문서 보기문서 편집수정 내역 사제왕 요한의 전설 (덤프버전으로 되돌리기) [[분류:기독교]][[분류:십자군 전쟁]] [목차] == 개요 == [[사제왕 요한]](프레스터 존)의 왕국에 대한 [[중세]]의 전설. == 소개 == 이 전설이 언급된 시기는 [[십자군 전쟁]] 중 [[이슬람교]] 세력의 반격으로 [[기독교]] 성지가 위험에 처하던 1145년 무렵까지 거슬러 올라간다. [[교황]]이 새로운 십자군을 알리는 칙서를 발표할 때, 바이에른의 역사가 오토(Otto von Freising)가 <두 도시의 역사> 라는 책을 집필하면서, 최초로 사제왕 요한의 기록을 서양인이 기술[* 시리아 [[에데사 백국]]이 이슬람 [[장기 왕조]]에 점령당한 소식을 위그 주교가 교황에 보고하며 오토에게 사제왕 요한의 전설을 이야기했다]한 것이다. 이전에 [[인도]]에 [[기독교]]도가 있다는 소문은 있었으나, 위의 기록을 통해 위그 주교가 전해준 것은 상상을 초월[* 거대한 세력을 가지고, 이슬람 세력을 물리치고, 인근까지 왔다가 돌아갔다는 소문] 하였기에 서양인들에게 큰 흥분과 환상을 불어넣었다. 그리고 소문이 계속 돌아서 요한의 군대가 [[티그리스 강]] 유역까지 왔다가 회군했다는 소식까지 들려왔다. 이는 무슬림의 압박을 받던 [[십자군]]에게 아쉬운 소식이었고 서구가 처한 위기의 심각성을 깨달아 [[교황]] 중심의 유럽 단합을 촉구하게 되었다. [[교황]] [[에우제니오 3세]]가 제2차 십자군을 소집하나 실패한 상황에서 사제왕 요한이 [[동로마 제국]]의 [[황제]]인 [[마누일 1세]] 콤니노스에게 보냈다고 하는 편지가 유포된다.[* 자세한 연도는 불명이지만 황제 재위기인 1143~1180년으로 추정된다.] 하지만 그 내용은 상대를 폄하하는 내용으로 시작해 외교 격식이 없고 서구에서 유행하던 관념이 그대로 반영[* 세 인도, 복류설, 유대의 10부족 등]된 것으로서 동방의 군주가 아닌 유럽인의 작품이 분명했다. 이에 대해서 동로마에 적개심을 가진 서구인이 썼다고 여겨진다. 작자는 요한의 이름을 빌려서 유럽의 상황을 질타, 화해와 통합의 필요성을 역설했다. 흔히 말하는 정치적 풍자라고 할 수 있다. 1215년 제5차 십자군이 결성, 전쟁 중이던 1221년에 프랑스 출신의 사제 자크(Jacques de Vitry)의 <인도의 왕 다윗의 행적>을 통해 [[경교]]를 믿는 인도의 왕 다윗이 이슬람 세력을 공격, 바그다드에 입성했다는 소문이 전해졌다. 1222년부터 유럽은 [[몽골]]의 침입에 경악, 서구인이 가진 사제왕 요한에 대한 희망은 무너지고 말았다. 1243년 교황의 친서를 가진 [[수도자]]들이 [[몽골]] 세력을 방문(볼가 강가에서 [[바투]]와 접견)한 후, 유럽에 사제왕 요한의 새로운 소식을 전했다. 이는 '대인도의 기독교도들이 타타르를 막아냈다'는 '''사실과는 전혀 관련 없는''' 이야기였다. 여기서 [[칭기스 칸]]은 사제왕 요한이 아닌, 그와 결전을 치르는 인물로 묘사되었다. 한편 중동으로 파견된 [[수도자]]들은 [[네스토리우스파]]의 수도자를 통하여 1202년경 [[칭기스 칸]]이 요한(또는 다윗)왕을 죽이고 그 딸과 혼인했다는 이야기를 들었다. 시간이 흘러 1248년에 [[페르시아]]에 주둔한 [[몽골]]인 장군 엘지기데이가 보낸 네스토리우스파 사신들이 [[키프로스]]에서 [[프랑스]][[왕]] [[루이 9세]]를 접견했다. 그들은 루이 9세에게 요한 왕이 죽었다는 소식과 함께 몽골이 [[기독교]]도들의 친구임을 자처하는 편지를 전했다. 이런 이야기를 유포한 데에는 [[몽골인]]들이 서구인들에게 널리 알려진 사제왕 요한을 누른 것이 자신들이라고 강조하여 서구의 자발적 복속을 유도하려는 의도와 동시에, 이슬람을 상대하기 위해 서구의 연대가 필요한 상황에서 [[기독교]]에 대해 적대적이지 않다는 점을 주지시키는 것에 목적이 있었다. 즉, 사제왕 요한이 죽었다는 소식은 [[몽골]]이 세계정복 과정에 서구를 대상으로 만들어낸 교묘한 정치적 선전이었고, 이를 위하여 종교적 관용을 표방하며 [[네스토리우스파]] 교도들을 고위직에 등용하는 모습을 보이는 등 적절히 활용한 것이다.[* 사실 당시 중동을 휩쓸고 있던 훌라구는 자기에게 별 쓸모 없는 땅인 성지 예루살렘 일대를 기독교 측에 넘겨주려는 의사를 비추기도 했다. 그래서 교황도 매우 기대했으나 훌라구가 후계자 문제로 인해 돌아가고, 남아 있던 부대가 맘루크들에 의해 격파당하면서 수포로 돌아간다.] 이후 수도자 뤼브룩의 기욤(Guillaume de Rubrouck)이 요한 왕의 진실을 밝히려는 여행을 떠났는데, [[마르코 폴로]]의 기행문에도 언급되었다. 결국 동방에 파견한 [[수도자]]들을 통해서 사실을 전해들은 [[교황청]]은 동방의 기독교 군주 요한 왕에 대한 희망을 버렸다. 한편, 1324년 요르다누스 카탈라누스(Jordanus Catalanus)는 요한왕이 [[에티오피아]]에 있다고 주장했고, 이 견해는 많은 [[유럽]]인들에게 받아들여졌다.[* 에티오피아가 기독교 국가란 소문은 이미 유럽에 어느 정도 퍼져 있었기 때문에 완전히 새로운 주장은 아니었다. 1306년에는 에티오피아의 웨뎀 아라드 황제가 직접 보낸 사절단이 서유럽을 방문하기도 했다.] 그러나 에티오피아로 가는 육로는 무슬림 국가에 가로막혀 있어 해로를 개척해야 했고, 이러한 에티오피아행 해로 탐색은 희망봉 발견에 중요한 기여를 했다. 15세기 [[바스코 다 가마]]는 출항 당시 요한에게 보내는 소개장을 지참할 정도였다. 포르투갈인들이 마침내 요한의 왕국을 발견하지만 실제로 마주한 자는 '토착민' 중 하나였을 뿐이었다. 결국 사제왕 요한의 전설은 사라지고, 13세기 사제왕 요한을 찾으려는 서구인의 노력은 300년만에 에티오피아에서 끝을 맺는다. 서구인들이 이렇게 전설에 열광한 근본적인 원인은 [[이슬람]]에 대한 [[두려움|공포]]에 있었다. 이슬람 세계는 몇 세기 동안 지속적으로 확장되며 번영을 누리고 있었기 때문에 서구 기독교 세계는 이슬람의 침략으로 무너질 지 모른다는 공포에 떨고 있었다. 이슬람 세계의 뒷편에 이슬람보다 강한 기독교 왕국이 있다는 소문은 진위를 따지기 이전에 당시 서구인들에게 큰 위안을 가져다 주었다. == 진위 여부 == 사제왕 요한의 전설의 유래는 1141년 [[셀주크 제국]]과 [[서요]]의 황제 [[야율대석]]간에 중앙 아시아의 지배권을 놓고 벌어진 [[카트완 전투]]로 추정된다. 당시까지 중앙 아시아 및 중동의 패권을 움켜쥐고 있던 셀주크인이 참패한 이 사건은 서양에 큰 충격을 안겨다주었다. 실제로 야율대석은 [[기독교]]도가 아니었지만, 이슬람을 적대한 것을 넘어서 [[기독교]]를 신봉하는 군주로 여겨졌고, 야율대석의 명칭 '구르 칸'이 일부에게는 [[중국]]의 칭호와 합쳐져 '왕칸'으로 불리면서 음의 유사성으로 인해 '요한'으로 와전되었다는 주장도 전해지고 있다.[* 그런데 거란의 야율대석이 아니라 [[케레이트]]의 [[옹 칸]]이야말로 금나라로부터 정식으로 받은 왕칸(王汗)이라는 칭호를 갖고 있던 인물이다. 옹 칸이라는 이름도 王汗을 몽골어로 읽은 것.] 1221년 다윗 왕 이야기의 유래는 몽골 초원 서부 나이만족의 족장 [[쿠츨루크]]에 있는 것으로 보인다. 그는 [[칭기스 칸]]과 맞서다가 중앙아시아로 도주, 카라키타이([[서요]])의 군주 '구르 칸' 야율직로고의 신임을 얻고 그의 딸과 혼인까지 했다. 하지만 배은망덕하게도 1211년에 쿠데타을 일으켜 황위를 찬탈했고 부인의 영향을 받아 [[불교]]도로 개종하는 동시에 이슬람을 박해했다. 나이만 족은 [[기독교]]의 일파인 네스토리우스파를 신봉해왔고, 쿠츨루크 본인도 후에 불교로 개종했지만 기본적인 성향은 유지해왔던 것으로 보인다. 그러나 [[칭기즈 칸]]의 행적을 혼동한 소문과 달리 그는 서쪽을 공격한 적은 없다.[* 당시 서쪽을 공략하기는 커녕 오히려 계속해서 칭기스 칸의 거센 압박에 시달리고 있었다. 결국 이러한 압박 속에 서요의 피지배층이었던 튀르크인들이 주로 믿던 이슬람을 핍박하면서 서요 민심은 쿠츨루크로 부터 멀어졌고, 끝내 칭기스 칸의 침공을 받아 멸망하고 본인 역시 목숨을 잃고 말았다.] 이런 들쑥날쑥한 소문들이 발생한 원인은 1210년에서 1220년까지 중앙아시아, 서아시아의 사건들이 주체의 구분 없이 십자군 측에 전달된 데 있다. 쿠츨루크와 [[칭기스 칸]]의 이야기가 뒤섞였거나, '''혹은 특정 목적을 위해 만들어진 선전용 낭설인 것으로 여겨진다.''' [[몽골인]]들이 퍼트린 요한 왕의 죽음에 관한 소문은 [[칭기스 칸]]과 [[케레이트]] 부족의 옹 칸([[토그릴 칸]])의 사건이 와전된 것으로 여겨지기도 한다. 몽골 고원의 부족인 케레이트의 옹 칸은 [[경교]]도인 유목 군주였으며 처음에는 칭기스 칸과 우호적인 관계였으나 사이가 틀어져 전쟁을 시작했지만 끝내 패배했다. == 기타 매체에서의 등장 == * [[대항해시대]] 시리즈의 몇몇 작품 스토리 초반에서 사제왕 요한의 왕국을 찾는 내용이 나오기도 한다. 물론 대부분 시리즈에서는 스토리상 [[떡밥]]에 불과하지만. 게임 내에서는 중앙아시아보다는 에티오피아설을 차용한듯. 뜬금없이 동아프리카에서 발견된다. * [[대항해시대 온라인]]에서는 트레저 헌트의 테마로 '프레스터 조안의 이야기'가 나온다. 여기에선 케레이트 옹칸 설로 나온다. * [[월야환담 시리즈]]에서도 [[진마]] [[유다(월야환담 시리즈)|유다]]와 관련된 백 스토리로 해당 떡밥이 등장한다. * [[움베르토 에코]]의 소설 [[바우돌리노]]에도 나온다. 사제 요한 뿐만이 아니라 그 당시 유럽에 존재했던 수많은 떡밥과 소문들을 같이 볼 수 있다. * 슈타인호프의 대체역사소설 [[명군이 되어보세!]]에서 주인공이 예수회 선교사 [[그레고리오 데 세스페데스|세스페데스]] 앞에서 자신이 알고 있는 성경 내용이나 주기도문 등을 흘려서[* 선교사가 아시아의 왕이 유럽에 무지할 거라 생각하고 기만하려는 행위를 차단할 목적이었다.] 세스페데스는 주인공이 프레스터 존일거라 추측하고 있다. 물론 보고서를 받은 교황청도 믿지 않았고 교황청 특사 확인 결과 사실이 아님으로 확인되어 세스페데스는 사실상 좌천당한다.(...) * [[리첼렌]]의 대체역사소설 [[폭군 고종대왕 일대기]]에서는 기독교에 대한 무지와 오해를 통한 오역의 상승작용으로 인하여 [[이하응(폭군 고종대왕 일대기)|이하응]]이 사실은 신실한 기독교인이라는 소문이 퍼졌는데, 이 전설이 여기에 뒤섞여서 미국이 한바탕 뒤집어지게 된다. * 두눈뜬왕의 대체역사소설 몽골 사용 설명서에서는 주인공이 자신이 모태 기독교 신자임을 이용하여(실질적으론 [[냉담자]]긴 하지만) [[훌레구]]의 원정 이전 십자군 왕국에 사절로 가면서 자신을 사제왕 요한으로 자처한다. 실제 기독교 신자이기도 하고 그만한 능력도 있어 기독교 세계에서는 진짜 사제왕 요한으로 인식된다... * 국산 모바일게임 [[라스트 오리진]]에서 B등급 바이오로이드 [[프레스터 요안나]]가 이 전설을 모티브로 만들어졌다. 그래서인지 과학이 매우 발달한 근미래를 배경으로 하면서도 무장은 십자군 특유의 사슬갑옷과 중세식 장검 그리고 방패를 사용하며 말투도 사극체에 2스킬의 대사는 아예 찬송가 한구절을 인용하기도한다. [* 새계관 내에서 개발국가로 설정된 에티오피아는 실제로 [[바스쿠 다 가마]]가 오스만 제국의 무역압박을 피해 인도를 통해 향신료를 구하기 위해 동양에서 사제왕 요한은 찾지 못하자 남쪽에 사제왕 요한이 있다고 여겨진 에티오피아로 도움을 구하러 갔다.] 물론 진짜는 아니고 배경 설정상 중세 십자군전쟁을 소재로한 사극에서 주인공 역할을 하기 위해 사제왕 요한이라는 허구의 존재의 기억과 인격을 설정하여 만든 연극용 바이오로이드다 * 구오의 대체역사소설 조선의 재벌이 되기로 했다에서 주인공이 조선의 모든 백성을 대신하여 세례를 받음으로써 사제왕 요한이라 불렸다. [각주]캡챠되돌리기