레오 1세(교황)

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  [초대-제60대]  
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베드로
리노
아나클레토
클레멘스 1세
에바리스토
제6대
제7대
제8대
제9대
제10대
알렉산데르 1세
식스토 1세
텔레스포로
히지노
비오 1세
제11대
제12대
제13대
제14대
제15대
아니체토
소테르
엘레우테리오
빅토르 1세
제피리노
제16대
제17대
제18대
제19대
제20대
갈리스토 1세
우르바노 1세
폰시아노
안테로
파비아노
제21대
제22대
제23대
제24대
제25대
고르넬리오
루치오 1세
스테파노 1세
식스토 2세
디오니시오
제26대
제27대
제28대
제29대
제30대
펠릭스 1세
에우티키아노
카이오
마르첼리노
마르첼로 1세
제31대
제32대
제33대
제34대
제35대
에우세비오
멜키아데
실베스테르 1세
마르코
율리오 1세
제36대
제37대
제38대
제39대
제40대
리베리오
다마소 1세
시리치오
아나스타시오 1세
인노첸시오 1세
제41대
제42대
제43대
제44대
제45대
조시모
보니파시오 1세
첼레스티노 1세
식스토 3세
레오 1세
제46대
제47대
제48대
제49대
제50대
힐라리오
심플리치오
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젤라시오 1세
아나스타시오 2세
제51대
제52대
제53대
제54대
제55대
심마코
호르미스다
요한 1세
펠릭스 4세
보니파시오 2세
제56대
제57대
제58대
제59대
제60대
요한 2세
아가피토 1세
실베리오
비질리오
펠라지오 1세
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  [제61-120대]  
제61대
제62대
제63대
제64대
제65대
요한 3세
베네딕토 1세
펠라지오 2세
그레고리오 1세
사비니아노
제66대
제67대
제68대
제69대
제70대
보니파시오 3세
보니파시오 4세
아데오다토 1세
보니파시오 5세
호노리오 1세
제71대
제72대
제73대
제74대
제75대
세베리노
요한 4세
테오도로 1세
마르티노 1세
에우제니오 1세
제76대
제77대
제78대
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비탈리아노
아데오다토 2세
도노
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레오 2세
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제82대
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코논
세르지오 1세
요한 6세
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시신니오
콘스탄티노
그레고리오 2세
그레고리오 3세
제91대
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제94대
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자카리아
스테파노 2세
바오로 1세
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하드리아노 1세
제96대
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제99대
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스테파노 4세
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에우제니오 2세
발렌티노
제101대
제102대
제103대
제104대
제105대
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세르지오 2세
레오 4세
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제106대
제107대
제108대
제109대
제110대
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마리노 1세
하드리아노 3세
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제111대
제112대
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제114대
제115대
포르모소
보니파시오 6세
스테파노 6세
로마노
테오도로 2세
제116대
제117대
제118대
제119대
제120대
요한 9세
베네딕토 4세
레오 5세
세르지오 3세
아나스타시오 3세
미즉위 선출자
스테파노 2세
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  [제121-180대]  
제121대
제122대
제123대
제124대
제125대
란도
요한 10세
레오 6세
스테파노 7세
요한 11세
제126대
제127대
제128대
제129대
제130대
레오 7세
스테파노 8세
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아가피토 2세
요한 12세
제131대
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베네딕토 5세
레오 8세
요한 13세
베네딕토 6세
베네딕토 7세
제136대
제137대
제138대
제139대
제140대
요한 14세
요한 15세
그레고리오 5세
실베스테르 2세
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제142대
제143대
제144대
제145대
요한 18세
세르지오 4세
베네딕토 8세
요한 19세
베네딕토 9세
제146대
제147대
제148대
제149대
제150대
실베스테르 3세
베네딕토 9세
그레고리오 6세
클레멘스 2세
베네딕토 9세
제151대
제152대
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제155대
다마소 2세
레오 9세
빅토르 2세
스테파노 9세
니콜라오 2세
제156대
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제158대
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제160대
알렉산데르 2세
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빅토르 3세
우르바노 2세
파스칼 2세
제161대
제162대
제163대
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제165대
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첼레스티노 2세
제166대
제167대
제168대
제169대
제170대
루치오 2세
에우제니오 3세
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하드리아노 4세
알렉산데르 3세
제171대
제172대
제173대
제174대
제175대
루치오 3세
우르바노 3세
그레고리오 8세
클레멘스 3세
첼레스티노 3세
제176대
제177대
제178대
제179대
제180대
인노첸시오 3세
호노리오 3세
그레고리오 9세
첼레스티노 4세
인노첸시오 4세
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  [제181-240대]  
제181대
제182대
제183대
제184대
제185대
알렉산데르 4세
우르바노 4세
클레멘스 4세
그레고리오 10세
인노첸시오 5세
제186대
제187대
제188대
제189대
제190대
하드리아노 5세
요한 21세
니콜라오 3세
마르티노 4세
호노리오 4세
제191대
제192대
제193대
제194대
제195대
니콜라오 4세
첼레스티노 5세
보니파시오 8세
베네딕토 11세
클레멘스 5세
제196대
제197대
제198대
제199대
제200대
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클레멘스 6세
인노첸시오 6세
우르바노 5세
제201대
제202대
제203대
제204대
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그레고리오 11세
우르바노 6세
보니파시오 9세
인노첸시오 7세
그레고리오 12세
제206대
제207대
제208대
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마르티노 5세
에우제니오 4세
니콜라오 5세
갈리스토 3세
비오 2세
제211대
제212대
제213대
제214대
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바오로 2세
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인노첸시오 8세
알렉산데르 6세
비오 3세
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율리오 2세
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제232대
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제234대
제235대
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레오 11세
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그레고리오 15세
우르바노 8세
제236대
제237대
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제239대
제240대
인노첸시오 10세
알렉산데르 7세
클레멘스 9세
클레멘스 10세
인노첸시오 11세
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  [제241대 이후]  
제241대
제242대
제243대
제244대
제245대
알렉산데르 8세
인노첸시오 12세
클레멘스 11세
인노첸시오 13세
베네딕토 13세
제246대
제247대
제248대
제249대
제250대
클레멘스 12세
베네딕토 14세
클레멘스 13세
클레멘스 14세
비오 6세
제251대
제252대
제253대
제254대
제255대
비오 7세
레오 12세
비오 8세
그레고리오 16세
비오 9세
제256대
제257대
제258대
제259대
제260대
레오 13세
비오 10세
베네딕토 15세
비오 11세
비오 12세
제261대
제262대
제263대
제264대
제265대
요한 23세
바오로 6세
요한 바오로 1세
요한 바오로 2세
베네딕토 16세
제266대




프란치스코





파일:교황 문장.svg 가톨릭 교회의 교황
파일:45_s_leone_I.png
제44대 성 식스토 3세

제45대 성 레오 1세

제46대 성 힐라리오


제45대 교황
Leo I
대교황 성 레오 1세

파일:external/www.chiesacattolica.it/0$30082a.jpg
교황명
레오 1세 (Leo I)
존호
대교황 레오 (Leo Magnus)
본명
레오 (Leo)
출생
400년경
파일:로마 제국 깃발.svg 서로마 제국 토스카나
사망
461년 11월 10일 (60~61세)
파일:로마 제국 깃발.svg 서로마 제국 로마
재위기간
440년 9월 29일 ~ 461년 11월 10일
축일
2월 18일(정교회)
11월 10일(가톨릭, 성공회)
언어별
성명

라틴어: Sanctus Leo PP. I
이탈리아어: Papa San Leone I
영어: Pope Saint Leo I

1. 개요
2. 생애
2.1. 이민족으로부터의 로마 보호
3. 대중매체



1. 개요[편집]


“의심할 여지 없이 교회 역사상 가장 중요한 인물 중 하나.”

교황 베네딕토 16세


제45대 교황이자 성인. 재위 기간 동안 총명한 두뇌와 뛰어난 리더십을 발휘해 가톨릭 교회를 넘어서 유럽 역사상 가장 중요한 인물 중 하나로 거론된다.

대교황의 칭호를 받은 첫 번째 교황이며, 1754년 교황 베네딕토 14세에 의해 교회학자로 선포되었다. 축일은 11월 10일.


2. 생애[편집]


오늘날 이탈리아토스카나피사 근교에서 태어난 이탈리아 본토인으로, 태어난 해와 젊었을 적의 행적에 대해서는 크게 알려진 것이 없다. 연대기에 전해지기로는 총명하고 웅변에 뛰어났다고 한다. 431년까지 부제로서 주로 가난한 이를 돌보는 일을 하였다. 440년에 교황에 선출된 레오 1세는 교황권이 속권보다 우월하다는 신념을 가지고 교황권의 확립에 크게 기여하면서, 이와 동시에 교리논쟁을 통해 이단자들을 축출하여 정통론을 확립했다.

443년 마니교로마 제국에 퍼지는 것을 알자, 반대 입장을 명확히 밝히면서 그리스도인들에게 마니교를 배척하라고 명하였다.

451년, 칼케돈 공의회에 참여하였다. 소아시아의 비티니아의 도시 칼케돈에서 10월 8일부터 11월 1일까지 열린 이 회의에서, 교부들은 칼케돈 신경을 통해 예수 그리스도가 인성(人性)과 신성(神性)을 동시에 갖고 있는, 즉 '참 하느님이면서 참 사람'이라는 신앙을 고백하였다. 이는 단성론이 동방 교회에 침투하여 서방의 로마 교회과 동방 교회가 분열될까 우려해서였다. 이 공의회로 삼위일체의 교리는 그리스도교 내에 확고히 자리잡았지만, 이 과정에서 단성론파가 분리된 것은 물론 합성론을 지지한 교회들도 오리엔트 정교회로 분리되었다.


2.1. 이민족으로부터의 로마 보호[편집]


로마의 수위권이 교회의 단일성과 교회의 신앙과 서구 세계에 기여한 업적을 부인할 수 있는 사람은 아무도 없으리라. 민족 대이동 시대에 국가 질서가 전반적으로 와해되고 오랜 제국의 수도가 몰락했을 때, 이 베드로 대성당의 봉사만은 거의 유일하게 흔들리지 않는 반석임을 드러내는 것을 보고, 어린 서방 민족들은 얼마나 고맙게 여겼던가! 오직 레오만이 앗틸라와 가이서리히를 대항하여 서로마를 보존할 수 있었다. 로마 교좌는 신생 서구 민족들의 혼란과 격동의 시대에 처한 어린 교회들에게 헤아릴 수 없이 큰 봉사를 했다. 그것도 비단 귀중한 고대의 유산을 보존하는 문화적 봉사일 뿐 아니라, 이 교회들의 건설과 보존을 위한 진정한 사목 봉사였다! 이 시대는 물론 이후에도 가톨릭 교회는 크게 교황직에 힘입어, 간단히 국가에 넘어가지 않고 비잔틴 황제들의 정교(政敎) 합일주의나 게르만 영주들의 교권분리주의에 맞서서 교회의 자유를 보존할 수 있었다. 과연 그것은 교회의 단일성에 기여하는 봉사였다.

한스 큉, 《교회란 무엇인가》 173쪽


무엇보다 비(非) 가톨릭 신자들에게까지 이 교황이 알려진 것은 교황의 재위 기간 중 훈족반달족의 침공을 받았을 때 용감히 나서 로마를 구출하여 교황의 위엄을 크게 드러낸 것이 유명하기 때문이다.

먼저, 452년 훈족서로마 제국을 침공하여 마침내 로마까지 이르자, 당시 서로마 제국의 황제인 발렌티니아누스 3세는 교황에게 강화 중재를 요청하기에 이르렀다. 그리하여 레오 1세는 직접 로마 교외로 나가 훈족의 왕 아틸라와 회담하여 그를 말빨로 돌려 보냈는데, 황금전설에 따르면, 무장이고 호위병이고 없이 시종들 몇 명과 함께 성직자의 차림으로 온 레오 1세의 양 옆에는…

파일:external/www.wga.hu/4meetin.jpg

위의 그림처럼 성 베드로와 성 바오로가 칼을 들고 호위하고 있었다. 이 모습을 본 아틸라가 군을 물렸다 카더라. 물론 이는 종교적인 전설이고 실제로는 교황이 아틸라와 담판을 통한 협상으로 돌려보냈다는 것이 주된 정설이다. 일부 학자들은 '재물을 뒤로 슬그머니 찔러 넣으면서 협상했다.'고 본다. 어떤 방법이건 간에 레오 1세는 적장에게 직접 찾아가 손에 피 물들이지 않는 평화적인 외교 방법으로 국가를 지킨 것은 자명하다. 더욱이 이 시절 로마에는 이런 걸 앞장서서 할 수 있는 인물조차 없었다.

아틸라 또한 451년 카탈라우눔 전투에서 대패한 후 전세를 회복한 지 얼마 안 되어 전쟁을 일으켰는데, 아퀼레이아 점령전 등으로 물자가 부족했고 전염병이 돌고 식량도 부족했다. 425년에 금 350파운드, 435년에 700파운드, 443년에는 2100파운드를 매년 공물로 요구하고, 따로 금 6천 파운드를 일시불로 넘기라고 요구하고 받아내었으므로 그냥 가지는 않았을 것이라 추측되지만, 실제 협상 내용은 밝혀진 것이 없다.[1] 훗날, 성 베드로 대성당에 안장된 레오 1세의 석관 위쪽에는 위 장면을 대리석으로 조각한 성화가 장식되어 있다.

그리고 455년 이번엔 반달족이 쳐들어오자, 교황은 또 다시 반달족의 왕 가이세리크와 회담을 벌였다. 그리하여 로마 시내의 약탈은 막지 못했지만, 로마의 파괴와 시민들의 살육만큼은 막아 내었다. 오직 말빨만으로! 다시 말하자면, 이 때는 반달족한테 찔러 줄 돈도 없었다. [2]

이때 레오 1세가 반달족의 가이세리크와 맺은 합의 내용은 다음과 같다.

1. 그리스도교 교회와 관련 시설ㆍ사람은 죽이지 않는다.

2. 저항하지 않는 사람은 죽이지 않는다.

3. 포로고문하지 않는다.


이리하여 로마는 그 옛날 자신이 박해하던 그리스도인에게 2번이나 구원을 받은 셈이 되었다.

이 덕분에 로마 시민들은 레오 1세에게 무한한 애정과 충성을 바쳐서, 사실상 로마의 수호자로 받아들여졌고, 이후부터 로마 교황들이 아비뇽 유수 이전까지 정치 영역에 손을 뻗치면서 영향력을 크게 행사할 수 있었다.

레오 1세는 반달족의 로마 약탈 이후인 461년 선종했다.


3. 대중매체[편집]




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[1] The Rhetoric of Power in Late Antiquity: Religion and Politics in Byzantium By Elizabeth DePalma Digeser, Justin Stephens, Robert M. Frakes 70p, The Pope Vs. Attila the Hun By Charles L. Mee Jr.Ancient Rome: A Military and Political History By Christopher S. Mackay 343p[2] 사실 이건 가이세리크가 장기적으로 서로마 제국의 실권자 자리를 차지하고자 했기에 가능했던 일이다. 딸을 황제에게 시집보내려고 하는데 로마를 불태울 수는 없는 노릇 아닌가