냘의 사가

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2002년 노르웨이 노벨연구소는 전 세계 54개국의 유명 작가들을 대상으로 "세계 문학사에서 가장 훌륭하고 가장 중심적인 작품"이라고 생각하는 책에 대해 설문조사를 실시했다. 1위는 50%의 이상의 표를 얻은 돈키호테이며 나머지 순위는 밝히지 않았다. 가장 많은 책을 올린 작가는 표도르 도스토옙스키(4권)이며, 프란츠 카프카, 윌리엄 셰익스피어, 레프 톨스토이는 각각 3개의 책을 올렸다.
1984
조지 오웰
인형의 집
헨리크 입센
감정 교육
귀스타브 플로베르
압살롬, 압살롬!
윌리엄 포크너
허클베리 핀의 모험
마크 트웨인
아이네이스
베르길리우스
안나 카레니나
레프 톨스토이
빌러비드
토니 모리슨
베를린 알렉산더 광장
알프레드 되블린
눈먼 자들의 도시
주제 사라마구
불안의 책
페르난두 페소아
욥기
작가 미상
카라마조프 가의 형제들
표도르 도스토옙스키
부덴브로크가의 사람들
토마스 만
캔터베리 이야기
제프리 초서

프란츠 카프카
우리 동네 아이들
나기브 마푸즈
픽션들
호르헤 루이스 보르헤스
시선집
자코모 레오파르디
단편집
프란츠 카프카
단편집
에드거 엘런 포
제노의 의식
이탈로 스베보
죄와 벌
표도르 도스토옙스키
죽은 혼
니콜라이 고골
이반 일리치의 죽음
레프 톨스토이
데카메론
조반니 보카치오
오지에서의 곤경
주앙 기마라에스 로사
광인일기
루쉰
신곡
단테 알리기에리
돈키호테 (1위)
미겔 데 세르반테스
수상록
미셸 드 몽테뉴
동화집
한스 크리스티안 안데르센
파우스트
요한 볼프강 폰 괴테
가르강튀아와 팡타그뤼엘
프랑수아 라블레
길가메시 서사시
작가 미상
금색 공책
도리스 레싱
위대한 유산
찰스 디킨스
걸리버 여행기
조너선 스위프트
집시가집
페데리코 가르시아 로르카
햄릿
윌리엄 셰익스피어
이야기
엘자 모란테
굶주림
크누트 함순
백치
표도르 도스토옙스키
일리아스
호메로스
해방된 민중
하들도르 락스네스
보이지 않는 인간
랠프 엘리슨
운명론자 자크와 그 주인
드니 디드로
밤의 끝으로의 여행
루이페르디낭 셀린
리어왕
윌리엄 셰익스피어
풀잎
월트 휘트먼
트리스트럼 섄디
로렌스 스턴
롤리타
블라디미르 나보코프
콜레라 시대의 사랑
가브리엘 가르시아 마르케스
보바리 부인
귀스타브 플로베르
마의 산
토마스 만
마하바라타
작가 미상
특성 없는 남자
로베르트 무질
마스나위
잘랄 웃 딘 루미
메데이아
에우리피데스
하드리아누스 황제의 회상록
마르그리트 유르스나르
변신 이야기
오비디우스
미들마치
조지 엘리엇
한밤의 아이들
살만 루시디
모비 딕
허먼 멜빌
댈러웨이 부인
버지니아 울프
냘의 사가
작가 미상
노스트로모
조지프 콘래드
오디세이아
호메로스
오이디푸스 왕
소포클레스
고리오 영감
오노레 드 발자크
노인과 바다
어니스트 헤밍웨이
백년의 고독
가브리엘 가르시아 마르케스
과수원
세이크 무스하리프 웃-딘 사디
오셀로
윌리엄 셰익스피어
뻬드로 빠라모
후안 룰포
내 이름은 삐삐 롱스타킹
아스트리드 린드그렌
시선집
파울 첼란
악령
표도르 도스토옙스키
오만과 편견
제인 오스틴
라마야나
작가 미상
샤쿤탈라
칼리다사
적과 흑
스탕달
잃어버린 시간을 찾아서
마르셀 프루스트
북으로의 이주 시절
타옙 살리흐
단편집
안톤 체호프
아들과 연인
D.H. 로렌스
음향과 분노
윌리엄 포크너
산소리
가와바타 야스나리
이방인
알베르 카뮈
겐지모노가타리
무라사키 시키부
모든 것이 산산이 부서지다
치누아 아체베
아라비안 나이트
작가 미상
양철북
귄터 그라스
등대로
버지니아 울프
소송
프란츠 카프카
몰로이
말론 죽다
이름 붙일 수 없는 자
3부작
사뮈엘 베케트
율리시스
제임스 조이스
전쟁과 평화
레프 톨스토이
폭풍의 언덕
에밀리 브론테
그리스인 조르바
니코스 카잔차키스
출처 1 출처 2





아이슬란드어 원문 사이트 위 사이트에서 영어로도 볼 수 있다. 국내에도 2011년 4월 번역 출간되었으나 오 탈자가 많다. [1]

Njáls saga

사가(Saga) 문학의 하나. 아이슬란드의 전승이다. 다른 사가 문학과 마찬가지로 작가는 미상이며, 13세기에 쓰여진 것으로 추정된다.

작품에서 다루고 있는 소재는 양대 주인공인 귄나르와 냘의 일대기와 비극적인 죽음이다. 죽고 죽이는 피의 복수 속에서 등장인물들은 결국 비극적인 결말을 맞이하게 되나, 결국 마지막에는 화해로 끝난다. 참고로 귄나르와 냘을 비롯해서 작품에 등장하는 인물들은 대부분 실존 인물들이며, 작품 내에서 등장하는 사건들 중 주요 사건들은 실제로 있었던 사건들이다. 물론 사가 안에서 그려지는 내용들은 대부분 작가의 창작이 많은 편. 사가 문학이 원래 사실을 바탕으로 한 구전과 전승을 바탕으로 한 기록이기 때문에 실제 사실과 창작이 뒤섞여 있는 게 보통이다.

냘의 사가에서 다루고 있는 시기는 10세기 말에서 11세기 초로, 이 작품에서는 이 시기 아이슬란드인의 삶이 매우 잘 드러나 있다. 아이슬란드에서는 의회(알싱-Althing)와 법원이 중요한 사회 기구로 기능하고 있었는데, 냘의 사가에서는 끊임없는 살해 사건과 이를 법에 의해 처리하는 장면들이 많이 나온다. 물론 이 당시의 법률 관념은 현대인의 관점에서 볼 때는 매우 이해하기 힘들지만, 중세 아이슬란드인들에게는 상당히 합리적인 것이었다. 그렇지만 사실 냘의 사가에서는 법에 의한 해결보다는 중재나 직접적인 결투로 해결을 보는 예가 더 많이 나온다. 대표적으로 살해 사건에 대해 보상금을 받고 중재하여 합의함으로써 사건이 종결된다거나 하는 것. 또 북유럽 신화에 등장하는 옛 게르만 신들을 믿고 있던 아이슬란드인들에게 노르웨이에서 건너온 선교사에 의해 기독교가 전파되는 과정도 그려져 있다.



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[1] 시작부터 올라프(Olaf)를 '오랄프'로 적어 놓는 다든가, 낫다낳다로 적어놓는 다든가, 귄나르가 손에 넣게 되는 미늘창은 당시에 흔치는 않게 쓰였던 글레이브류의 무기로 번역하는 것이 맞지만, 도끼창 할버드로 번역해 놓았다.