니시키노미하타
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1. 개요[편집]
니시키노미하타(
붉은 비단에 금실로 황실의 문장인 국화 문양을 수놓은 깃발이지만 과거에는 태양을 의미하는 원만 수놓았다. 태양의 여신 아마테라스를 상징하며 지금도 천황의 즉위식 등 황실 전통 행사에서 흔히 볼 수 있다.[1]
2. 형태[편집]
이름 그대로 풀이해 보면 '비단(錦)에 그린 군주(御)의 깃발(旗)'로, 과거에는 윤이 나는 붉은 비단 두 폭의 위에 각각 금실로 해를 수놓고 은실로 달을 수놓아 한 짝으로 삼았다.
경우에 따라 원을 제외한 붉은 부분에 봉황·오동나무[2] 등을 수놓거나 글씨를 적기도 했고, 13세기 이후 천황의 상징으로 십육엽팔중표국문(十六葉八重表菊紋)이 확립되자 원 대신 국화 문장을 넣기도 했다.
글씨로는 '아마테라스스메오오미카미(天照皇太神)'란 글귀를 한자로 자주 적었는데, 니시키노미하타가 태양을 상징화했다는 또 다른 증거이다.
무로마치 시대 말기에서 에도 시대 초기에 이르러 은본위제가 본격화되고 외국 상선과의 교역이 증가하자, 네모 바탕에 원을 그려넣은 문장을 보편적으로 사용했다. 그 중에는 현대 일장기처럼 붉은 원을 그린 깃발도 있었다.
3. 기원[편집]
천황을 상징하는 이 깃발의 기원은 뜻밖에도 중국이다. 주례는 춘관(春官)에 깃발을 맡은 벼슬인 사상(司常)이 있다고 썼는데 사상이 맡은 깃발이 아홉 가지고[3] 가장 격이 높은 깃발을 상(常)이라고 하였다.
日月爲常(해와 달을 상으로 삼는다.)
王建大常 (왕은 태상을 세운다.)[4]
알다시피 진시황 이전에 황제란 칭호는 없었고 왕이 천자의 칭호였기 때문에 주례에 나온 왕은 곧 천하를 다스리는 이란 뜻이다. 따라서 태상은 천자만이 쓸 수 있는 깃발이다.[5] 그리고 이 깃발은 해와 달을 그리거나 또는 수놓았다. 또한 정현은 아홉 깃발에 쓰는 비단(帛)은 모두 새빨강(絳)을 쓴다고 썼다. 이제 위에 금실과 은실로 해와 달을 수놓은 붉은 바탕의 니시키노미하타 그림을 보면 뚜렷이 알 수 있다.
4. 유래[편집]
고토바 덴노가 호조씨를 토벌하러 가는 관군을 이끄는 장수에게 내려준 일에서 비롯했다. 그러나 니시키노미하타의 기원으로 추정되는 태상이 본래 천자만이 세울 수 있는 깃발임을 생각하면 니시키노미하타는 천황이 있어야만 세울 수 있으니 니시키노미하타를 내세우려면 친정을 해야 했다. 끝내 고토바덴노는 호조씨에게 거꾸로 당했다.
5. 기타[편집]
공식적으로 국기로 제정된 적은 없으므로 근대적 의미의 국기는 아니다. 일장기 역시 법적 근거 없이 관습적으로 일장기를 국기로 사용하다가 1999년에 와서야 국기로 지정하였다.
일본어에서는 니시키노미하타(錦の御旗)라는 단어가 '거역할 수 없는 대의명분'을 의미하는 관용어로도 쓰인다.
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[1] 이 때는 홍색뿐만 아니라 녹색이나 황색 등 다양한 색의 비단을 바탕으로 하기도 한다.[2] 현 일본 정부 문장, 구 조선총독부 문장에 있는 도안이다. 무로마치 시대 이후 니시키노미하타와 함께 정부의 상징으로 쓰였다.[3] 단 둘은 수레에 꽂긴 하지만 가늘고 긴 막대기에 새깃을 치렁치렁 단 거라서 깃발이라기보다는 지휘봉에 가깝다.[4] 여기서 대(大)는 태로 읽어야 한다. 주나라의 문물에 붙은 이름인데 춘추시대까지는 大를 태로 읽는다. 천자만이 쓸 수 있는 깃발이라 大가 붙었다.[5] 구경의 하나인 봉상(奉常) 또는 태상(太常)이 이 깃발의 이름에서 나온 게 아닌가 추측된다.