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기미가요
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1. 개요[편집]
기미가요(
2. 역사[편집]
2.1. 제2차 세계 대전 이전[편집]
기미가요는 가사가 먼저 나왔고 곡은 나중에 붙었다. 912년 편찬된 '고금 와카집(古今和歌集)'[2]에 익명의 단가로 처음 등장하였는데, 이후 여러 문헌에 수록되며 장수를 기원하는 노래로써 신분에 관계없이 천 년에 가까운 세월 동안 사랑받았다. 처음 등장했을 때는 '
기미가요는 가마쿠라 시대 사무라이들 사이에서 축제곡으로 쓰이다가 에도 시대에 큰 인기를 끌었다. 에도 시대 후기에는 오오쿠[5]와 사쓰마한[6]에서 평범한 명절 노래로 사용되었으며, 그런 맥락에서 당시 '기미'는 천황이 아니라 에도 막부의 지배층인 도쿠가와 쇼군, 사쓰마 한의 지배층로서의 시마즈 가문, 귀빈 또는 축제 참여자들을 의미했다. 메이지 유신 이후 기미가요가 일본 제국의 국가로 채택된 후부터 제2차 세계 대전에서 일본 제국이 패전할 때까지 기미가요는 일본의 주권자인 천황의 긴 재위를 의미하는 것으로 이해되었지만, 1947년 일본국 헌법이 시행되면서 천황은 더 이상 신의 권리로 나라를 통치하는 주권자가 아니라 국가와 국민 통합의 상징인 인간이 되었다.[7]
메이지 시대인 1869년, 당시 일본은 메이지 유신 이후 근대적 국가로 거듭나고 있을 때까지 국가(國歌)라고 불릴 만한 것이 없었다. 같은 해 요코하마에서 근무했던 스코틀랜드계 아일랜드인 영국군 군악대 지휘자인 존 윌리엄 펜튼은 이렇듯 일본에 국가가 없다는 것을 알고 가사만 제공한다면 자신이 음악을 작곡하겠다고 제안했다. 이후 일본, 중국 역사와 문학에 조예가 깊었던 가고시마현의 포병 대위인 오야마 이와오에게 국가를 위한 적절한 가사를 선택해 달라고 요청해 가사를 붙였고 작곡에 2~3주, 리허설에 불과 며칠의 시간이 주어진 펜튼은 1870년 천황 앞에 국가를 선보였다. 이것이 첫 번째 '기미가요'이다. 하지만, 촉박한 시간 내에 작곡된 이 첫 번째 기미가요는 장엄함이 부족함과 동시에 일본어를 하지 못했던 작곡가의 한계로 부르기가 어려워 이후 수정을 하게 되었다.[8] 위 영상에서 연주되는 펜튼이 작곡한 버전은 현재도 여전히 매년 펜튼이 군악대장으로 활동했던 요코하마의 묘코지 사원에서 공연된다.
이후 1876년 해군 군악대 지휘자 나카무라 수케츠네는 해군에 음악을 바꾸기 위한 제안서를 제출했고, 그의 제안에 따라 새로운 멜로디는 황실 정원에서 연주되던 곡에서 사용되었던 형식을 반영하기로 했다. 이후 제안서를 제출했던 나카무라 수케츠네와 육군 군악대 지휘자였던 오츠모토 오시토요 등이 주도해 독일의 작곡가인 프란츠 에케르트[9]에게 국가를 만들어 달라는 의뢰를 하게 된다. 프란츠 에게르트는 당시 일본 궁내성(현 궁내청) 아악과 직원인 하야시 히로모리(林廣守)가 붙인 선율을 완성시켜 기미가요를 작곡하였고, 이 기미가요는 1880년 11월 3일 메이지 덴노의 생일에 황궁에서 처음으로 연주되었으며, 이것이 오늘날 '기미가요'의 시초이다.[10] 일본 제국 정부는 1888년 에케르트의 기미가요를 공식적으로 국가로 채택했다.
20세기 들어 기미가요는 천황을 기리는 사상과 밀접하게 연관되기 시작했다. 1904년 오사카 신문에서는 기미가요가 일본 국가 전체가 아닌 일본 황실을 위한 노래라는 의견이 등장했고, 일본의 기독교 사상가인 우치무라 칸조는 20세기 초 '기미가요는 천황을 찬양하는 데 목적이 있다'며 일본의 국가가 아니라고 밝혔다. 칸조는 나라의 국가는 신성한 천황의 감정이 아니라 민중의 감정을 표현해야 한다고 주장했다. 다만 막상 당시 일본인들은 러일전쟁에서 승리한 후 축하 행사가 급증하기 전까지 기미가요라는 국가에 친숙하지 못했는데, 신문들은 기미가요를 해외에서 제대로 부르지 못하는 다른 일본인들을 비판하기도 했다.[11]
제2차 세계 대전 당시 일본 제국은 일본 본국과 식민지의 학생들이 매일 아침 기미가요를 부르며 쇼와 덴노에게 경례를 하도록 하였는데, 동시기 일제강점기였던 조선 또한 이러한 기미가요 제창이 강요되었기 때문에 이 시대에 학교를 다녔던 노인들 중 일부가 지금까지도 기미가요를 쉽게 부르는 모습이 화제가 되기도 한다.[12]
이후 1945년 8월 15일 NHK 라디오에서 아나운서가 '천황 폐하께서 말씀하십니다.'라고 발언한 뒤 기미가요가 흘러나오고, 이후 쇼와 덴노가 전 세계를 향해 옥음방송을 통해 무조건 항복 선언을 함으로써 전쟁과 일본 제국의 종식을 알렸다.
2.2. 종전 이후[편집]
제2차 세계 대전에서 일본이 패전한 후 GHQ는 기미가요에 큰 문제가 있다는 판단을 하지 않아 일본 정부에 사용을 제한하는 조치를 내리지 않았으며, 이는 같은 시기 사용이 통제된 일장기와는 다른 규정이었다. 오히려 애국심을 고취시키기 위해 학교에서 기미가요를 사용하도록 독려하면서 NHK는 프로그램의 시작과 끝에 이 노래를 사용하기 시작했다.[13] 이후 기미가요는 일장기와 마찬가지로 법적 지위와는 관계없이 경로의존적 형태로 20세기 내내 공식적-비공식적인 일본의 상징으로써 사용되어 왔다.[14]
일본 문부성[15]은 종전 이후 관할 학교에서 일장기와 기미가요의 사용을 독려하기 위한 성명과 규정을 발표했다. 이 중 첫 번째 조항은 일본이 아직 GHQ의 통제를 받던 1950년에 발표되었는데, 이는 일장기와 기미가요 두 개 모두 사용하는 것이 바람직하지만 필수는 아니라는 것을 골자로 하는 권고 사항이었다. 이후 이 두 가지 상징들은 국경일 혹은 의례 행사 시 학생들에게 국경일 교육과 안보 교육에 도움을 주기 위한 목적으로 모두 포함하도록 확대되었으며, 당시 문부성은 두 상징들이 모두 정식적인 법으로 제정된 것이 아니라는 점을 설명하기 위해 큰 조치를 취했을 뿐만 아니라, 기미가요를 단순 '노래'라고 지칭하며 국가(國歌)라고는 부르지 않았다. 1977년이 되어서야 문부성은 기미가요를 일본의 국가라고 부를 수 있었다.[16]
1989년에는 학습지도요령이 개정되면서 입학식과 졸업식에서 국기(일장기) 게양과 국가(기미가요) 제창이 의무화되었는데, 이를 따르지 않는 학교 관계자들에 대한 징계 처분 또한 1989년 개정 당시 함께 제정되었다.[17]
3. 음악적 특징[편집]
노래가 총 11마디로 굉장히 짧다. 또 국가치곤 분위기가 상당히 어두운 것도 특징이다.
아무래도 아악의 형태를 기본으로 만들다 보니 일본적인 느낌이 강하다. 실제로 나가노 동계올림픽 개막식에서는 궁내청 아악부가 아악으로 기미가요를 연주했다. 일본 민족주의자들은 일본의 전통 선율을 국가에 담았다는 것에도 자부심을 느끼기도 한다.[18]
한편 요나누키 음계를 기반으로 만든 선율에 서양 화음을 끼워 넣은 것이 전혀 어울리지 않는다며 음악적인 시각에서 비판하는 이들도 있다. 실제로 <기미가요>를 들어보면 처음과 끝 2마디는 화음 없이 그냥 평범한 주선율의 유니즌(동음)으로만 처리했는데, 이에 대해서 일본 전통 음악에 대한 이해가 부족했던 외국인 에케르트가 서양 화성법의 논리만 가지고는 해당 마디들에 코드를 끼워 넣을 수 없어서 썰렁하게 남겨 놓았다고 주장하기도 한다. 이러한 비판적 시각으로 유명한 이로는 작곡가 겸 지휘자 아쿠타가와 야스시가 있다. 한국에도 <나의 음악 이야기>로 번역본이 나온 음악 에세이집에 2차례나 언급하면서 깠을 정도. 어찌 되었든 OECD 올림픽 참가국 전체를 봐도 바로 그 나라 국가임을 알 수 있는 선율이다.
4. 가사[편집]
[1] 대한제국의 대한제국 애국가 작곡을 담당했다.[2] 와카란 일본 고유 시가 형식의 하나로 한국으로 치면 향가나 시조에 해당한다. 기미가요는 이러한 와카 1천111수를 모은 고금 와카집에서의 343번째 노래이다. #[3] Case Studies on Human Rights in Japan(1996), 78쪽[4] "The first lyrics were changed during the Kamakura period, while the rest of the lyrics stayed the same. Because the lyrics were sung on formal occasions, such as birthdays, there was no sheet music for it until the 19th century."[5] 에도 성의 혼마루 구역에서 쇼군의 처첩, 생모, 자녀 및 시녀들이 거처하던 곳이다.[6] 지금의 가고시마현.[7] Citizenship Education and Lifelong Learning: Power and Place, 126쪽[8] 우리가 몰랐던 각국 國歌에 숨은 얘기 hIdentity of 'Kimigayo' composer remains mystery[9] 대한제국의 국가인 대한제국 애국가의 작곡도 담당했다.[10] 일본서 버려진 기미가요 작곡가 서울 양화진에 묻혀 있다 우리가 몰랐던 각국 國歌에 숨은 얘기[11] State Making in Asia, 36쪽 Case Studies on Human Rights in Japan(1996), 79쪽[12] 도쿄올림픽에서 일본 국가 '기미가요' 부르면 논란거리?[13] Case Studies on Human Rights in Japan(1996), 81쪽~82쪽[14] Performing Kimigayo : Japanese National Anthem and the Sonorous Undoing of the Collective Voice[15] 현 문부과학성의 전신.[16] Case Studies on Human Rights in Japan(1996), 81쪽~83쪽[17] ILO, 日교원 대상 국기 게양·국가 제창 강요에 시정 권고 Case Studies on Human Rights in Japan(1996), 81쪽~83쪽[18] 혐한 세력이 애국가를 비하할 때 쓰는 주요 래퍼토리가 서양의 국가들을 어설프게 따라한 노래라는 주장이다. 한국의 애국가도 국악 연주 버전이 있긴 있다. 국제 대회에서는 2018 평창 동계올림픽 개막식 및 폐막식에서 연주한 적 있다.
5. 해석[편집]
작자가 미상인지라 일본에서도 해석이 분분하다. 특히 문제가 되는 해석은 '君が代' 라는 부분. '君(그대)'가 누구를 가리키느냐에 따라 노래의 성격 자체가 바뀌기에 여러 가지 설이 있다. 또한 '작은 돌이 바위가 되어서' 이 구절은 작은 조약돌이 뭉쳐져서 큰 바위를 이룰 시간만큼 오랜 기간을 뜻한다.[19] 신령한 돌은 자라날 수 있다는 애니미즘적 관념이 전재된 표현이라고 보는 해석도 있다.
일단 본 항목의 번역에서는 '君'를 임금으로 해석했지만 사실 일본에서 君은 임금만 가리키지는 않았다. 천황을 가리키는 '大君(오키미)'라는 말이 있긴 했지만 천황의 권력이 약해지면서 이 말은 점차 사용빈도가 줄어들었고, (기미가요가 나온) 헤이안 시대에 君라는 단어가 단순히 경애하거나 친밀한 사람을 부르는 말로 바뀌어서 지금에 이른다. 예를 들어 한때 천황을 가리키는 大君라는 단어를 겐지모노가타리에서는 여자 꼬시는 말로 사용할 정도. 또한 '君が代'라는 가사도 고금화가집에 실렸던 원본의 가사인 '我が君'가 후대에 들어서 바뀐 것이다. 시대상을 감안하면 'Oh my baby'라고 기름진 해석(...)도 가능하다.
이러한 이유로 연인에게 바치는 사모곡이라는 설, 어르신에게 바치는 장수기원곡이라는 설, 주군(천황 혹은 쇼군)에게 바치는 곡이라는 설, 태평성대가 오래 가기를 기원하는 곡이라는 설, 심지어는 장례곡이었다는 설(...) 등 온갖 추측이 있다. 현재로선 연장자를 축하한다는 설이 유력하고, (기미가요의 원곡이라 할 수 있는) 10세기 헤이안 시대 고킨와카슈 또한 천황과 별로 연관이 없다. 그래서 고전을 좋아하는 일본인들은 기미가요가 천황 찬가라는 말을 들으면 오히려 싫어하기도 한다. 전통적인 가사가 제국주의 시대에 변질되었을 뿐이라면서 말이다.
근대 이후에는 '君=천황'이라는 해석이 고정되면서 기미가요 가사는 신민(臣民)들이 천황의 만수무강과 만세일계(万世一系)를 기원하는 것이 되어, 천황 본인이 하기엔 어색하기 때문에 천황은 부르지 않는다. 영국 등 영연방 왕국에서 엘리자베스 2세 여왕이 God Save the Queen을 부르지 않음과 마찬가지다.
6. 관련 노래[편집]
후쿠오카 지방에 바위의 신을 모시는 시카우미 신사라는 곳이 있는데, 이곳에 기미가요와 가사가 거의 흡사한 (게다가 풀 버전) 노래가 천여 년 전부터 전해져 내려오므로 기미가요가 원래는 이곳의 제사의식용 노래라는 설도 존재한다.
[19] 지질학적으로만 보았을 때, 퇴적으로 인해 암석이 유의미하게 커지는 데 걸리는 시간은 수천 년 단위이기 때문에 저 시가의 내용이 허황된 것만은 아니다.
6.1. 기미가요 행진곡[편집]
일본 제국 시대에 실제 군가로 편곡한 바 있다. 행진곡풍의 반주에 기미가요의 가사와 멜로디를 삽입했다. 일제가 불렀을 때에는 일본이 제국주의로 물들어있었기에 가사의 君는 사실상 천황을 의미하는 것이 확실하다.
7. 정치적 논란[편집]
기미가요가 정치적으로 문제시 되는 이유는 일본 제국의 상징이라는 것과 천황에 대한 예찬가로 해석될 수도 있기 때문이다.[20] 욱일기가 문제시되는 이유와도 일맥상통한다. 일제강점기 때 조선총독부는 조선인들을 일본의 신민으로 만들기 위한 정책을 위해 하루에 1번 이상, 또 각종 모임이나 학교 조회시간 때 일장기 게양과 경례 뒤에 반드시 이 노래를 부르게 했다. 일본의 가사인 기미가요를 당당히 불러야 한다는 것으로 일본에서는 학교 등에서 <기미가요>를 부르도록 해왔다. 그래서 제2차 세계 대전 이후 일본에서는 오랫동안 국가 제창이 없었다.
전후 일본에서 <기미가요>의 국가화와 제창은 자민당이 『국기 및 국가에 관한 법률』을 1999년에 통과시키면서 일본의 공식 국가가 된 이후부터다. 그 전까지는 학교 등에서의 제창이 필수적이지 않았고 이 노래를 잘 모르는 일본인도 많았다. 참고로 이 법령의 제정은 일본 안에서도 반대세력과 많은 대립이 있었다. 특히 행사에서 일장기와 <기미가요> 제창을 의무화하는 교육현장에서 일이 터지는 경우가 잦았다.
<기미가요>의 국가 제정 초기에는 역사적 배경이나 좌익 계열 정치인들의 반대 등으로 일본 내에서도 '이걸 국가로 해도 좋은가.' 하는 의견들이 있었으나, 도쿄도 교육위원회는 2003년 10월부터 학교행사 때 국기게양과 기미가요 제창을 의무화하고, 이를 어기는 교사에게는 징계를 내리기로 하였다. 2011년 6월에는 오사카 의회가 '기미가요' 제창시 교직원의 기립을 의무화하는 내용의 조례를 통과시켰다.
이렇게 기미가요를 학교 등에서 강제하기 시작한 기간이 오래 지나고 자연스럽게 해당 교육을 받으면서 성장한 세대들이 늘어나면서 이제는 정치적인 이유로 노래 부르기를 꺼린다든가 가사를 모른다든가 하는 사람들이 줄어들고 국가로 자리를 잡아 버리게 되었다. 그래서 오키나와현의 민족단체라든가 재일 한국-조선인 단체라든가 일본 내 일부 좌파라든가 같은 특수한 경우를 제외하고는 연예인들이 프로야구 개막식 등에서 <기미가요>를 노래하는 것이 일상적인 일이 되었다.
그래서 학교에서 <기미가요>를 국가로 제창하는 교육을 강제로 받기 시작한 세대가 20대, 30대로 접어들면서 굳이 제창은 하지 않더라도 일본 국민 중에서 <기미가요>의 가사를 모른다는 소리를 했다가는 되레 이상한 사람 취급을 받을 정도로 2000년도 후반 무렵부터 <기미가요>는 일본 내에서 국가로 자리잡아 버렸다. 일본에서 <기미가요>에 거부감을 느낀다는 것 자체가 이상하게 되어 버린 것이다. 기미가요를 정착시키기 위해 법률을 제정하고 학교에서의 교육을 의무화한 자민당의 전략이 성공한 셈이다.
<기미가요>를 국가로 사용하는 것을 두고 당시 일본 국내에서도 갑론을박 하던 주된 이유는 다음과 같다.
- 긍정적인 의견
- 국가(国歌)로서 불려져 왔던 메이지 시대부터의 전통을 중시해야 한다.
- 정치적 배경과는 상관이 없는 일본 풍의 곡이기에 국가로서 적합하다.
- 국민은 애국심을 가져야 하기 때문에 <기미가요>를 부름으로써 그 의식을 갖춘다.
- 부정적인 의견
- 구 일본제국 시대 국가이기도 했으며 가사가 천황 숭배로 해석될 여지가 있다.
또한, <기미가요>에 대한 대표적인 일본 정치계 인사들의 의견을 살펴보면 다음과 같다.
간 나오토 전 내각총리대신이 후생노동대신(한국의 보건복지부장관+고용노동부장관)을 맡고 있던 시절 한 잡지와의 인터뷰에서 기미가요에 대해서 '좀 더 밝은 노래여도 좋을 것 같다. 가사도 이해하기 어려운 부분이 있어서 한 번 논의를 해보는 게 좋겠다'라고 대답한 적이 있다. 또한 2004년 도쿄에서 행해진 아키히토 천황과의 가든파티에 참석, 천황과 담화 중 학교 현장에서의 일장기 게양과 <기미가요> 제창에 대해서 '강제하지 않는 것이 바람직할 것 같습니다'라고 발언한 적이 있다.[21]
2016 리우 올림픽 폐막식 때, 차기 하계올림픽 개최국인 일본의 홍보공연에서 오프닝 음악으로 기미가요를 사용하였다. 마찬가지로 2020 도쿄 올림픽 개막식에서도 국기 게양과 동시에 연주되었다.
7.1. 한국에서의 인식[편집]
한국에서는 기미가요 자체가 전범, 일제의 상징이라는 시각이 있으며 이에 따라 국가를 부른 이력이 있는 인물에 대해 우익이라고 평가하는 일이 많다.
7.2. 일본의 연예계의 기미가요 논란[편집]
역사 쪽으로 일본에 부정적인 배경에서 태어난 연예인들(특히 오키나와 출신)은 <기미가요> 제창을 잘 하려 하지 않는 경우가 있다.
2005년 가수 하마사키 아유미가 아이치 엑스포 개회식에서 <기미가요> 제창을 거부하고, 자신의 평화곡인 'a song is born'을 제창해서 일본 내에서 대차게 까이기도 했다.
2008년에는 가수 각트와 아무로 나미에가 이 <기미가요> 제창 문제로 화제가 되었는데 둘 다 오키나와 출신이지만 각트는 사랑의 노래라며 불렀고 아무로 나미에는 부르지 않았다. 특히나 각트가 욕 먹은 이유는 오키나와가 원래 류큐 왕국이라는 독립적인 국가였으나 1609년에 사츠마 번(가고시마 현)이 침략하여 속국이 되었고, 1879년에 류큐 처분을 거쳐 일본 영토가 되었으므로 일본 내에서도 깍두기 취급받는 지역이라 일본 군국주의에 대한 반감이 한국 못지않게 높아서이다.
다만 일본 내에서는 각트가 기미가요를 부른 것이 오히려 한국 우호 발언을 자주 한 자신의 행적을 겨냥한 극우세력과 황색언론과 마찰을 피하기 위해 일부러 한 행동일 수도 있다고 분석하기도 한다. 결정적으로 각트의 조부모는 류큐의 귀족이었고, 각트 또한 자신의 이런 정체성을 강하게 표출하고 있다. 그렇기에 각트가 아무 생각없이 기미가요를 불렀을 리는 만무하다.
대표적으로 쿠라키 마이가 있는데, 쿠라키 마이는 2007년 기미가요 제창을 한 번 거절한 후 극우 단체 에게 엄청 까이고 2009년 기마가요 제창을 승인했다. 이 때 기미가요를 부르지 않았다면 한국에서만 활동하는 쿠라키 마이를 보게 되었을 것이라는 추측도 있다. 즉 일본에서 활동이 불가능 했을 거라는 뜻이다. 사실 쿠라키 마이는 팬이 한국을 어떻게 생각하냐? 질문에서 이렇게 답했다. 옛날에 일본이 한국(과 오키나와)에게 무서운 만행을 저질렀습니다. 일본의 대다수의 국민들은 그 사실을 죄송스럽고, 저또한 그렇게 생각하고 있습니다.라는 말을 하며 올바른 역사관을 가진 사람임을 증명했다.
2020년대 현재는 기미가요에 대한 역사적 문제를 대부분의 일본인들은 그냥 모르는 경우가 많기 때문에 아무 생각없이 부르는 경우가 굉장히 많다. 심지어 한국에 대한 애정을 공공연히 표현한 가수들조차 공적인 무대에서는 행사상의 이유로 그냥 부르는 경우도 많다. 당장 상기된 아무로 나미에 역시 본인이 정말로 투철한 역사관을 가져서 안 불렀다기 보다는 그냥 학교에서 안 가르쳐줘서 '못 부른것' 이라는 쪽이 더 정확한 해석이다. 애초에 본인도 그렇게 해명을 하기도 했고.
앞서 서술했듯이 2000년대 이후 학교에서 기미가요에 대한 교육을 강제하면서 2020년대가 된 현재에는 일본 사회 전반적으로 기미가요에 대한 거부감이 줄어들어 버렸고 그런 교육을 받으며 자라난 현 일본세대에서는 대부분의 사람들이 딱히 별 생각없이 그냥 국가 정도로 인식하기 때문에 이 노래 하나 부른다고 우익으로 판단하기가 애매해졌다. 심지어 올림픽 같은 국제적인 행사에서도 국가를 불러야 하는 경우가 생기면 부르는 노래가 이 노래다. 기미가요에 대한 무지함이야 비판받아 마땅하지만, 애초에 기미가요에 대한 배경 설명 자체를 아예 차단하는 나라가 일본이기 때문에 이 노래를 부른다고 무작정 우익으로 몰기엔 무리가 있다.
8. 창작물[편집]
- 니코니코 조곡도 이러한 정치적 문제 때문에 문제가 된다. 드래곤 퀘스트 서곡과 파이널 판타지 주제가가 나오는 부분, <니코니코 동화 중독자들에게 바치는 한 곡>. 15인 버전 기준으로 9:08~9:29에 이 노래의 가사를 붙여 부르는 경우가 많은데 이 경우 일본 이외의 나라에서는 여러 가지 절묘한 테크닉으로 이를 피해 나간다. 주로 맨 앞의 '君(きみ)'를 생략하거나 다른 언어로 번역하면서 그 언어를 쓰는 나라의 국가를 넣는다(예 : 영어→The Star-Spangled Banner or God Save the Queen). 하츠네 미쿠를 이용한 한국어 버전 니코니코 조곡의 경우는 안익태의 애국가 가사와 이 노래의 가사를 번역한 가사를 반씩 넣었다. 이내의 한국어판은 아예 이 부분 가사를 도려냈다.
- 히어로즈 인 더 스카이에서는 애국가와 섞어서 한일전 버전의 음악을 만들었다. 감상평은... 딱 한 번 사흘 정도 한 뒤 역사 속으로.
- 개그우먼 조혜련이 이 노래에다 박수를 쳐서 논란이 되기도 했다.
- 2014년 10월 27일 JTBC 비정상회담에서 일본인 패널의 입장 장면에 기미가요를 BGM으로 내보내어 일부 네티즌 사이에서 논란이 되었다. 자세한 내용은 비정상회담 기미가요 삽입 사건 문서 참고.
9. 영상[편집]
이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 2023-11-15 11:28:12에 나무위키 기미가요 문서에서 가져왔습니다.[20] 그런데 일본 극우들도 이 노래는 별로 좋아하지 않는데 노래에 힘이 없고 가사가 짧다는 것이 그 이유이다. 일본 극우들은 대동아결전의 노래를 국가로 바꾸길 희망한다. 물론 실제로 일본이 이 음악을 국가로 변경할 일은 없을 것이다. 기미가요는 여러 가지 가설이라도 있지, 이 음악은 순수 100% 군국주의 찬양곡이기 때문이다.[21] 정치적 발언이 극도로 제한되어있는 천황의 입장에서는 이 정도도 상당히 수위 높은 발언이다.[22] 일본 매체에서는 서포터즈로 칭했다.[23] 당시 일본은 승점10점 으로 확정되었고 북한은 1승만 한 3점 상태로 일본전 포함을 전부 이겨도 9점이 되므로 최종 예선 진출과는 관련이 없다.[24] 2006 독일 월드컵 예선 당시 원정에 온 이란 대표팀이 북한 응원단 으로 봉변을 당할 뻔한 기록이 있다.