비형 스라블

"술이 뭔데요?"

"차가운 불입니다. 거기에 달을 담아 마시지요."

- 륜 페이와의 대담.

1. 개요[편집]

---

《눈물을 마시는 새》의 등장인물. 도깨비 남성. 성씨이자 비형의 출신지인 스라블은 서라벌의 발음을 바꿔놓은 것으로 추정된다. 이름은 비형랑에서 따온 듯 하다…성격은 영 딴판이지만.

2. 눈물을 마시는 새에서[편집]

---

즈믄누리의 성주 바우 머리돌의 몸종으로, 무사장 사빈 하수언이 자신이 해야 할 일인 성주에게의 전언[1]을 대신 하자 화가 나서 성주의 방에 쳐들어 왔다가 성주의 방에 처음으로 들어온 도깨비가 되어[2] 구출대에 선발된다. 구출대에서 맡은 역할은 요술쟁이.

성격은 지극히 도깨비적이다. 즉 낙천적이고 쾌활하며 호기심이 많고 장난을 매우 좋아한다.[3] 덧붙여 자신이 타고 다니는 딱정벌레의 이름을 나늬라고 하는 전율적인 작명감각을 가지고 있다.[4] 모든 말을 의문형으로 끝내는 말버릇이 있어서 초기엔 케이건 드라카를 난처하게 만들었던 적도 있다지만 이내 케이건도 맞장구를 치거나 질문을 되돌려주는 식으로 익숙해졌다.[5]

처음 보는 독자들이 이런 도깨비적인 성격 때문에 체격이 작다고 오해할 수도 있으나, 사실 인간보다 머리 하나는 더 있는 굉장히 큰 체격이다.

도깨비답게 불을 자유자재로 다루는 능력으로 온갖 기상천외한 형상들을 만들어낸다. 모양뿐만 아니라 빛과 온도도 자유자재로 조절할 수 있어서, 온도를 보는 륜도 감탄할 수준. 또한 잠을 자면서도 륜 페이의 몸에 불을 붙여 줄 수 있었다.[6] 단 그 상태로는 편안한 숙면은 불가능한 모양. 작중에 드디어 나가 기준으로 난방이 되는 방을 얻게 되어서 비형이 불을 끄고 자는 장면이 있는데, 이 때는 구출대 일행이 전부 자다가 잡혀가는 참변이 일어났는데도 전혀 모를 정도로 푹 잠들었다.[7] 도깨비답게 씨름에도 능해서 시구리아트 산맥에서 비가 와 발이 묶였을 때 운동을 좋아하는 유료도로당원들과 씨름판을 펼쳐서 죄다 메다꽂았다. 소설 본문에는 '정통 도깨비 씨름을 구사한다'라고 되어 있다.

도깨비의 성격상 나가를 잡아먹는 케이건 드라카에 대해 많이 반발하였고, 그런 이유에서 초반의 철학적인 대담은 주로 비형과 케이건 사이에서 이루어진다. 그 대신이라기엔 뭐하지만 묘하게 뒤로 갈수록 비중이 줄어든다.

비형의, 그리고 도깨비라는 종족의 성격을 드러내는 것으로 다음과 같은 일화가 있다. 비형의 아버지가 죽었을 때[8] 비형과 나눈 대화.[9]

"아들아! 나쁜 소식이 있다. 나 죽었다!"

"어? 진짜네요? 그럼 씨름 출전자 명단에서 아버지 이름은 삭제할게요. 막 돌아가신 거예요?"

"그래, 젠장! 스라블에 쓸만한 씨름꾼이 하나 줄었다."

"아뇨, 제 이름이 아니라 아버지 이름을 지우겠다고 했는데요?"

"야, 이 자식아!"

구출대의 일원으로 푼텐 사막의 <마지막 주막>에서 케이건, 티나한과 합류한다. 이때 주막 주인이 케이건이 나가를 삶아먹는 자라는 걸 밝히자 케이건에게 화를 내고 설득하려 하나[10] 케이건이 요지부동이자 티나한과 대화 후[11] 나가에 대해 더 자세히 알아보겠다는 목적을 가지고 동행, 키보렌에 들어간다. 무룬강에 도착 후 구출대상인 륜 페이가 사모 페이에게 공격받자 요술쟁이의 역할답게 온갖 형태와 온도를 가진 도깨비불 수십 개를 만들어 사모의 시각을 혼란스럽게 만들고 티나한의 협공에 힘입어 후퇴시킨다. 도중에 도깨비답게(...) 도깨비불을 만드는 행위 그 자체에 빠져드는 위기도 있었지만 전반적으로 요술쟁이의 역할을 훌륭하게 수행했다.
이후 케이건이 잠시 행방불명이 되자 나머지 일행들과 찾으러 갔다가 유해의 폭포와 두억시니에 포위되어 구출대 전멸의 위기가 오지만 끝내 일행들의 "저들을 불태워달라."는 요청을 거부한다.[12][13] 이 때문에 티나한은 비형에게 실망했고 이후 구출대 임무 종료때까지 비형에게 어떠한 기대도 하지 않았다.
구출대가 성공적으로 구출대상을 목적지인 하인샤 대사원에 데려다주고 삼천 명의 두억시니 처치까지 끝나자[14] 본직이 있으므로 즈믄누리로 돌아간다. 그러나 나가들의 계략으로 발자국 없는 여신이 감금당하고 대사원과 군웅들의 의견을 말해달라는 편지가 즈믄누리에 전달되자 바우 성주의 회답을 전하기위해 돌아온다. 그 뒤 케이건이 생각해낸 의견에 따라 신체를 찾으러 떠난다. 첫번째 화신인 시우쇠를 각성시킬때 그릇에 담긴 물이 피로 변하자 기겁해서 달아나기도. 그 뒤 모든 이보다 낮은 여신의 화신을 각성시키고 어디에도 없는 신을 찾아낼 수 없게 되자 여신의 권능으로 북부군이 있는 곳으로 이동한다.

그 뒤 발자국 없는 여신을 깨우려 했으나 지금까지 벌어진 사건의 진실을 들은 나가 살육신의 폭주에 휘말린다. 카린돌을 구하려 했으나 케이건이 자신의 피를 뿌리겠다는 몸짓에 다시 멀어지다가....

심장탑에서 추락하는 스바치와 보트린을 나늬를 타고 구출했지만 온몸에 피가 묻어 폭주 직전까지 가버리는 바람에 하텐그라쥬를 한번에 박살낼 뻔 했다. 신들도 당황해서 비형을 죽이려 들었을 정도. 그러나 티나한이 종족의 한계를 깨고 물로 그를 씻어주어 간신히 제정신으로 되돌아왔고[15] 북부군과 함께 하텐그라쥬로부터 탈출한다. 나가를 구하기 위해 피를 뒤집어 쓰고도 곧바로 정신줄을 놓지 않고 버틴 도깨비라는 점에서 비형도 종족의 한계를 넘었다고 할 수 있다.[16] 자신에게 묻은 피를 물로 씻겨내는 티나한을 바라보며 '아무래도 우린 케이건과 너무 오래 지낸 것 같다'는 농담아닌 농담을 건내는 모습까지 보여준다.

자신을 죽이는 신이 불로 비형을 씻을 수 있었는지는 불명. 불같은 성격을 가진 시우쇠는 물로 씻어도 비형이 진정한다는 보장이 없는데 비형이 폭주할 경우 발자국 없는 여신의 화신이 죽어 나가 살육신을 막을 수 없게 되므로 확실하게 죽여버린다 라는 선택을 했을 가능성이 높다.

3. 피를 마시는 새에서[편집]

---

오십여 년 후를 그리는《피를 마시는 새》에선 죽어서 어르신이 되었다. 세간에서는 티나한의 절친으로서 제법 알려져 있는 편. 많은 어르신들이 그렇듯이 비형 역시 저술 활동에 매진했는데, 비형의 경우엔 눈물을 마시는 새에서도 언급되었던 계획을 실현시켜 해몽서를 집필한다. 어린 시절 정우를 귀여워 해주며 네 마리 형제새 이야기도 전해주었다. 지배자들이 꾸는 꿈들을 조사하면서 바우 성주를 괴롭히고 있다고 한다.[스포일러]