요정(가운데땅) (r4 버전으로 되돌리기)

[[분류:레젠다리움/종족]][[분류:레젠다리움/요정]]
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[목차]
== 개요 ==
>[[퀜디]]는 지상의 모든 피조물 중에서 '''가장 아름다운 자들'''이 될 것이며, [[일루바타르|나]]의 모든 자손들보다 더 많은 아름다움을 소유하고 생각하고 또 만들어낼 것이다.
>----
>[[실마릴리온]]의 '시간의 시작' 中.
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||<-2> 실사 영화 시리즈를 통해 잘 알려진 요정인 [[레골라스]]와 [[아르웬 운도미엘]] ||

[[레젠다리움]]에 등장하는 종족. [[반지의 제왕]]과 [[실마릴리온]]을 비롯한 [[아르다]]의 역사에서 핵심적인 역할을 하는 존재다. 퀘냐 명칭은 '말하는 자들'이라는 뜻의 '''퀜디(Quendi, 단수형 Quendë)'''이며 요정(Elf)은 번역어이다.

[[J. R. R. 톨킨]]은 많은 지식과 높은 수준의 문명을 갖춘 고귀한 종족이라는 요정의 이미지를 정립했고, [[엘프/창작물|이후 대다수의 대중매체 등에서 신비스럽고 고귀한 분위기로 묘사되는 요정이나 엘프 부류]]는 보통 톨킨의 창작에서 모티브를 따온 것으로 여겨진다.

== 어원 ==
게르만 제 어권에서 '작은 장난꾸러기 정령'을 뜻하는 elf, aelf에서 따온 명칭이다. 엘프는 [[북유럽 신화]]를 기반으로 하여 작은 장난꾸러기 정령이라는 이미지와 [[알브헤임]]에 사는 고귀한 인간형 종족이라는 이미지가 병립하고 있었다.[* 후자의 예중 하나로 반지의 제왕보다 30년 먼저 출판된 '엘프랜드의 왕의 딸(The King of Elfland's Daughter)'이 있다.] [[J. R. R. 톨킨]]은 이상주의적이고 예술적인 기독교인을 모티프로 삼아, 많은 지식과 높은 수준의 문명을 갖춘 고귀한 종족이라는 요정의 이미지를 정립했다.

설정 상 'Elf'는 [[요정어]]의 한 분파인 [[퀘냐]]의 단어 Eldar 혹은 Quendi를 '''톨킨이 영어로 번역한 단어'''다. 예를 들어 [[호빗]]은 어린 아이들이 보는 동화이기 때문에 이해가 쉽도록 요정어 Eldar를 영어 Elf, 요정어 Orc를 영어 Goblin으로 번역했다는 설정이다. 반면 [[반지의 제왕]]에서는 Eldar, Orc와 같은 요정어 단어도 그대로 사용한다. 톨킨은 자신의 영역본을 다른 언어로 2차번역할 때 특정 단어들은 음차하지 말고 그 나라에서 쓰는 단어로 번역하라는 지침을 남겼다. 자세한 내용은 [[톨킨 번역지침]] 참조. 이에 따라 톨킨 저작물의 한국어판에서는 'Elf'를 '엘프'라고 음차하는 대신 '요정'이라고 번역하고 있다. 한국어에서 '요정'은 고귀하고 아름다운 인간형 종족보다는 작은 체구의 장난꾸러기 정령을 뜻할 때가 많다보니 적절한 번역인지에 대한 의문도 제기된다. 다만 장난꾸러기 정령을 뜻하는 fairy를 요사스러운 정령이라는 의미의 요정妖精이라고 번역한 것도 애초에 미스매치인 감이 있다. 어쨌든, 2002년 출판된 씨앗판부터 2021년 출판된 북이십일판 반지의 제왕에 이르기까지 02년 이후로 한국에서 정식 출판된 모든 가운데땅 판본들에서는 톨킨의 번역 지침에 따라 모두 요정이라는 표현을 정식 용어로 쭉 사용해오고 있으므로, 레젠다리움에서의 Elf는 엘프가 아니라 요정이라고 부르는 것이 맞다. 

재미있게도 Eldar에 거의 완벽하게 부합하는 한국 전설의 존재가 있으니 바로 [[도깨비]]다. 흔히 도깨비 하면 장난꾸러기 요괴로 여기지만, 고대에는 날씨를 관장하는 토착신이었고 삼국시대에는 농업과 생산을 관장하는 생산신이었다. [* 요즘 생각나는 장난꾸러기 요정이라는 인상은 유럽에 기독교 문화가 들어오면서 신격인 이미지가 떨어진 것처럼 나중에 중국 문화, 특히 용 신앙과 유교가 들어오자 도깨비가 신격에서 떨어지면서 가지게 된 면모다.] 톨킨의 Eldar와 고대 도깨비 모두 고대의 존재, 건강한 체격, 잘생긴 용모, 뛰어난 기술[* 반지의 제왕 세계에서의 [[페아노르|최고의 대장장이]]도 (난쟁이가 아니라) Eldar이다.], 반신적인 고귀함 등의 요소들을 두루 가진 존재들이다. [* 또한 재미있게도 톨킨의 Eldar는 반신적인 위치에 있는 종족이지만 이 Eldar에서 착안된 근래의 판타지물의 엘프는 그냥 조금 뛰어난 종족1로 격하되었는데, 이 점이 본래 신격의 위치에 있던 도깨비가 장난꾸러기 요괴로 전락한 것과도 비슷하다. 최근에는 웹툰이나 드라마 등에서 고귀한 이미지도 나오고 있다.] 도깨비에 대해 한 가지 더 흥미로운 건 이 용어가 orc의 번역어로 진지하게 고민된 바 있다는 것이다. 이 경우는 요괴로서의 의미에 집중한 번역이 된다.

=== 이름 ===
 * '''퀜디(Quendi)'''[*Q [[퀘냐]]]/'''요정(Elves)'''
  * '''퀜디(Quendi)''' - 문자 그대로의 의미는 '말하는 자(One That Speaks)'이다. 단수형은 '''퀜데(Quendë)'''이다. '말(Speak/Voice)'과 관련된 원시 요정어 어근 '''KWENED''', 또는 '''KWEN''', 또는 '''KWE'''에서 파생된 단어 '''kwende'''에서 비롯됐다.
  * '''요정(Elves)''' - '''Quendi''', 또는 '''Eldar'''의 번역어로 제시된다. 단수형은 '''Elf'''

 * '''엘다르(Eldar)'''[*Q [[퀘냐]]] - '별의 민족(one of the Star-folk)'이라는 뜻이다. [[오로메]]가 요정들을 처음 보았을 때 붙여준 이름으로, 처음에는 요정 전체를 뜻하는 말이었으나, 이후 발리노르로 이주를 떠나기로 한 요정들만을 이르는 단어가 되었다. 'Star(별)'을 의미하는 원시 요정어 어근 '''EL''', 또는 'Star-Folk(별의 민족)'을 의미하는 원시 요정어 어근 '''ELED'''에서 파생된 중기 원시 요정어 단어 '''eledā'''에서 비롯됐다.

== 특징 ==
[[북구 신화]]의 [[엘프]]는 물론이고 [[그리스 로마 신화]]의 [[님프]], [[기독교]]의 [[천사]]에서 모티브를 따와서 인간보다 고귀하고 우월하며 영생을 가진 종족으로 묘사된다. 

=== 외모 ===
톨킨 저작의 특성상 구체적인 외모 묘사는 별로 나와 있지 않다. 귀는 [[인간(가운데땅)|인간]]보다 [[뾰족귀|약간 뾰족하다]].[* 크게 강조되는 사실은 아니긴 하지만, 널리 알려진 오해와 달리 톨킨은 요정의 귀가 뾰족하다고 직접 서술한 바 있다. "the Quendian ears were more pointed and leaf-shaped than Human.", 출처:The Lost Road and Other Writings, "Part Three: The Etymologies", p. 368]

눈동자의 색은 대부분 회색으로 묘사되며, 드물게 [[마에글린|벽안으로 묘사되는 경우]]도 있다. 피부색은 제대로 묘사되지 않고 지나가듯이 묘사되거나 부록 등에서 언급된다. [[바냐르]] 요정의 피부는 창백하며, [[놀도르]] 요정의 피부는 창백하면서[* [[마에글린]]의 외모를 묘사할 때, 전형적인 놀도르의 외형으로 피부가 창백하다는 묘사가 있다.] 아름답다(fair-skinned)[* fair이라는 단어가 피부를 묘사할때, 현대에는 매끈하고 흰 피부를 의미하지만, 당대에는 "Frodo drew the Ring out of his pocket again and looked at it. It now appeared plain and smooth, without mark or device that he could see. '''The gold looked very fair''' and pure, and Frodo thought how rich and beautiful was its colour, how perfect was its roundness."라는 문구에서 알 수 있듯이 아름답다, 완벽하다 등의 의미에 가까웠다.]. 초기에는 모든 요정의 피부가 아름답다(fair-skinned)라고 묘사되었지만, 이후 크리스토퍼 톨킨에 의해 "그것은 오류이며, 놀도르만 해당한다."라고 정정되었다. 그렇기 때문에 [[텔레리]]와 [[난도르]]를 비롯한 나머지 요정들의 피부색은 확실하지 않다.

하지만 피부보다도 중요한 묘사는 역시 [[머리카락]]이다. 계보에 따른 머리카락 색은 주요인물일 경우에는 ~~레골라스를 빼면~~ 거의 확실하게 묘사된다. 순혈 [[바냐르]] 요정은 전부 금발이며, 순혈 [[놀도르]] 요정은 거의 검은 머리카락이나, 드물게 [[미리엘|은발]]이나 [[마흐탄|적]][[네르다넬|발]]이 있다.[* 은발인 [[길 갈라드]]나 금발인 [[글로르핀델]]도 있지만 길 갈라드는 [[텔레리]] 혼혈이고 글로르핀델은 [[바냐르]] 혼혈로 추정된다.] 또한 순혈 [[텔레리]] 요정은 대체로 검은 머리카락이지만 [[싱골]]을 중심으로 하는 텔레리 왕가에는 [[올웨|은발인]] [[에아르웬|요정들이]] [[켈레보른|꽤 있었다.]]

남녀를 가리지 않고 외모가 아름답다는 표현이 많다. 다만 주의할 것이 톨킨의 작품은 고전 신화에 영향을 받은 편이라, 그의 작품의 미남이라고 하면 호리호리한 체형의 미남보다는, 신화에 나오는 영웅 같은 강인한 몸과 정신을 가진 인물들을 의미하는 것일 가능성이 높다. 특히 요정 왕족과 영웅들은 풍채가 좋고 훤칠하다는 묘사가 많다.
=== 능력 ===
근력과 지구력뿐만 아니라 순발력이나 균형감각 같은 부수적인 신체 능력도 매우 뛰어나 어디에서든 균형을 잡을 수 있으며, 눈밭에 발이 빠지지 않는다. 거기다가 전원 [[양손잡이]]라고 한다.

우수한 체격 조건에 더해 수백, 수천 년 간 무술을 연마할 수 있기 때문에 요정 전사들은 하나 하나가 사기적인 전투력을 가지고 있다. [[반지의 제왕]]에 등장하는 요정들도 뛰어난 전사들이지만 사실 이것은 [[가운데땅]]의 요정들이 쇠락할 대로 쇠락한 [[제3시대]] 말의 묘사다. [[아만(가운데땅)|아만]]에서 [[텔페리온|두 ]][[라우렐린|나무]]의 빛을 듬뿍 받고 온 고대의 요정들은 일개 오르크 잡졸이 아니라 그 [[발록]]들이랑 1:1로 싸울 만큼 인외의 전사들이었다.

다만 전투 성향에 대해서는 분파별로 차이가 있다. [[실마릴리온]]의 주역인 [[놀도르]] 요정들의 경우 키가 크고 전나무처럼 기골이 장대하다는 묘사에, 뛰어난 기술력으로 제작한 장검, 장창, 중갑옷, 방패로 중무장하고, 수만 단위의 대규모 부대를 편성해 개활지에서 전면적인 야전도 펼치곤 했다. 오늘날 호리호리한 자연주의자 이미지를 굳히고 있는 엘프와 비교하면 괴리감이 느껴지는 수준. 반면 강력한 행정력을 갖춘 국가로 발전하지 못한 [[난도르]] 요정들은 세검, 활, 경갑 등 경무장을 하고 숲에서 소규모 게릴라전을 펼치는 일이 많았다. 이처럼 후세 판타지의 엘프는 톨킨 세계관 요정들 중 한 분파의 이미지만을 극대화한 것이라고 할 수 있다. 

다만 요정들은 군대가 기병보다는 보병 중심이다. 사실 요정들이 기병이 없는것은 아니고 실마릴리온에서 요정 기병대가 등장은 하나 중대 병력 수준의 소수에 불과했으며 이마저도 전투에서 전멸하고는 등장하지 않는다. 요정들이 말을 못타는것은 아니지만 요정들의 기병이 적거나 없고 보병 중심인 이유가 사는 지역에 대한 현실성을 고려해서 설정한것이다. 왜냐면 톨킨 세계관의 요정들이 사는 지역은 숲이나 해안 지대인데 말이나 다른 탈것을 대량으로 키울수 있는 목초지가 부족하다보니 평야와 목초지에서 사는 인간들처럼 대규모 기병대를 양성할수 있는 여건이 안된다. 특히 해안 지대의 요정들은 배를 타고다니는터라 기병을 양성할 필요성을 더욱 느끼지 못한다. 그러다보니 요정들은 기병보다는 보병이 중심이 될수 밖에 없다. 원작 소설에 나오는 설정에서도 요정들 사이에서 전투에 말을 사용하는것이 드물었다고 한다. 특히 요정 군대는 전투에서 기병대보다는 타고난 신체 스피드와 민첩성에 의존하며 도보로 싸우는것을 선호하는 경향이 강했다고 한다. 이를 반영하듯이 영화에서도 등장한 요정 군대도 보병이며[* 호빗에서 나온 리븐델의 엘프 기병들은 영화에서 만든 창작이며 원작에서는 엘프 기병대가 없다. 또한 엘프의 왕 스란두일이 사슴을 타는데 원작에서는 스란두일이 사슴을 타지 않고 말을 탄다.] 후세 판타지물에 나오는 엘프들도 대규모 기병대를 운영하는 사례가 드물다. [[워해머 판타지]]의 엘프들이 있지만 이는 워해머 판타지의 엘프들이 하도 특이한 케이스다. 

질병과 독에 대한 면역을 가졌다. 그래서 술을 아무리 마셔도 취하질 않는다. 반 통 정도 마셔야 겨우 살짝 알딸딸하다는 느낌이 올 정도이다.[* 영화판에서 [[김리]]는 이걸 아는지 모르는지 [[레골라스]]랑 술내기를 한다. 김리가 뒤로 자빠질 때까지 마시는 동안 레골라스는 그제서야 손끝이 저릿저릿한 이런 느낌은 처음이란 듯 굉장히 신기해 한다. 정확히 말하자면 알면서 그런 척 하는거겠지만. 하지만 [[너른골]]에서 만든 술은 요정를 취하게 만들 정도로 독하다. 호빗에서는 [[골목쟁이네 빌보|빌보]]가 요정왕의 축제용으로 만든 특별주를 경비들에게 몰래 먹여 단번에 취해 잠들어버리게 한다. 정확히 말하면 빌보가 먹인 게 아니라 자기들이 빼돌려 마시고서는 취한 것이다. 그 덕에 운 좋게도 빌보와 난쟁이들은 쉽게 탈출할 수 있었다.] 후대 판타지의 영향으로 채식주의자라는 이미지도 있으나, 레젠다리움의 요정들의 기본적인 식성은 인간, 난쟁이와 크게 다를 게 없다.[* 소린 일행이 어둠숲 감옥에 갇혔을 때 메뉴가 '빵과 고기'였다. 상식적으로 자기들은 먹지도 않을 음식을 위해 동물을 사냥하거나 도축해서 요리하는 수고를 들이지는 않았을 테니.] [[비건]] 엘프 역시 후세의 일본식 판타지에서 창조한 이미지에 가깝다.[* 사실 채식이란 것 자체가 산이나 숲에서 사는 수렵인과는 거리가 멀고, 고기 먹기 힘든 농민이 채식주의에 가깝다. 곡물은 고기보단 채소에 가까운 식물이니까...'숲에서 사는 엘프'이미지는 절대 채식주의와 연결되기 어렵다.]

모든 방면에서 뛰어난 기술을 가지고 있다. 후세 판타지들은 [[드워프]]가 대장장이 기술에서 가장 뛰어나다고 묘사하는 경우가 많으나 톨킨 세계관에서는 요정이 더 뛰어나다[* 다만 각 종족별로 뛰어난 제작분야가 다르다는 식으로 묘사되기도 한다. 예로 난쟁이는 광물의 채굴 및 세공과 지하에 도시를 짓는 건축(?)술로 유명했고 1시대의 난쟁이 대장장이 텔카르는 레젠다리움 내에서 가장 유명한 명검들을 벼려내기도 했다. 인간들은 기술면에서 뛰어나다는 묘사가 없다시피 하지만 2시대 [[누메노르]]의 인간들은 역사상 전무후무한 석공술과 조선술, 군사기술을 자랑하였고 그들의 작품들은 3시대에 이르러 --유니크 아이템-- 취급받기에 이른다.]. [[아르다]] 역사 상 [[페아노르|최고의 대장장이]] 역시 요정이었다.[* 단적인 예로, [[호빗 실사영화 시리즈| 호빗 시리즈]]에서 소린 일행들이 트롤의 굴에서 요정들이 만든 무기들을 줍게 되는데, 이것들은 1세대 요정 요새인 [[곤돌린]]에서 만들어진 것들로 최소 수천년간 방치되었을텐데, 녹이 슬었다거나 무뎌졌다는 묘사가 전혀 없고 오르크와 고블린들이 여전히 보기만 해도 두려워 벌벌 떠는 위상을 보인다.] 

마법의 힘을 가진 것으로도 묘사되는데 정확히 어떤 힘인지, 모든 요정들이 보편적으로 가진 힘인지는 확실히 알려져 있지 않다. 원래 톨킨 세계관이 마법에 대한 묘사를 절제하는 편이기도 하다. 적어도 몇몇 요정들은 매우 강대한 마법을 행한 바 있다. [[핀로드]]는 노래에 마법을 담아 부르며 그 [[사우론]]과 힘을 겨루었고, [[엘론드]], [[갈라드리엘]], [[키르단]]은 마법으로 자신의 영지를 수호하였다. 수많은 요정 장인들은 자신의 작품에 마법을 깃들였다. 대표적인 사례가 [[글람드링]], [[오르크리스트]], [[스팅]]과 같은 [[곤돌린]] 산 검들이었는데, [[오르크(가운데땅)|오르크]]가 접근하면 차가운 빛을 발했기 때문에 그 주인은 기습을 당하는 일이 없었다고 한다. 그러나 가장 위대한 마법을 펼친 이는 [[루시엔 티누비엘]]로, [[사우론]]을 물러나게 만들었고, [[모르고스]]와 그의 늑대 [[카르카로스]]를 포함하여 [[앙그반드]] 전체를 잠재웠다. 반지원정대에서 [[갈라드리엘]]이 [[감지네 샘와이즈|샘]]에게 요정 마법에 대해 설명하는 장면을 보면, 요정 본인들은 마법이라는 단어에 익숙지 않고 그냥 기술이라고 한다. 어쩌면 요정이 가진 고도의 기술력이 [[아서 C. 클라크#s-3|다른 종족이 보기에는 마법]]으로 보이는 것인지도 모른다.

여성은 의술에, 남성은 전투에 보통 뛰어나지만 반대의 경우도 꽤 있다고 한다. 예를 들어서 [[엘론드]]는 의술의 대가이며, [[갈라드리엘]]은 왕년에 여전사였다.

=== 생태 ===
독특하게도 외부의 요인이 아닌 이상 자연사하지 않으며 영원한 수명을 가졌다. 요정들은 노화하지 않으며, 또한 노화하여 죽지도 않는다. 이들은 살해당하거나 슬픔에 완전히 잠식당했을 때만 죽게 되지만, 이조차 완전한 죽음이 아니며 [[아만(가운데땅)|아만]]의 [[만도스의 전당]]에서 다시금 육체로 돌아갈 수 있다. 요정들은 인간이 받은 죽음이라는 선물을 받지 못했기 때문이다. 이 선물을 받은 요정은 [[아르다]]의 역사를 통틀어서 [[루시엔 티누비엘|단 한명]] 밖에 없다.[* 이후에 요정의 혈통을 지니고 죽음을 선물 받은 이들은 전부 반요정과, 인간이기를 선택한 반요정의 후손들 뿐이므로, 순수한 요정이 인간의 죽음을 겪은 경우는 루시엔이 유일하다.]

영원한 수명을 가졌고 어느정도 영적인 존재이기 때문에 결혼은 한 번만 하고, 사랑 없는 결혼은 하지 않았다. 자식은 수명에 비해 매우 적게 낳는다. 요정은 인간에 비해 육욕에 시달리지 않기 때문에 다른 악행은 저질러도 강간이나 불륜같은 것은 단 한 번도 기록되지 않았다고 한다. 이론적이지만 요정이 요정을 강간하려 들면 죽어버린다고.. 재혼은 [[만웨]]의 법도로 금지되어 있었는데 극히 예외적인 경우가 [[핀웨]]였다. 핀웨의 부인 [[미리엘]]이 [[페아노르]]를 낳고 모든 기운이 다해 죽은 후 삶에 지쳐 육화를 거부한 것이다. [[핀웨]]는 사랑하는 미리엘의 무덤에 매일매일 찾아가 눈물을 흘렸지만 또한 더 많은 아이들을 갖길 원했다. 그래서 [[만웨]]에게 이런 경우 재혼이 가능한지 물어보았는데 [[발라(가운데땅)|발라]]들도 애초에 축복받은 땅 [[아만(가운데땅)|아만]]에서 누가 죽은 건 처음이고 심지어 되살아나길 거부하는 건 상상도 못한 일이라 어찌할 줄 몰라 [[만도스]]한테 물어본다. [[만도스]]는 사망한 배우자가 세상이 끝날 때까지 재육화하지 않겠다고 선언한 후 숙고기간으로 최소 10년(태양력으로 약 95.8년)이 지나야 결혼을 무효화할 수 있다고 판결했다. 그렇게 핀웨는 기간을 다 채운 뒤 [[인디스]]와 재혼한다. 요정들은 목소리와 눈빛만으로도 결혼했는지 서로 안다고 한다. 여담으로 요정들의 [[성관계|생식 행위]]는 격렬해서 오랫동안 [[버틸 수가 없다]]고 한다.[* 정확히는 생식행위는 요정들의 영에 의해 공유되는 주요한 환희이며, 그 중요함은 시간이나 길이가 아닌 그 격렬함에서 비롯된다고 한다. 따라서 비참한 대가 없이는 오래 지속할 수 없다고 한다.] 하지만 시간이 지나면 성욕이 없어진다고.

돌만 지나면 걸음걸이를 하고 말을 할 수 있으나 50살에서 100살이나 되어야 성숙해진다고 한다. 임신 기간은 1년인데, 태양력으로 무려 108년(!)에 이른다는 메모가 2021년에 발견된 바 있다.[* 다만 이 메모에 있는 설정이 유효한지는 불명이다. 실마릴리온에서 분명 아레델이 곤돌린을 떠나 에올과 살다가 마에글린을 가지고, 아들과 함께 곤돌린으로 돌아온 것이 태양력으로 수십 년 정도의 일이다. 그 기간 안에 임신 기간만 108년이면 아레델이 마에글린을 배고, 낳고, 기르는 시간으로 부족하게 된다.] 

== [[요정어]] ==
요정들이 사용한 것으로 설정된 언어들을 뜻한다. 완성도가 높고 활용이 많이 되어 잘 알려진 [[퀘냐]]와 [[신다린]]이 대표적이나, 그 이외에도 종류가 더 많이 있다. 문서 참조.

== 요정의 계보 ==
[include(틀:가운데땅 요정의 계보)]
^^Q^^는 [[퀘냐]], ^^S^^는 [[신다린]], ^^W^^는 [[서부어]] 명칭을 의미한다.

여담으로 톨킨 세계관에서 요정 개인이 악행을 저지르는 일은 있지만 사악하거나 타락한 요정 분파는 등장하지 않는다. 즉 후세 판타지의 [[다크 엘프]]에 해당하는 종족은 없다. [[모리퀜디|어둠요정]]이라 불리는 분파는 있지만 사악하거나 타락해서 그렇게 불리는 것이 아니라, [[텔페리온]]과 [[라우렐린]]의 빛을 보았느냐, 보지 않았느냐에 따라 갈리는 분파명이다.[* 두 나무의 빛을 봤다면 [[칼라퀜디|빛요정]], 보지 못했다면 [[모리퀜디|어둠요정]]이다.] 그나마 다크엘프와 가장 가까운 요정 분파를 꼽자면 [[아바리]]가 있지만, 이들 역시 사악하거나 타락한 종족은 아니고, 그저 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 가는 걸 거부해 자연과 함께하기를 선택한 분파일 뿐이다, 그리고 후대 판타지의 엘프들이 종종 보여주는 오만한 성격 또한 [[레젠다리움]]의 요정들에겐 [[페아노리안]], [[싱골]] 같은 소수의 경우를 제외하면 거의 찾아볼 수 없다. 그만큼 이들이 선하고 고결하며 신의를 지키는, 이상에 가까운 종족이기 때문. 레젠다리움에서 인간을 가장 아끼고 사랑한 종족 역시 요정들이었으며, 이러한 인간과 요정 간의 우정과 사랑은 베렌과 루시엔부터 그 후손들인 아라고른과 아르웬, 그리고 바라히르의 반지 일화에 얽힌 [[핀로드]]의 이야기에서도 찾아볼 수 있다. 실마릴리온에서는 요정들이 선한 인간들의 혈맹으로서 가장 오랫동안 함께 악에 맞서 생사고락을 함께한 존재들로 묘사되고 있다.

=== 첫 번째 분화 ===
유일신 [[일루바타르]]가 첫째 자손으로 창조한 요정들이 [[가운데땅]]의 [[쿠이비에넨]](Cuiviénen) 주변에서 깨어났을 때 그들은 세 일족을 이루었다. '''[[쿠이비에냐르나|미냐르]]'''(Minyar^^''Q''^^)는 '첫째 무리들'이란 의미로 쿠이비에넨에서 첫 번째로 깨어난 요정 이민(Imin)과 그가 선택한 무리를 가리킨다. '''[[쿠이비에냐르나|타탸르]]'''(Tatyar^^''Q''^^)는 '둘째 무리들'이란 의미로 쿠이비에넨에서 두 번째로 깨어난 요정 타타(Tata)와 그가 선택한 무리를 가리킨다. '''[[쿠이비에냐르나|넬랴르]]'''(Nelyar^^''Q''^^)는 '셋째 무리들'이란 의미로 쿠이비에넨에서 세 번째로 깨어난 요정 에넬(Enel)과 그가 선택한 무리를 가리킨다.

최초로 깨어난 요정들은 144명이었으며, 미냐르가 14명, 타탸르가 56명, 넬랴르가 74명이었다. 시간이 지나면서 요정들의 수는 늘어났지만, 14:56:74의 비율은 크게 변하지 않으면서 늘어났다.

[[발라(가운데땅)|발라]]들은 요정들을 가까이 두기를 원하여 발라들의 땅 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 건너와 살도록 [[오로메]]를 시켜 그들을 불렀으나, [[멜코르]]의 협잡에 고통받던 요정들은 낯선 자를 선뜻 믿기 어려워했다. 그리하여 미냐르, 타탸르, 넬랴르를 각각 대표해서 [[잉궤]], [[핀웨]], [[엘웨]]가 오로메의 인도 하에 먼저 아만을 방문해보게 된다. 이들은 돌아와서 아만의 아름다움과 은혜로움을 전하고 일족들을 설득해 서쪽으로의 대여정을 시작하게 된다. 

[[잉궤]]를 따라 대여정에 오른 미냐르들을 '''[[바냐르]]'''(Vanyar^^''Q''^^)라 한다. 모든 미냐르가 여정에 올랐기 때문에 미냐르와 바냐르는 그 범위가 같다. 바냐르라는 명칭은 '어여쁜 자들(The Fair)'이란 의미인데, 이들이 모두 금발인 데에서 유래하였다. 서부어로는 주로 Fair elves^^''W''^^[* Fair는 금발이라는 뜻과 어여쁘다는 뜻을 가지고 있다.] 또는 [[칼라퀜디|Light-elves]]^^''W''^^[* 이건 바냐르 뿐만 아니라, 아만에 도착한 [[놀도르]]와 [[팔마리]]를 부르는 명칭이기도 하다.]라고 불린다.

[[핀웨]]를 따라 대여정에 오른 타탸르들을 '''[[놀도르]]'''(Ñoldor^^''Q''^^)라 한다. 핀웨는 타탸르 중 절반을 이끌고 여정을 떠났다. 놀도르라는 명칭은 '지혜로운 자들'이란 의미이며 이들은 호기심이 강하고 손재주가 빼어났다. 대체로 검은 머리카락을 가지고 있었지만 아주 드물게 [[마흐탄|적]][[네르다넬|발]]이나 [[미리엘|은발]]을 가진 요정들도 있었다. Ñoldor는 아만 식 명칭인데 훗날 망명 놀도르 식 명칭으로는 Noldor라고도 한다. [[신다린]]으로 이들을 부르는 명칭 역시 '지혜로운 자들'이란 의미인 골로드림(Golodhrim^^''S''^^)이며 [[서부어]] 명칭 역시 지혜롭다는 의미를 담은 Deep-elves^^''W''^^다.

[[엘웨]]를 따라 대여정에 오른 넬랴르들을 '''[[텔레리]]'''(Teleri^^''Q''^^)라 한다. 엘웨는 넬랴르 중 2/3 정도를 이끌고 여정을 떠났다. 텔레리라는 명칭은 '가장 늦은 자들'이란 의미인데, 이후 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 향하는 여정에서 이들이 가장 늦게 도착했기 때문에 그렇게 부른다. 이들 역시 대체로 검은 머리카락을 가지고 있었지만 왕족을 중심으로 은발인 요정도 있었다. 이들은 노래를 잘 했기 때문에 스스로를 '노래하는 자들'이라는 의미인 '''[[텔레리|린다르]]'''(Lindar^^''Q''^^)라고 부르기도 했다. 또한 대부분 바다를 좋아하여 뛰어난 항해술을 가지고 있었다.

일부 타탸르와 넬랴르는 대여정에 오르길 거부하고 [[가운데땅]]의 그들이 살던 곳에 남았다. 이들은 '거부한 자들', '''[[아바리]]'''(Avari^^Q^^)라고 불리운다. 이들은 이후 역사에 등장하지 않아 어떤 생활을 했는지 잘 알려진 바 없다. 모르웨(Morwë), 누르웨(Nurwë)라는 요정이 각각 타탸르계 아바리와 넬랴르계 아바리를 이끌었다는 말이 있으나 불확실하다.

=== 두 번째 분화 ===
[[가운데땅]]은 드넓었고 요정들은 처음 보는 세계를 향유하며 천천히 나아갔기 때문에 대여정은 무려 440여 년이 걸리게 된다. 그 과정에서 바냐르와 놀도르는 더 이상 계보가 갈리지 않고 그대로 [[아만(가운데땅)|아만]]에 도착했지만, 가장 숫자가 많고 여정에 열의가 덜 했던 텔레리는 몇몇 사건을 겪으며 여러 분파로 갈라지게 된다.

먼저 여정 도중 거대한 [[안두인 대하]]와 그 건너편의 [[안개산맥]]이 앞을 가로막는다. 이때 여정에 지치고 안개산맥의 험준함을 두려워 한 일부 텔레리들은 산맥을 넘기를 포기하고 렌웨(Lenwë)를 따라 안개산맥 동쪽 [[안두인 대하]] 유역에 남기로 결정한다. 대여정을 시작하였으나 안개산맥에서 돌아선 이 텔레리들을 '''[[난도르]]'''(Nandor^^''Q''^^), '돌아선 자들'이라고 부른다. 난도르들은 안두인 대하 유역의 광활한 숲들에 흩어져 살았다. 그들 대부분의 운명은 알려져 있지 않지만, 일부는 훗날 [[어둠숲]]과 [[로스로리엔]]에 정착하여 '''[[숲요정]]'''(Silvan Elves^^W^^ 또는 Wood-elves^^W^^)이라 불리게 된다. [[퀘냐]]로도 역시 '숲의 요정들'이란 의미인 타와르와이스(Tawarwaith^^Q^^)라 불린다. 

수천 년 후 난도르들은 점차 [[안개산맥]] 서쪽의 [[에리아도르]] 지역까지 퍼져 살게 되는데, [[멜코르]]의 피조물들이 그들을 끊임없이 위협했다. 렌웨의 아들 데네소르(Denethor)는 [[난쟁이(가운데땅)|난쟁이]]들에게서 강대한 요정왕 [[싱골]]의 소문을 듣고, 그의 보호를 청하기 위해 에리아도르의 난도르들을 결집하여 [[청색산맥]] 너머의 서쪽 땅으로 간다. 싱골은 오랫동안 잊혀졌던 동족들을 반갑게 여겼으며 그들이 [[벨레리안드]]의 동부인 [[옷시리안드]]에 자리잡을 수 있게 한다. 벨레리안드에 정착한 이 난도르 무리는 '''[[초록요정]]'''(Green-elves^^''W''^^)이라 불린다. [[신다린]]으로는 라에그림(Laegrim^^''S''^^), [[퀘냐]]로는 라이퀜디(Laiquendi^^''Q''^^)라 하는데 모두 초록요정이라는 의미다. 이들이 숲에 살며 초록색 옷을 즐겨 입었기 때문이다.

=== 세 번째 분화 ===
다시 대여정 시점으로 돌아가 보면, [[안개산맥]]을 넘어 [[벨레리안드]]까지 나아간 요정들에게 다시 새로운 사건이 생긴다. 텔레리들의 지도자인 [[엘웨]]가 숲에서 길을 잃었다가 [[마이아(가운데땅)|마이아]]인 [[멜리안]]과 마주친 것이다. 엘웨가 멜리안에게 홀린 듯이 다가가 손을 잡은 순간 그들은 사랑의 마법에 빠져 수백 년 간 시간의 흐름을 잊고 그대로 멈춰서게 된다. 텔레리들은 실종된 엘웨를 찾아 헤맸지만 발견할 수 없었다. 그 와중에 [[발라(가운데땅)|발라]]인 [[울모]]가 요정들을 태우고 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 건너갈 섬을 가지고 벨레리안드 서안에 도착한다. 이때 바냐르와 놀도르들은 섬을 타고 아만으로 건너갔으나, 텔레리들은 아직 벨레리안드 동부에서 엘웨를 찾고 있었기 때문에 [[가운데땅]]에 남게 된다. 나중에 텔레리들도 [[올웨]]를 따라 벨레리안드 서안에 도착했고 그곳에서 바다의 마이아 [[옷세]](Ossë)와 친해지게 된다. 몇 년 후 텔레리들을 데리러 울모가 돌아왔을 때, 옷세는 텔레리들과 헤어지고 싶지 않아 그들에게 가운데땅에 남으라고 설득한다. 옷세의 설득에 아만으로 건너가기를 포기하고 벨레리안드 해안가에 남은 텔레리들을 '''[[팔라스림]]'''(Falathrim^^''S''^^)이라 한다. 이는 '팔라스의 요정들'이라는 의미이며 팔라스는 벨레리안드 서해안에 위치한 지명으로 '해안'이라는 뜻이다. 팔라스림의 지도자는 [[엘웨]]의 오랜 친구인 [[키르단]]이었다.

이와 달리 [[올웨]]를 비롯한 대부분의 텔레리들은 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 건너가기로 결정했고 섬을 타고 아만으로 향한다. 그런데 아만 근처에 도착했을 때 그들을 부르는 [[옷세]]의 노랫소리가 들려왔고, 텔레리들은 [[옷세]]와의 우정과 바다에 대한 사랑으로 [[울모]]에게 섬을 멈춰달라고 부탁한다. 그렇게 텔레리들이 타고 온 섬은 아만에 완전히 도달하지 않고 살짝 떨어진 바다에서 멈추는데 이것이 외톨이 섬 [[톨 에렛세아]]다. 텔레리들은 톨 에렛세아에서 한동안 살다가 아만에 대한 갈망을 이기지 못하고 옷세에게 조선 기술을 배워 배를 만들게 된다. 그렇게 이들은 스스로가 만든 배를 타고 옷세의 선물인 백조들의 인도를 따라 드디어 아만에 도착한다. 이처럼 대여정에서 아만에 도달한 텔레리들을 '''[[팔마리]]'''(Falmari^^''Q''^^)라 한다. 팔마리는 '파도의 무리들'이라는 뜻으로 텔레리들이 바다를 좋아하기 때문에 붙은 이름이다. [[서부어]]로는 Sea-elves^^''W''^^라 한다. 또한 어차피 아만에 있는 텔레리들은 이들이 전부기 때문에 놀도르들은 이들을 그냥 '텔레리'라고 부른다.

한편 가슴 속에 [[아만(가운데땅)|아만]]을 향한 열망은 남아 있었으나 실종된 자신들의 지도자를 찾기 위해 [[가운데땅]]에 남은 텔레리들도 있었다. [[울모]]와 [[올웨]]가 떠나간 해변에서 이들은 스스로를 '버림받은 자들', 에글라스(Eglath^^''S''^^)라 불렀다. 오랜 세월 끝에 마법이 풀린 [[엘웨]]가 [[멜리안]]을 데리고 나타났을 때 그에게는 마치 [[마이아(가운데땅)|마이아]]와 같은 위엄이 서려 있었다. 엘웨는 에글라스를 이끌고 '버림받은 자들의 땅'이라는 의미의 에글라도르(Eglador^^''S''^^)를 건설하고 [[벨레리안드]] 전역의 통치권을 선포한다. 이때부터 그는 대왕 [[싱골]]이라는 이름으로 알려지게 된다. 훗날 싱골의 아내이자 여왕인 멜리안이 왕국 전체를 보호하는 마법 안개를 두르면서 에글라도르는 '울타리의 땅'이라는 의미인 도리아스(Doriath^^''S''^^)라 불리게 되었다. 왕국의 백성들 또한 '울타리의 백성들'이라는 의미의 '''[[이아스림]]'''(Iathrim^^''S''^^)이라 불리게 된다.

이외에 기타 이런저런 이유로 [[가운데땅]]에 남은 텔레리 중 일부는 그림자 산맥을 넘어 [[벨레리안드]] 북부의 [[히슬룸]]으로 이주하는데 이들은 '회색의 무리들'이라는 의미의 '''[[미스림]]'''(Mithrim^^''S''^^)이라 불리게 된다. 이들이 거주하던 지역은 안개 낀 회색빛 기후였으며 이들 역시 회색빛 옷을 주로 입었기 때문이다. 미스림들은 특별한 지도자 없이 이 지역에 널리 흩어져 살았다.

대여정에서 [[안개산맥]]을 넘어 [[벨레리안드]]까지 도착했으나 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 건너가지 않고 결국 그곳에 남은 팔라스림, 이아스림, 미스림을 합쳐 '회색의 무리들', 즉 '''[[신다르]]'''(Sindar^^''Q''^^)라 한다. 같은 의미인 '미스림'은 [[신다린]] 단어지만 '신다르'는 [[퀘냐]] 단어다. 즉 누가 쓰는 말이냐면 아만에서 살다가 [[페아노르의 맹세]] 이후 가운데땅에 돌아온 망명 놀도르들이 벨레리안드에 남아 있던 텔레리들을 아만에 사는 텔레리들과 구분지어 부를 때 쓰는 말이다. 벨레리안드의 텔레리들이 스스로를 자기네 말로 부를 때는 에딜(Edhil^^''S''^^)이라는 말을 쓰는데 이건 그냥 '요정들'이라는 의미다. 놀도르들이 벨레리안드의 텔레리들에게 회색이라는 이름을 붙인 이유에 대해서는 몇 가지 설이 있다. 신다르의 왕 [[싱골]]의 머리가 회색이기 때문이라거나, 망명 놀도르들이 처음 마주친 텔레리들이 주로 회색빛 옷을 입던 미스림 분파였기 때문이라는 설 등이다. 신다르들은 서부어로는 주로 Grey-Elves^^''W''^^라고 불린다.

=== 정리 ===
모든 요정을 뜻하는 말로 '말하는 자들', '''[[요정(가운데땅)|퀜디]]'''(Quendi^^''Q''^^)가 있다. 요정들이 깨어났을 때 오직 자신들만이 말할 줄 아는 종족임을 발견하고 스스로 붙인 명칭이다. 퀜디 중에서 [[아만(가운데땅)|아만]]으로의 대여정에 오른 요정들을 '''[[엘다르#s-1]]'''(Eldar^^''Q''^^)라 부른다. 엘다르는 '별의 민족'이라는 뜻으로 요정들이 별빛 아래에서 눈을 떴기 때문에[* 요정들이 눈을 뜬 시대는 태양와 달이 창조되기 이전이라 빛은 오직 아만에만 존재했다. 이들이 깨어났을 때 어둠 속에 있을 것을 걱정한 [[발라(가운데땅)|발라]] [[바르다(가운데땅)|바르다]]가 하늘에 별을 밝혀 놓았다.] [[오로메]]가 붙여준 이름이다. 대여정에서 아만에 도달한 바냐르, 놀도르, 팔마리를 묶어 '빛요정'이란 의미의 '''[[칼라퀜디]]'''(Calaquendi^^''Q''^^)라 부른다. 이들은 아만에 도달하여 두 나무 [[텔페리온]]과 [[라우렐린]]의 빛을 보았기 때문이다. 반대로 가운데땅에 남은 신다르, 난도르, 아바리 요정들은 두 나무의 빛을 보지 못했기 때문에 '어둠요정'이란 의미의 '''[[모리퀜디]]'''(Moriquendi^^''Q''^^)라 부른다. 속지주의적인 구분으로는 대여정을 시작하여 '아만에 속하게 된 자들'을 뜻하는 '''[[아만(가운데땅)#s-3|아마냐르]]'''(Amanyar^^''Q''^^), 대여정을 시작하였으나 '아만에 속하지 않은 자들'을 뜻하는 '''[[아만(가운데땅)#s-3|우마냐르]]'''(Úmanyar^^''Q''^^), 그리고 대여정을 시작하지 않고 '아만을 거부한 자들'을 뜻하는 '''[[아만(가운데땅)#s-3|아바마냐르]]'''(Avamanyar^^''Q''^^)가 있다. 모든 아마냐르는 칼라퀜디이며, 아바마냐르는 아바리와 범위가 같다. 우마냐르는 모리퀜디에서 아바리를 제외하고 신도르와 난도르만 해당하는 명칭이다. 거의 모든 우마냐르는 모리퀜디지만 특수한 예외로 [[싱골]]은 아만에 도달하여 두 나무의 빛을 본 적이 있기 때문에 우마냐르면서 칼라퀜디다.

== 요정의 역사 ==
[include(틀:관련 문서, top1=레젠다리움/연표, top2=요정(가운데땅)/가계도)]
[[실마릴리온]]과 [[반지의 제왕]]은 [[발라(가운데땅)|발라]]에게서 요정으로, 그리고 다시 요정에서 [[인간(가운데땅)|인간]]으로 흘러가는 거대한 흐름을 다루고 있으며, 요정들이 [[쿠이비에넨]]에서 깨어난 [[나무의 시대]] 1050년 부터 완전히 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 떠나 역사에서 사라지는 [[제3시대]] 3021년까지[* 정확히는 3021년에 [[갈라드리엘]]과 [[엘론드]]가 떠난 뒤에도 [[켈레보른]]이나 [[엘라단]], [[엘로히르]]는 가운데땅에 남았다. 하지만 그 뒤로는 전해지는 이야기가 딱히 없다.] 그들은 약 10000년간 [[가운데땅]]에 머물렀다.

=== 나무의 시대 ===
==== [[쿠이비에냐르나|요정들의 깨어남]] ====
나무의 시대 1050년, [[가운데땅]]의 [[쿠이비에넨]]에서 최초의 세 요정이 깨어났다. 이때는 아직 달도 태양도 없던 시대였으며 오직 [[바르다(가운데땅)|바르다]]가 심어놓은 별들만이 가운데땅의 어두운 하늘을 비추고 있었기 때문에 깨어난 요정들이 처음 본 것은 별빛이었다. 이들의 이름은 각각 이민, 타탸, 에넬이라 했다. 그들에게는 각각 선택된 배우자가 있었고, 그녀들의 이름은 이민예, 타티에, 에넬예였다. 세 쌍의 요정들은 주변을 돌아다니면서 자신과 같은 존재들이 더 많다는 것을 깨달았다. 그들은 요정들을 깨워 자신의 무리로 삼았다. 이민의 무리는 12명, 타탸의 무리는 54명, 에넬의 무리는 72명이었다. 이렇게 최초의 요정은 144명이었고, 이민의 무리는 미냐르, 타탸의 무리는 타탸르, 에넬의 무리는 넬랴르라 불렸다.

==== 대여정 ====
세월이 흘러 요정의 무리는 수효가 크게 불어나 있었다. [[멜코르]]는 [[가운데땅]]의 첩자들로부터 요정들이 깨어났다는 소식을 듣고 부하들을 보내 요정들을 괴롭히고 납치해서 고문하기도 했다. 요정들이 두려움 속에 살고 있을 때 가운데땅으로 사냥을 나왔던 [[발라(가운데땅)|발라]] [[오로메]]가 요정들을 발견하고 다른 발라들에게 이를 알린다. 발라들은 멜코르의 공포로부터 요정들을 해방시키고 [[아만(가운데땅)|아만]]의 [[발리노르]]로 데려오기 위해 [[권능들의 전쟁]]을 일으킨다. 이 전쟁에서 패배한 멜코르는 만도스의 감옥에 300년 동안 갇히게 되었고 한숨 돌린 발라들은 본격적으로 요정들의 이주 작업에 착수한다.

그러나 요정들은 낯선 존재들의 부름에 따라 고향을 떠나기를 망설였다. 이에 [[발라(가운데땅)|발라]]들은 요정의 대표자들이 [[발리노르]]를 견학하도록 하였고 미냐르, 타탸르, 넬냐르에서 각각 [[잉궤]], [[핀웨]], [[엘웨]]가 대표자로 뽑힌다. 이들은 발리노르에서 그 풍요와 광휘를 보고 돌아와 일족들에게 이주를 설득한다. 대다수의 요정들은 이주를 결심했으나 일부 타탸르와 넬냐르들은 이주를 거부하고 남아 [[아바리]]가 되었다. 나머지 요정들은 서쪽으로 대여정을 시작하고 잉궤가 이끄는 [[바냐르]]와 핀웨가 이끄는 [[놀도르]]는 무사히 발리노르에 도착했으나, 엘웨와 [[올웨]]가 이끄는 [[텔레리]] 일부는 도중에 여정에서 이탈하고 만다. 자세한 내용은 [[요정(가운데땅)#s-3|요정의 계보]] 문단 참조.

==== 나무의 파괴와 페아노르의 맹세 ====
그렇게 이주한 요정들은 축복받은 땅 [[발리노르]]에서 두 나무 [[텔페리온]]과 [[라우렐린]]의 빛을 보고 번영을 누리며 살게 된다. 그러나 세월이 흘러 [[만도스]]의 감옥에 갇혀 있던 [[멜코르]]가 풀려나게 된다. [[아르다]]의 왕 [[만웨]]는 악으로부터 자유로워 그것을 잘 이해하지 못 하였기 때문에, 겉으로는 멜코르의 사악함이 치유된 것처럼 보였기 때문이다. 

[[멜코르]]는 요정들의 번영과 문명을 시기하였고, 특히 [[핀웨]]의 아들 [[페아노르]]가 만든 보석 [[실마릴]]을 탐내어 [[놀도르]]를 이간질시키고 거짓과 악을 퍼뜨렸다. 그러다 자신의 행각이 들통나자 멜코르는 그대로 도망친다. 멜코르는 거대하고 끔찍한 거미 형상의 괴물 [[웅골리안트]]와 손잡고 발리노르의 축제 기간을 틈타 [[발리노르]]에 잠입해 두 나무를 창으로 찌르고 웅골리안트의 독으로 나무를 시들게 한다. 그 후에는 포르메노스에서 핀웨를 죽이고 실마릴을 강탈하여 [[가운데땅]]의 [[벨레리안드]]로 달아난다.

[[페아노르]]는 격분하여 멜코르에게 세상의 검은 적, [[모르고스]]란 이름을 붙이고 [[일루바타르]]의 이름을 걸며, [[실마릴]]을 넘보는 자는 누구도 용서하지 않으리라는 [[페아노르의 맹세]]를 하고 [[놀도르]]들의 왕이 되어 [[벨레리안드]]로 멜코르를 추격하게 된다. 도중에 그는 배를 빌려주지 않는 [[팔마리]]들을 학살하는 [[제1차 동족살상]]을 저지른다. 그렇게 배를 가지고 [[아만(가운데땅)|아만]] 대륙의 북쪽 해안으로 향하던 놀도르들에게 [[만도스의 저주]]가 내려진다.

[[발리노르]]에서는 [[발라(가운데땅)|발라]]들이 두 나무의 마지막 꽃과 열매로 [[이실(가운데땅)|달]]과 [[아나르|태양]]을 만들어 하늘에 띄우고, 이로써 [[태양의 시대]]가 시작된다.

=== 태양의 시대 ===
태양의 [[제1시대]], [[가운데땅]]으로 건너온 요정들은 그곳에 남아있던 요정들, 동쪽 산맥에 자리잡은 [[난쟁이(가운데땅)|난쟁이]]들, 그리고 새로 깨어난 [[인간(가운데땅)|인간]]들과 합세하여 [[모르고스]]와 여러 차례 전쟁을 치른다. [[별빛 속의 전쟁]], [[영광의 전쟁]], [[갑작스런 화염의 전쟁]], [[한없는 눈물의 전쟁]]을 차례로 치르며 그들은 끝내 패배하여 수없이 많은 요정들과 인간들이 죽고, [[벨레리안드]] 전역은 모르고스의 손아귀에 떨어진다. 이 소식은 [[에아렌딜]]과 [[엘윙]]을 통해 [[발리노르]]의 [[발라(가운데땅)|발라]]들에게 전해지고, 그들은 [[분노의 전쟁]]을 일으켜 모르고스를 영겁의 공허 속으로 던져 버리고 가운데땅의 요정과 인간들을 구원한다.

태양의 [[제2시대]], 대부분의 요정들은 [[가운데땅]]을 떠나 [[발리노르]]로 향했다. 가운데땅에 남은 요정들은 왕국들을 세우고, [[인간(가운데땅)|인간]]들에게 문명을 전수하며 [[힘의 반지#s-4.3|요정들의 세 반지]]를 만들어 가운데땅에서 세력을 유지하고자 한다. 그러나 이는 [[모르고스]]의 부관 [[사우론]]의 계략이었으며, [[요정과 인간의 마지막 동맹]]과 사우론의 군대가 맞붙어 수없이 피를 흘린 끝에 사우론의 왕국은 파괴된다.

태양의 [[제3시대]]에도 많은 요정들이 [[발리노르]]로 떠나고, 요정들은 역사의 주연에서 물러나 조력자에 가까운 위치로 남는다. 제3시대 말 돌아온 [[사우론]]에 맞서 [[반지전쟁|제2차 반지전쟁]]이 벌어지고, 그 와중에 [[반지원정대]]가 [[절대반지]]를 파괴하는데 성공하여 사우론은 완전히 파멸한다.

이후 태양의 [[제4시대]] [[아라고른 2세|텔콘타르 1세]]가 통합왕국의 국왕으로 즉위하여 인간의 시대가 개막한다. 거의 모든 요정들은 [[발리노르]]로 떠나갔으며, 남은 이들도 자연 속으로 숨어 살아갔다. 그렇게 [[가운데땅]]에서 요정은 잊혀지게 된다.

== 요정과 인간 ==
[[일루바타르]]의 첫 번째 자손이자 [[가운데땅]]의 최초의 주민이라는 위상에도 불구하고 요정들의 역할은 정해져 있었으니, 이들은 훗날 두 번째 자손인 [[인간(가운데땅)|인간]]들이 도래할 때 가운데땅에서 자신들의 자리를 내어준 후 약속받은 땅, 저 멀리 신들의 땅 [[아만(가운데땅)|아만]]으로 이주하게 될 운명이었다. 새로 도래한 인간들을 계도하고 가운데땅에서 번영할 수 있도록 이끌어준 뒤 서쪽으로 사라지도록 운명지워진 것이다. 그 날이 올 때까지 요정들은 가운데땅을 향유하였으며, 그곳에서 [[멜코르]]에 대항하여 전쟁을 벌이기도 했는데 이것이 바로 요정들이 활약하는 [[실마릴리온]]의 이야기이다. 전쟁으로 가운데땅의 [[벨레리안드]]가 침몰한 이후 요정들의 시대는 저물고 아만으로 떠나야 할 때가 다가왔으나, 몇몇 요정들은 여러 이유로 이를 거부하고 [[힘의 반지]] 중 요정들의 세 반지를 이용해 가운데땅에서 그 세를 유지하였다.[* 요정들의 운명을 생각하면 이는 잘못된 결정이었음을 알 수 있다.] 하지만 [[반지전쟁#s-2]]이 끝나고 태양의 [[제4시대]]가 밝았으며, 통합왕국의 국왕으로 [[아라고른 2세|엘레사르 텔콘타르]]가 즉위하여 마침내 인간의 시대가 도래함에 따라 모든 요정들의 반지가 그 빛을 잃게 된다. 요정들은 일부를 제외하고는 운명에 따라 배를 타고 [[톨 에렛세아]]로 떠나갔다. 남은 요정들은 점점 숲과 자연 속으로 숨어 들어갔고, 마침내 인간들에게 잊혀졌다.

이렇게 수천 년에 걸친 역사 속에서 [[일루바타르]]의 두 자손인 요정과 인간은 계속된 관계를 맺어왔다. 요정들은 언젠가 인간들이 도래할 것임을 [[발라(가운데땅)|발라]]들을 통해 알고 있었고 이들에 대해 얘기할 때 두 번째 자손이라는 의미인 아타니Atani^^''Q''^^라 불렀다. 이후 [[핀로드]]가 [[벨레리안드]]에서 최초로[* 물론 문명 세계 기준으로 처음이라는 것이고, 실질적으로 인간과 가장 먼저 접촉한 요정은 [[아바리]]다. 아바리들은 인간에게 요정어와 여러 기술을 알려주었다고 한다.] 인간을 발견한다. 벨레리안드 최초의 인간들은 그 곳에선 [[신다린]]으로 역시 두 번째 자손, [[에다인]]Edain^^''S''^^이라 불렸다. 요정들이 최초로 조우한 인간들은 선량하였으나 인간들 모두가 그러한 것은 아니었다. [[멜코르]]의 전횡으로 인간들 상당수는 타락하여 요정에 대적하였다. 오직 에다인의 세 가문만이 이러한 타락에서 자유로울 수 있었다. 이들은 요정들의 가신으로서, 혹은 친구이자 동료로서 다양한 관계를 맺어가며 요정들과 협력하고 악의 세력에 대항하였다. 훗날 이들은 [[엘로스 타르미냐투르|엘로스]]의 백성으로 [[안도르]] 섬에 [[누메노르]]라는 나라를 세우는 [[두네다인]]Dúnedain^^''S''^^이 된다. 멜코르에게 타락하지도, 선의 세력에 협력하지도 않은 에다인들은 자연에서 야생화되어 살아가지만, 일부는 유목생활을 하다 '''[[로한(가운데땅)|로한]]'''으로 계승된다.

요정과 인간의 기나긴 우정에도 오직 세 쌍만이 결합한 것으로 알려졌다.[* 다만 [[아에그노르]]와 [[안드레스 사엘린드|안드레스]]처럼 이뤄지지 못한 커플은 더 있었을 수 있다. 또한 [[돌 암로스]]의 제후처럼 [[엘다르#s-1]]가 아닌 요정과 결혼한 사례는 치지 않는 듯 하다.] 첫째는 [[루시엔 티누비엘|루시엔]]과 [[베렌]]이요, 둘째는 [[이드릴]]과 [[투오르]]였고, 마지막이 바로 [[아르웬]]과 [[아라고른 2세|아라고른]]이다. 세 쌍 모두 요정 여성과 인간 남성의 결합이라는 공통점이 있다. 요정과 인간의 혼혈은 [[요정(가운데땅)/가계도#s-4.2|반요정]]이라 불렸다.

여러 매체의 엘프들은 인간을 열등하게 여기지만 레젠다리움의 요정들은 인간들을 인정하며, 가장 오랜 동맹으로 여겨 왔다. 물론 처음에 인간과 조우한 요정들도 (싱골이 처음 베렌을 대우한 것처럼) 자신들 보다 신체적으로 육체적으로 약하고 수명도 유한한 인간들을 어린 종족으로 여겼지만, 보석전쟁 동안 같이 동고동락하고, 베렌이나 후린 같은 인간 영웅들을 보면서 그 생각을 바꾸게 되었다. 

뛰어난 업적을 세운 인간들에겐 요정들도 당연히 그 예를 표한다. 이건 호빗 영화 3편에서 어둠숲 요정들이 바르드에게 대하는 모습에 잘 나타난다. 요정족 중에서 배타적인 강한 어둠숲 요정들이지만, 스마우그 그러니까 날아다니는 화룡을 사살하는 업적은 요정 영웅이라도 세우기 힘든데 이를 이룩한 바르드가 지나가려할 때마다 어둠숲 요정들이 칼같이 길을 터주고, 어둠숲 요정왕인 스란두일은 아예 바르드를 자신과 동격으로 대우한다.[* 영화를 보면 스란두일이 뭘 먹거나 마실 때마다 바르드에게도 똑같이 대접하고 중대사를 논할 때마다 바르드가 있는 자리에서 논의한다. 이런 예법은 중세 때 왕이 다른 왕에게 예우를 갖추는 것과 비슷하다. 깊은골에서 소린을 자신과 같은 식탁에 두어 대접하여 대등하게 대우해준 엘론드도 마찬가지.][* 제1시대에도 인간이면서 투린이 요정왕국인 나르고스론드의 실세였고, 투오르도 곤돌린을 지배하던 12가문 중 날개 가문의 수장이었다. 제2시대 때 인간과 요정의 마지막 동맹을 맺은 엘렌딜과 길 갈라드 그리고 모리아의 왕인 다인 4세도 동등한 위치였다.] 또한 원작에서도 펠레노르 전투에서 큰 활약을 한 세오덴의 장례식에 당대 요정군주들이 참석하면서 그 예우를 다했다. 작중에서 세오덴만큼 이런 융숭한 대접을 받은 로한 왕이 없었다고.

물론 그렇다고 [[선민사상]]이 없는 것은 아니다. 요정들 상당수가 가운데땅에 남은 이유 중 하나가 다른 종족들 위에 있다는 자부심을 느껴서라는 작가의 언급이 있으니...

== 실사판에서 ==
실사 영화판에서 묘사된 요정들은 대체로 원작을 잘 재현한 편이다. 다만 특수한 경우를 제외하면 노화하지 않는 원작의 요정들과 달리 조금이나마 노화하는 것으로 묘사되었다. 예를 들어 [[레골라스]]나 [[아르웬]] 같은 젊은 요정들은 노화하지 않은 모습을 하고 있는 반면, [[길 갈라드]], [[엘론드]], [[키르단]], [[켈레보른]] 같은 원로 요정들은 인간으로 치면 중장년 정도로 노화가 이루어진 모습이다. 물론 원작 파괴라기 보다는 관객을 위한 배려에 가깝다고 보는 게 맞을 것이다. 부모 자식 관계라는 엘론드와 아르웬이 남매같은 모습으로 나온다면 위화감이 심할테니. 다만 레골라스와 스란두일의 경우 외양으로 보면 비슷해보인다.[* 사실 레골라스역을 맡은 [[올랜도 블룸]]이 스란두일역의 [[리 페이스]]보다 두 살이 더 많다. 하지만 올랜도가 동안인 것도 있고 리는 선이 굵고 위엄있는 인상이기 때문에 다행히도 아버지가 아들보다 어려보이진 않는다.]
[include(틀:포크됨2, title=요정(가운데땅), d=2023-01-15 15:49:34)]
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