네 무덤에 침을 뱉으마 (덤프버전으로 되돌리기)

[[분류:정치학서적]][[분류:진중권]][[분류:박정희]]
[목차]
== 정치비평집 ==
[include(틀:진중권)]
||||<tablealign=center> 서적 정보 ||
||<-3><bgcolor=#ffffff,#2d2f34> {{{#!wiki style="margin: -5px -10px"
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|| 지은이 || [[진중권]] ||
|| 출판사 || [[개마고원]] ||
|| ISBN || 895-76-90840(1권)[br]898-55-48387(2권) ||

책에 실린 저자 약력이 유명하여 전문 기술한다.
>"1963년 '''세포분열로 태어난 빨간 바이러스''' 진중권은 86년 서울대 미학과를 마치고 '''군 적화 사업의 일환으로 입대'''해 병영에서 '''노태우 후보 낙선을 위한 선동 사업을 벌이다 귀환'''한 뒤, 92년 [[소련]][* [[소련]]에서 학위를 받은 것이 아니라, [[소비에트 연방]]의 [[미학]]에 대한 연구로 학위를 받은 것이다.]의 '구조 기호론적 미학' 연구로 석사 학위를 받고, <미학강의>, <맑스레닌주의 미학원론>을 번역하고, 좌익현대화를 위해 컴퓨터 미학입문서 <예술 기호 정보>를 번역하고, 청소년을 위한 대중교양서 <미학 오딧세이>를 집필, [[전국교직원노동조합]] 세포활동을 측면 지원하고, <춤추는 죽음>으로 '죽음의 굿판'을 일으키는 등 좌익 문화 단체('노문연')의 간부로 이 사회에 '문화 사회주의자의 헤게모니'를 구축하다가, '''무너진 동구사회주의를 재건하라는 지하당의 명으로 독일 베를린 자유 대학에 유학'''온 이후, 베를린 한국 [[영사관]] 앞에서 열린 97년 노동자 총파업 지지 시위에 참가하고, '''혁명기지 강화를 위해 공화국 북반부에 군량미를 보내고''', '''교회 주일학교에 침투, 유아들 사이에 적색 소조 활동'''을 펴는 등, '''일생을 세계 적화의 외길로 걸어 왔다.'''  {{{+1 '''왜, 꼬와?'''}}} "

표지를 장식하고 있는 네 사람은 위에서부터 [[조갑제]], [[박홍 루카 신부|박홍]], [[이인화]], [[이문열]]. 그리고 전체적인 표지를 장식한 사람은 '''[[박정희]]'''다.

'''네 무덤에 침을 뱉으마'''([[영어]]: I Spit on Your Grave)는 [[진중권]]이 [[1998년]]에 발간한 정치비평집이다. 미학 입문서인 [[미학 오디세이]]와 더불어 [[진중권]]의 저작 중에 가장 널리 알려진 작품이다. 부제는 ‘[[극우]] [[파시즘|파시스트]] 연구’다.

[[진중권]]은 원래 평범한 미학자, 즉 인문학자로서 살아갈 것을 생각하던 사람이었다. 진중권 본인이 방송에서 직접 말한 표현으로는, (텔레비전이나 라디오 방송에 자주 나오는 인생은 생각해 본적도 없고) "평생 달달한 글이나 계속 쓰며 살아가는 학자"이길 원했다. 젊을 때부터 (유명세와 무관한 의미의) 순수 학자로서의 교수가 되는 게 꿈이었으며, 방송에 주기적으로 나오거나 언급되는 사람이 된다는 상상조차 못했다고 한다. 물론 진중권이 어렸을 때나 젊었을 때는 독재시대라 토론가가 자주 나올 프로그램이 극히 드물었던 것도 있고, 미학이 대중의 주목을 받은 적도 없기도 하다. 지금도 그리 많지 않지만.

그런데 우연한 기회로 1990년대 중반에 [[이인화]](본명 [[류철균]]. [[박근혜-최순실 게이트]] [[정유라 이화여자대학교 부정입학 사건]]의 그 류교수다.)가 중심이 되어 발간하던 '상상'이라는 잡지(문학 계간지)에서 '근대 유럽의 낭만주의 미술과 악마 숭배'에 대한 글을 기고해줄 것을 요청받아 "[[유럽]]의 악마주의 예술에서 악마는 일종의 '외로운 영웅, 고독한 천재'로 해석되었다"는 논조의 글을 써 보냈다. 

문제는 그 잡지에서 '[[박정희]]에 대한 찬양 글'에 진중권의 글을 섞어서 박정희를 영웅적 악마, 고독한 천재로 만들어 버린 것. 이에 화가 잔뜩 난 진중권은 그 박정희 찬양글을 반박하는 글을 써서 '상상'에 재기고했으나 '상상'은 글만 받고 그냥 씹었다. 이때 '상상' 잡지와 살짝 대척점에 있던 '인물과 사상' 잡지에서 진중권의 반박 글을 실어주게 되고, 글이 좋은 평가를 받자 여러 잡지에서 진중권에게 기고 요청을 하게 되어 주기적으로 '인물과 사상' 뿐만 아니라 '문학동네', '시사저널', 대학교 신문 등에 시사평론, 특히 이인화와 우파 유명인들의 사상에 대한 평론글들을 많이 기고하게 되었다. 그 여러 잡지에 기고했던 글들을 합치고 편집해서 출간한게 이 책이다.

제목은 당시 [[조선일보]]에 이른바 [[우파]] 언론인 [[조갑제]]가 연재 중이던 박정희 전기, [[내 무덤에 침을 뱉어라]]를 패러디한 것이다. 이걸 위 항목과 연관지어 생각해보면 상당히 웃기다. 당시 [[독일]]에서 [[유학]]해 [[박사]]과정 도중 [[1997년 외환 위기]]를 맞아, 할 수 없이 귀국한지 얼마 되지 않아 대중적 인지도가 높지 않던 진중권을 일약 스타로 만든 비평집. 본래 진중권은 독일 유학 전 미학 오딧세이라는 미학 입문서를 써 청소년 권장도서에도 선정되고 러시아 미학서를 번역하는 등 제법 팔리는 저자였고 업계에서는 어느 정도 알려져 있었으나 어디까지나 그뿐이었다. 그러나 이 책의 센세이션으로 대중적 시사평론가로 엄청난 인지도를 얻게 되었다.

현란하고 위트있는 문체, 적절한 정치의식 뿐만 아니라 당시 평론계에선 거의 존재하지 않았던 실명비판을 아무렇지도 않게 구사한 것. 실명이 등장하는 것은 소위 '주례사 비평'이라는, 좋은 소리만 잔뜩 나오는 비평이었을 뿐이고 누군가에게 부정적인 시각으로 글을 쓸 때는 모 소설가, 평론가 A식으로 두루뭉실하게 좋은게 좋은 거라고 넘어가던 당시 한국 평론계에 새바람을 불러 일으켰다.[* 물론 한국 평론계에서 실명비판을 정착시킨 것은 인물과 사상을 발간했던 [[강준만]]의 공이 훨씬 더 크다. 이후 가감없는 실명비판의 선구자격인 강준만, 진중권은 서울시장후보에 누가 더 적절한지를 놓고 대격돌하게 되는데 강준만, 진중권의 성을 따서 '강진논쟁' 또는 당시 민주당 후보 [[김민석(정치인)|김민석]]과 민주노동당 후보 [[이문옥]]의 이름을 따서 '옥석논쟁'이라 한다. 실명비판의 거두끼리 맞부딪힌 이 논쟁의 결과는 익히 아는대로 처참했지만. 이들이 이렇게 싸워 놓고도 결국 그 해 [[서울시장]]은 [[이명박]]이 당선됐다. [[찻잔 속의 태풍]]이었던 셈.] 사건 이후로도 [[이인화]]나 [[이문열]], [[조갑제]]는 진중권의 이름을 직접적으로 언급하지 않고 에둘러서 비난한다. 예를 들어 이 책에서 신나게 까인 이문열은 모 글에서 "자기 분야에서 자기 작품 하나 없고 검도 초급에 불과한 사람이 자기같은 검도 9단에게 덤빈다."는 식으로 깐다. 

만약 처음 원고를 맡겼던 "상상"에서 진중권의 반박원고를 게재하였더라면 진중권은 계속 순수미학자로서 남을 수도 있었다. 당시 이인화는 <영원한 제국>, <인간의 길> 같은 소설을 통해 박정희 옹호 분위기를 적극적으로 몰고 있었던 사람이었다.[* <영원한 제국>은 [[정조(조선)|정조]] 암살설을 다룬 소설, <인간의 길>은 [[박정희]]를 모델로 한 캐릭터 허정훈을 주인공으로 삼은 소설이다.] 처음 진중권의 낭만주의 관련 원고가 박정희 옹호 맥락에서 배치된 것은 그 때문. 그래서 이 책의 초반부는 이인화 비판에 할애하고 있다. 
> 어쨌든 박정희는 우리 사회의 봉건적 잔재를 격퇴시키고  한국에 근대를 도입했다고 한다. 과장이다. 최초로 근대를 도입한 것은 [[갑오개혁]]이고, 국사학에서도 이를 기점으로 시대를 구분한다. 또 한국에 자본주의를 도입한 건 일본이다. 일본의 극우파들이 이걸 얼마나 자랑스럽게 여기는데. 철학사전에 안 나오는 [[10월 유신|박정희 철학]]도 일본 [[메이지유신]]을 베낀 거다. (중략) 
>하지만 이인화의 애국심은 진보의 역할을 빼앗기는 걸 허가할 수 없었다. 이런 왜곡과 과장을 통해 박정희를 근대성이 유일한 담지자로 만들어 놓으면 그는 이제 위대한 [[부르주아]] 혁명가 [[나폴레옹 보나파르트|나폴레옹]]이 된다. 
> 어떤 저능아가 이런 논리로 박정희를  옹호할수 있단 말인가? 먼저 박정희는 나폴레옹이 아니다. 박정희가 나폴레옹[* 공교롭게도 박정희가 존경하던 사람 중에 나폴레옹도 있었다.]이라면 [[이디 아민]]은 [[알렉산드로스 대왕|알렉산더]]다.[* 이디 아민은 이민족(인도계, 유대계를 포함한 국내 소수민족들)을 배척했지만 알렉산더는 이민족을 포용했다. 즉 진중권은 이인화가 나폴레옹에 빗대 박정희를 옹호하는 것은 말도 안 된다는 의미로 이디 아민을 인용한 것이다.] 
> 둘째, 나폴레옹이 안가를 차려놓고 여자 불러다 술먹었다는 얘긴 들은 적 없다.[* 그러나 나폴레옹은 안가를 차리지 않았을 뿐 [[사생아]]를 여럿 뒀다. 박정희와 동시대에 활동했던 정치인들인 [[김영삼]]과 [[김대중]]도 사생아 논란이 있다. 사실 과거시대 남자들은 기혼자임에도 다른 여자와 술을 마시거나 혼외자식을 만드는 것에 대해 딱히 문제의식을 갖지 않았다. 특히 부와 권력을 쥐고 있는 [[높으신 분들]]이라면 더더욱.] 우리 사회의 봉건적 잔재를 완전히 청산한 위인이 즐긴 봉건적 기생문화. 국가와 민족을 위해 희생했던 그 융통성없는 위인이, 국민이 밀가루 [[막걸리]]를 마시며 힘들게 벌어들인 외화로 때로 양주를 사 마시는 융통성은 있었다. 자기 자신에 대해서는 가혹할 정도로 엄격한 금욕과 절약을 규율했다던 그 위인이 말이다. 
> 셋째, 나폴레옹은 왜 비난하면 안되는가? 나폴레옹이 황제가 되는 순간 [[루트비히 판 베토벤|베토벤]]은 [[교향곡 제3번(베토벤)|영웅]]의 원고를 찢어 버렸다. 저능아였을까? 나폴레옹을 지지한 [[프란시스코 고야|고야]]도 [[마드리드, 1808년 5월 3일|그의 만행은 가차없이 고발했다.]] 저능아?
> ------
> <네 무덤에 침을 뱉으마!>에서 이인화를 비판하는 내용이 있는 '박정희와 악마주의' 장의 일부.
물론 어디까지나 이인화는 문학가였고 박정희를 낭만주의적 악마로 재해석하는 것은 문학가로서의 자유이기는 하다. 하지만 상대가... 원고가 게재된 순서 그대로 책을 만들었다. 그리고 진중권은 이인화를 다 씹었다고 생각했는지 그 다음부터는 이문열, 조갑제 등으로 넘어간다. 
>조갑제 씨의 얘기를 들어 봅시다.
>김종필도 서울사대 3학년 재학중 이화여대생과 사귀다가 실연해 그 충격을 잊기 위해서 13연대에 사병으로 지원 입대
>실연의 상처 때문에 군대에 갔다구요? 상처가 깊었나 보죠? 그 “충격을 잊기 위해” 아예 말뚝을 박았으니. 또,
>박정희는 …… 군내 남로당 조직원들의 이름들을 많이 털어 놓았다.
>그런데도 “이 사람은 의리 남아"라는 거죠? 다음은 조갑제 씨가 마구 흥분하면서 인용한 북한 『노동신문』의 8ㆍ15 저격 사건 관련기사예요.
>총탄세례를 받은 박정희는 비명을 지르며 뒤로 발랑 자빠졌다가 방탄장치를 한 연탁 밑에 기어 들어가 간신히 목숨을 건지는 추태를 부리고
>말하는 게 참 싸가지 없죠? 하지만 당시의 필름을 보면 정말로 연탁 위에 각하의 모습이 안 보여요. 어디 가셨어요? 화장실에요? 하지만 말이 너무 험하죠? 교양 있는 언어로 바꿔 볼께요.
>'''‘불의의 저격을 받으신 박 대통령께서는 힘차게 포효하시며 몸을 배후로 날려 반전시켰다가 차분하게 방탄장치를 한 연탁 밑에 낮은 포복자세로 접근, 천우신조로 옥체를 보전하신 뒤 반격의 기회를 노리는 장관을 연출하시고…….’'''
>만족하시겠어요? 그런데 이게 “박정희가 여러 번 죽음과 맞닥뜨렸을 때 보여준 초인적 의연함"이라는 거죠?
>----
>네 무덤에 침을 뱉으마 1권의 머리말 중 일부.
보수 지식인들인 [[이인화]](류철균), [[이문열]]에 대한 비판을 다루고 있으며 [[박정희]]의 행동과 보수 지식인들의 주장과 그 논리는 이미 사상적으로나 논리적, 학문적으로 비판 검증까지 모두 끝난 [[히틀러]]의 [[나치]]당, 혹은 일본의 [[파시스트]]의 그것과 동일하다는 사실을, 수구 이른바 자칭 우익보수의 말과 글들을 '''그대로 뒤집어 그들을 비판하는데 사용한다.''' 특히 수구 지식인에 대한 비판과 풍자는 여러모로 널리 인용된다.

다만, 비판 받는 상대가 논리적으로 많은 모순점을 가지고 있어서 망정이지, 사실 이 책도 논리적으로 완벽한 건 아니다. 글 자체가 체계적인 논변보다는 말꼬리 잡기로 일관되어 있다. 물론 저 당시 그들의 논리가 워낙 우스꽝스럽기 때문에 진지하게 접근하는게 저자 입장에선 더 희극적인 것이며, 그들의 논리가 워낙 자가당착적이라 저자는 그들의 논리의 우스꽝스러움을 과감히 까발림으로써 "한판 광대처럼 놀아보자"식으로 쓴 것이다. 본인도 이건 평론이 아니라 순 문학이라 밝힌 바 있다. 

출간된 지 [age(1998-01-01)]년이나 되었고 논리적으로 완전하다고 할 수는 없지만 읽다보면 [[진중권]]이 왜 독설가이고, [[키보드 워리어]]의 최종 보스라 평가를 받는지 알 수 있다. [[독설]]을 [[욕설]]로 착각하는 사람들이 많은 현실을 생각해보면 보기 드문 제대로 된 [[독설가]]다. 이후 [[황우석]] 사건 때 [[서프라이즈(커뮤니티)|서프라이즈]] 편집장이었던 서영석이 "똥물만도 못한 진중권"이라고 비난하자 그에 대한 진중권의 응수가 걸작이다. '''"대체 무슨 근거로 내가 자기보다 못하다고 믿는 걸까?"'''

[[유시민]]은 이 책을 읽으면서 배를 잡고 웃다가 침대에서 몇 번이나 떨어졌다면서, "[[세기말]]의 명저"라고 일컬었다. [[조갑제]]는 읽은 적이 없다고 한다. [[한국교육방송공사|EBS]]의 '시대의 초상'에서 읽어보았냐는 질문을 받자, 제목부터가 맘에 들지 않는다는 투로 대답했다.
== 합본개정판 ==
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{{{#!folding 2013년판 표지 
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|| 지은이 || [[진중권]] ||
|| 출판사 || [[개마고원]] ||
|| ISBN || 9788957691687 ||
[[2013년]] [[8월 26일]]에 나온 합본개정판. 표지가 간결한 디자인으로 바뀌고, 부제가 '극우 멘털리티 연구'로 바뀌었다. 물론 이것만 바뀐 건 아니고, 1998년에 초판이 나오고 15년이나 지난지라 그동안 새로운 정치세력들이 등장했는데 그것을 반영했다. 일례로 시의성이 떨어지는 부분들이 빠지고, [[뉴라이트(대한민국)|뉴라이트]]와 [[일베저장소|일베]]에 대해 다룬 부분이 추가되었다.
네 무덤에 침을 뱉으마 (덤프버전으로 되돌리기)

캡챠
