로 소수의 문제를 전체의 문제로 일반화하며 비꼴 때 흔히 쓰이는 말이라 사용례가 무지막지하게 많다.



6. 관련 문서[편집]



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[1] 위에 적혀있다고 해서 역사가 더 긴 종파가 아니다. [2] 아예 초대교회 상태로 돌아가자는 주의. 초대교회와 초록색 점선이 그어져 있는 건 이것을 의미한다. 한국에도 들어와 있는 '그리스도의 교회(Disciples of Christ)'가 바로 이 복고주의파에 속한다.[3] 동방 가톨릭과 정교회는 다른 개념이다.[4] Hinnells, The Routledge Companion to the Study of Religion[5] 만약 그가 진짜 이단이 맞다면 왜 교계에서 제명 절차를 밟지 않는지 의문이다.[6] 양모라는 인간은 지인에게 "부검 결과가 잘 나오게(= 본인들의 아동학대 행위가 드러나지 않게) 하나님께 기도해달라"는 망언까지 했다고 한다.[7] 아예 아브라함 계통 종교가 아닌 자기들 입장에서 다른 계통의 종교를 칭하는 파간(Pagan)과는 조금 다른 개념이다.[8] 예를 들어 기독교와 여러 종교를 합쳐 만든 영생교예수를 사기꾼으로 본다.[9] 당장 샘물교회 선교단 아프가니스탄 피랍 사건만 봐도 일반적인 개신교인들의 인식은 '일부 신도들이 공연히 일을 키워서 정보기관과 정부에 민폐를 끼친 사례'가 아니다. 해당 샘물교회도 밀알 운운하며 해당 사건을 순교로 미화하는 등 적반하장의 행보를 보였다.