[include(틀:상위 문서, top1=파묘)] [include(틀:스포일러)] [목차] [clearfix] == 개요 == 영화 [[파묘]]의 줄거리를 정리한 문서. 영화는 도입부 이후 6장으로 구성되어 있다.[* 본편이 시작되기 전에 제작/배급사([[쇼박스]])의 오프닝 영상이 흑백으로 나온다. 영화 분위기에 맞춘 것. 해외에서는 이러한 영화제작사 영상의 변형을 많이 하는데에 반해 우리나라에서는 흔치 않은 경우이다. 그 직후 영화 제목이 바로 나온다.] == 도입부 == 무당 화림([[김고은]] 扮)과 그녀의 제자인 법사 봉길([[이도현]] 扮)이 비행기를 타고 이동중이다.[* 성까지 해서 이화림, 윤봉길인데 이는 [[한인애국단]]에서 활동했던 [[독립운동가]] 이화림, [[윤봉길]]과 동명이다. 영화를 다 보고 나면 의미를 부여한 캐릭터 작명으로 보인다. 봉길은 중후반부 도깨비 놀이를 할 때 무당들이 '윤서방'이라고 부르는 장면을 통해 성이 뒤늦게 밝혀진다.] 스튜어디스가 [[일본어]]로 필요한 것이 없는지 묻자, 화림이 유창한 일본어로 괜찮다고 한 뒤 자신은 [[한국인]]이라고 말한다.[* 이로 보아 화림과 봉길이 현재 [[일본]]에서 출발했다는 것을 추측할 수 있다. 화림의 일본어 실력으로 미루어보아 일본에서 활동한 경험이 꽤 있을 것으로 보이는데, 지금 일본에서 일을 하다 온 것인지는 불명확.] 그렇게 도착한 곳은 [[미국]] [[로스앤젤레스|LA]]. 의뢰인의 집사로 보이는 한 중년 남성이 차로 두 사람을 모시면서 자신의 고용인에 대해 '조상으로부터 물려받은 재산을 바탕으로 부동산업을 해 어마어마한 부를 축적한, 태어날 때부터 밑도 끝도 없이 부자인 사람들' 이라고 설명한다.[* 실제 많은 [[친일파]]들이 광복 이후 한국에서 살 수 없어서 신분을 숨기고 미국 등지로 이민을 갔다. 밑도 끝도 없는 부자라는 말에서 오래 전부터 부자였는데 그 출처가 불분명하다는 걸 암시하는 걸 보면 이 집안이 친일파의 후손임을 미약하게마나 밝힌 것.] 그들은 병원[* [[https://www.google.com/maps/@34.1573275,-118.3287903,3a,75y,155.44h,110.43t/data=!3m6!1e1!3m4!1s8oJhcM86eG4jy02a9G47PQ!2e0!7i16384!8i8192?entry=ttu|세인트 조지프 의료 센터(St.Joseph Medical Center)]].]에 도착하고, 집사는 병실 문 앞에서 뭔가 못마땅해 하는 여자와 대화를 나눈 뒤 화림 일행을 병실 안으로 불러 들인다. 거기엔 갓 태어난 아기가 입원중이었는데, 태어날 때부터 울음을 그치지 않고 있지만 의사들도 모든 것이 정상이라 그 원인을 찾지 못하고 있다는 설명을 듣는다. 화림은 휘파람[* 무속인들이 귀신을 부를 때 휘파람을 이용한다고 알려져 있다.]을 불며 아기의 반응을 살피더니 잠시 병실 안에 자신들만 있겠다고 하면서 못마땅한 아기 엄마와 의료진들을 모두 밖으로 내보낸다. 이후. 봉길은 가방을 열어 실로 짠 부적 주머니 하나를 아기 배 위에 올려두며 [[경문]]을 외우고, 화림은 손으로 아기의 눈을 열어 눈동자를 확인한다. 얼마 후 화림은 아기 엄마와 집사를 불러 '지금 이 아기에게 벌어지는 일이 아비와 할아비에게도 똑같이 벌어졌을 것'이라고 얘기한다. 의심에서 놀라움으로 바뀌는 그들의 얼굴을 지켜보며 화림의 내레이션이 나온다. >사람들은 빛에 비쳐 보이는 것만 믿지만 사실 어둠 속에는 보이지 않는 것들이 있다. >[[귀신]], [[악마]], [[요괴]], [[도깨비]] 여러가지로 불리는 그것들은 어둠 속에서 빛으로 나오고 싶어하지만 나올 수 없다. >하지만 아주 가끔씩, 편법을 써서 빛의 세상에 나오기도 하는데, 그 때는 빛과 어둠, 과학과 미신 그 사이에 있는 나를 찾는다. >'''나는 [[무당]] 이화림이다.'''[* 이 내레이션이 나올 때 몽타주 영상도 함께 전개가 된다. 의뢰인의 저택에서 화림이 집안의 기운을 살펴보고 장식장에는 불상이나 여러 종교의 신의 조각들로 가득한데 그 가운데 불상 뒤편 어두운 곳에서 요괴 형상의 상을 하나 끄집어 낸다. 뒤에 일어날 일에 대한 상징적인 복선이기도 하다.] 그들의 저택으로 이동한 화림 일행은 의뢰인인 박지용([[김재철(배우)|김재철]] 扮)과 대화를 나눈다.[* 그 와중에 의뢰인의 아버지가 2층에서 고함을 지르며 물건을 깨부수는 소리가 들리지만 어머니는 이런 일이 일상이라는 듯 아랑곳 않고 술병을 들고 유유히 방을 지나가는 모습.][* 어머니가 들고가는 술은 일본 위스키 [[히비키(위스키)|히비키]]이다. ] 의뢰인은 큰 형이 정신병원에 있다가 결국 자살했는데 그 후부터 눈을 감으면 비명이 들리고 목이 졸리며 또한 아이도 아프기 시작했다고 말한다. 화림은 [[장손]]들 핏줄 돌림이라며 보통은 유전병으로 의심하다가 집 터가 문제라며 이사까지 다니기도 하는데, 이 경우는 '''묫바람''', 쉽게 말해 조상 중 누군가가 [[묘]] 자리가 불편하다며 지랄하고 있는 거라고 알려준다. 의뢰인이 그럼 뭘 해야 하는지 묻자 화림은 "돈 쓰고 사람 쓰셔야죠." 라고 대답한다. 그러다 인상을 찡그리며 봉길에게 "아, 섬뜩한 얼굴들이 스쳐 지나가네."라고 말한다. 봉길도 누군가가 떠올랐는지 표정이 살짝 찡그려지며 암전. == 1장: 음양오행(陰陽五行) == 지관 김상덕([[최민식]] 扮)과 장의사 고영근([[유해진]] 扮) 일행이 어느 산 속에서 후손들이 지켜보는 가운데 파묘 작업을 한다. 상덕이 묘 안의 흙 맛을 보고는 고개를 끄덕이자[* 실제로 명당의 흙은 색이 곱고 구수한 된장 맛이 난다고 한다. 촬영에서는 진짜 흙이 아니라 제작진이 콩가루와 과자가루를 섞어 만든 식용 흙이었다고.] 영근이 개관을 시작한다.[* 이 때 후손들이 묫자리를 내려다 보려고 하자 영근이 "어디 버릇없게 누워있는 어르신을 보려 하나!라며 호통을 치자 후손들이 주섬주섬 물러난다.] 관이 열린 뒤 영근은 안에 손을 넣어보고 물이 차지 않았음을 확인하고, 관 속에 쇠붙이는 넣지 말아야 한다며 합장되어있던 금속들을 밖으로 던져낸다.[* 이 때 값나가 보이는 금붙이들은 은근슬쩍 주머니에 챙기는 속물적인 모습을 보여준다. 그런데 영근도 이쪽 지식을 잘 아는 베테랑 장의사임을 생각하면 설정상 오류일 수도 있는 부분. 장례일을 하는 사람들 중에는 미신상 부장품을 함부로 건드리지 않는 게 불문율이다. 다만 영화 후반부에 파묘에 참여하는 일꾼이 부장품 챙기려다 화를 본 일이나 관 속의 보물이 욕심나 일을 벌이는 영안실 관리자를 통해 묘사되는 부분을 보면 실제 이런 경우가 아주 없지는 않은 모양.] 고 장의사가 유골을 수습하는 동안, 상덕은 한 켠에 마련된 캠핑 의자에 편하게 앉아 ~~전자담배를 피우며~~ 파묘를 의뢰한 김 회장과 이야기를 나눈다. 상덕이 자신이 그쪽 집안의 묘를 전부 잡아준 덕에 사업이 잘 풀리고 가족들도 무탈하지 않았냐며 유세를 부리자 엉거주춤 선 김 회장이 맞다며 수긍을 한다.[* 의뢰인이자 상당한 재력가이기도 한 김 회장이 저자세로 나가는 모습에서 상덕이 지관으로서 입지전적인 인물임을 보여준다.] 그리곤 김 회장이 요즘 본인과 가족들 꿈에 자꾸 돌아가신 어머니가 나오는 이유가 뭔지 의아해 하며 묻자, 상덕은 그냥 다시 묻어 드리는 게 낫다며 그를 달래고, 이런 좋은 명당 자리 없다며 단골이니 싸게 해줬다며 생색을 낸다. 모두 수습한 유골을 찬찬히 보던 상덕은 고인의 이가 사라졌다는 것을 간파하고, 후손들을 보며 혹시 누가 할머니 [[틀니]]를 챙겼는지 묻는다. 그 때 손자가 울먹거리며 주목을 받고 '할머니 물건을 다 태워서 없애버리면 나는 뭘로 할머니를 추억하냐' 면서 울기 시작한다. 유족과 작업인들 모두가 숙연해진 가운데 상덕은 "할머니가 틀니가 없어서 배고파 하셔. 할머니는 항상 네 옆에 계신단다" 라며 손자를 위로해주고, 일가 친척 모두가 감싸안고 함께 눈물을 흘린다.[* 한국의 미디어 속 재벌가의 모습은 대부분 재산을 위해 형제 자매들끼리 싸우는 [[콩가루 집안]]으로 묘사하는데, 감독은 돌아가신 집안 어르신을 필두로 하나로 뭉쳐지는 모습을 보여주며 피로 엮인 집단의 유대 관계를 우선적으로 보여준다.] 이후 상덕의 내레이션. >핏줄. 같은 DNA로 엮여진 공혈(共血)의 집단. >흙에서 만물이 생성되고 모두 다시 흙으로 돌아간다. >[[풍수지리]]하면 미신이니, 사기니 하며 말하는데 좆까라 그래~ 전국 상위 1%들에게 풍수지리는 종교이자 신앙이다.[* 실제로 정재계에선 미신 등을 신봉하는 일이 많고 고위층 인물들이 용하고 유명한 무속인이나 역술인들과 교류가 잦다고 한다.] >'''나는 지관 김상덕이다.'''[* 이 내레이션이 나오면서 상덕은 숲 속을 천천히 걷는데 촬영 각도에 힘을 주고 최민식의 독백이 어우러져 웬만한 다큐멘터리 수준의 영상미를 보여준다.] 일을 마친 후, 김상덕과 고영근은 사무실[* 사무실 내의 '대한민국 명장' 명패, 방송 출연 장면을 캡쳐한 사진 액자, 한쪽 벽면을 가득 채운 전임 대통령의 국장을 수행한 사진 등을 통해 장의사 영근의 능력과 입지를 보여준다. 또한 유리창에 붙어 있는 스티커들을 보면 '풍수사 호안(虎眼) 김상덕, 종교 무관 환영'이라 되어있다. 나중에 나오지만 고영근이 기독교 신자라서 기독교식 장례도 본다.][* 간판이 '의열 장의사'다. [[의열단]]이 연상되는 부분.]에서 소고기와 함께 [[송이버섯]][* 앞서 나레이션과 함께 나온 장면에서 상덕이 사실은 자연산 송이버섯을 찾던 중이라는 걸 알 수 있다. 보통 약초꾼들 사이의 속설로 좋은 약초 주변에는 그를 지키는 영물들이 있기 마련이라고 하는데 송이를 발견한 순간 뱀 한마리가 지나가는 것에서 좋은 송이라는 것을 암시한다. 마지막에는 검은 봉지를 뒷짐으로 달랑거리며 유유히 돌아가는 상덕의 뒷모습이 나왔다.]을 구워먹는다. 영근은 '한 해에 사망하는 사람이 25만 명 정도고 그 중에 매장 비율이 30%인데, 이 정도면 조선 팔도에 명당은 이미 다 쓴 거 아니냐, 어떻게 매년 명당을 찾아서 매장을 하는 거냐, 오늘 거기도 진짜 명당이 맞느냐'고 묻자 상덕은 '명당은 이제 찾아보기 힘들고 사실 거기도 딱 65점 짜리다. 이젠 너 같은 염장이들은 죄다 상조회사 들어가 버리고, 나 같은 땅 파먹고 사는 놈들은 건설 현장 아니면 일거리도 없으니 우리가 앞으로 얼마나 더 할 수 있겠냐'며 자조한다. 그 때 바깥에 차 소리가 나며 미국에서 돌아온 화림과 봉길이 사무실에 도착한다. 서로 매우 친한 듯 반겨주고[* 하지만 앞서 지긋지긋한 얼굴이라고 했던 것을 미루어 보면 모두 비즈니스적 응대인 것으로 보인다.] 상덕과 영근이 돈 냄새가 난다고 웃어대자 화림과 봉길은 웃으며 '엄청난 부자가 묫바람으로 장손들이 귀신병을 앓고 있어 의뢰를 해왔다'는 사실을 알려준다. 그렇게 이들 네 사람은 미국에서 의뢰 받은 일을 함께 하기로 한다. == 2장: 이름 없는 묘(墓) == 상덕과 영근이 차[* 차 번호는 [[49재|49]] [[파묘|파]] [[광복절|0815]].]를 타고 이동하며 대화를 나눈다. 상덕은 딸의 결혼식을 앞두고 있는데, [[혼전임신|속도위반]]인데다 사위가 독일인이라는 것이 못마땅한듯. 그리고 영근이 딸이 계속 독일에서 사느냐고 묻자 상덕은 당연히 한국에 들어와 살아야한다고 발끈한다. 이어 영근이 의뢰인은 얼마나 부자길래 이장 한 번 하는 데 5억이나 준다는지 궁금해하자 오히려 상덕은 화림이가 뒤로 더 챙기고 우리한텐 5억만 얘기했을 거라면서 혀를 찬다.[* 앞서 화림이 이들을 떠올리면서 지긋지긋한 얼굴이라며 인상을 썼던 장면과 함께 미루어 보면, 이 네 명이 예전에도 여러 번 합을 이뤄 일을 했었다는 것, 화림이 돈을 밝히는 캐릭터라 과거에도 영근과 상덕에게 일거리를 소개해주고 중간에서 계약금 액수를 속인 적이 있다는 것을 알 수 있다.] 상덕은 휴게소[* [[강원도]] [[서울양양고속도로]] [[홍천휴게소]]]에서 차 안에 앉아 미국에서 온 의뢰인 박지용과 독대한다. 상덕은 원래 이런 일을 맡을 때 집안 사정, 사회적 평판 등을 다 살펴보고 신중하게 하는 건데 워낙 급하시다니 특별히 받아주는 것이라며 생색을 내고 고인의 성명을 묻는데, 박지용은 답을 하지 않고 도리어 고용하는 사람이 고용 받을 사람에 대한 신뢰가 필요한 거 아니냐며 되묻는다. 이에 상덕이 바로 없던 일로 하자며 으름장을 놓자, 그제야 지용은 집안 어른들이 이장하는 것에 반대가 심해 아무도 모르게 하고 싶다는 것과 '''관 째로 [[화장]]해달라'''는 요청을 한다. 상덕은 의아함과 난색을 표하지만[* 화장이란 것이 그냥 할 수 있는 게 아니라 청에 신고하고 허가를 받아야 할 수 있다고 설명한다.] 일단은 묫자리부터 보자며 묘소로 이동한다. 이어 화면이 전환되어 지용의 얼마전 시점의 회상 장면. 어머니가 설마 그런 것을 믿느냐며 묻자, 지용은 이젠 자신이 이 집안의 장손이니 자신이 결정한다고 대답한다.[* 두 사람 다 영어로 대화하는데 매우 유창하다. 다만 어머니는 이민 1세대라 억양이 한국식으로 다소 딱딱하고, 지용은 이민 2세대답게 억양도 미국식이다.] 그 와중에 지용의 귓가로 계속 비명소리가 들려오고, 그 소리가 아버지와 손자에게까지도 함께 들리는 듯한 연출이 나오며 지용은 손을 부들부들 떤다. 다시 현재 시점. 상덕은 묘소로 향하는 길에 '보국사'라는 절을 알리는 표지판을 눈여겨본다.[* 표지판에 그려진 표식이 풍수사를 뜻하는 표식이다.] 이어 철문[* 사유지이므로 관계자 외에는 출입 금지한다는 표지판이 붙어 있다.] 앞에 다다라 차[* 화림이 모는 차의 번호는 [[삼일절|0301]].]에서 내린 일행[* 김상덕, 고영근, 이화림, 윤봉길 네 사람과 의뢰인 측 박지용, 집사]은 걸어서 묘소가 있다는 산을 오른다. >'''{{{#purple 화림}}}''': 산꼭대기에 묫자리를 쓰는 경우도 있어요? >'''{{{#navy 상덕}}}''': 드물지. >'''{{{#purple 화림}}}''': 여기 와본 적은 있어요? >'''{{{#navy 상덕}}}''': 여긴 처음이야. >'''{{{#purple 화림}}}''': 전국 방방곡곡 안 다니는 곳이 없는 양반이 웬일이래? >'''{{{#navy 상덕}}}''': 나는 명당만 찾아다니거든.[* 이 산이 명당과는 거리가 멀다는 암시.] 한낮임에도 사위가 어두컴컴해 음습한 분위기 속에서 뭔가 심상찮게 생긴 커다란 나무가 눈에 들어오고 그 주변으로 [[여우]] 몇 마리가 나타난다.[* 한반도에서 사실상 여우가 [[멸종]]된 것을 생각해보면, 평범한 여우가 아니거나 해당 장소 자체가 정상이 아님을 알 수 있다.] 산 정상에 도착하자 북향으로 탁 트인 자리에 볼품없이 방치된 묘가 보인다.[* 등장하자 불안한 듯한 음악이 뚝 끊기고 주인공 넷의 표정 역시 심각해지며 뭔가 잘못되었다는 분위기를 풍긴다. 영상미나 연출이나 정말 절대 건드려서는 안 될 곳에 왔다는 무시무시한 분위기를 풍기기 때문에 엄청난 압도감을 느꼈다는 관객들의 평이 많다.] 우선 상덕이 묘 앞의 흙을 맛 보고는 바로 탁 뱉어내버리고, 이윽고 비석을 살피는데 비문에 이름은 없고 알수 없는 숫자만 적혀 있음에 의아해 한다. 의뢰인에게 이 묫자리를 누가 봐준 거냐고 묻자, 근처 절에 있는 '''기순애'''[* 여기서 일본어를 잘 아는 관객이라면 [[키츠네]]를 연상하고, 앞서 산을 오를 때 등장했던 여우 떼와 연관지어 해당 인물의 정체를 유추할 수 있다.]라는 법명을 가진 주지스님이 풍수에 고명하다 하여 추천 받은걸로 들었다고 답한다. 여러 정황들을 정리해 생각하던 상덕은 의뢰인 박지용에게 이번 일은 못할 것 같다고 말한 뒤, 뒤도 돌아보지 않고 먼저 산을 내려가 버린다. 왜 저러냐며 불만을 터트리는 일행. 차로 내려온 뒤 화림 등이 일을 안 맡겠다는 이유가 뭐냐고 따져 묻자 착 가라앉은 목소리로 상덕은 말한다. >'''{{{#navy 상덕}}}''': 여기 전부 다 알 거야. 묘 하나 잘못 건드리면 어떻게 되는지... 내가 한 40년 땅 파먹고 살았지만 여긴 도저히 모르겠다. 여긴 듣도 보도 못한 음택(陰宅)이야. 저런 데 잘못 손댔다가는 지관부터 일하는 사람까지 싸그리 다 줄초상 나 이 사람들아. 화림이 너 아까 나무 옆에서 여우 봤지? 여우는 묫자리와 상극인 짐승인데 이럴 순 없어. 이런 데는 절대 사람이 누워 있을 자리가 아니야. '''악지(惡地) 중의 악지란 말이다.'''[* 한국에서는 사람을 땅에 묻었을 때, 주변을 관리하지 않으면 여우가 묘를 파 인골을 먹는다는 얘기가 있다. 이러한 여우의 특성 때문에 묫자리와 여우는 상극이라 여긴다. 단체 생활을 하는 여우가 발에 채이는 땅인데, 이런 자리를 사람의 묫자리로 추천해줬다는 것부터 상덕은 말이 안 된다 생각한 것. ~~흙도 맛없고.~~] 서울로 돌아와 지용의 호텔방[* 한화 [[더 플라자]] 호텔이다. 영화에서 보이듯 [[세종대로]]와 [[광화문]], [[경복궁]]이 한눈에 내려다보이는 이 곳의 자리는 조선 왕조의 수도로 결정될 정도로 실제 풍수지리학적 최고의 명당이라 평가받는다.]에 화림, 상덕까지 세 사람이 모인다. 일단 상덕이 지용에게 우리한테 뭐 숨기는 거 있느냐고 묻자, 지용은 그런 거 없다고 대답하는데 뭔가 목소리도 시선도 흔들리는 모습. 이어 지용은 분위기를 부드럽게 풀어보려 상덕에게 자녀가 있는지 묻고, 상덕은 결혼하는 딸래미가 하나 있다고 한다. 이런저런 이야기[* 상덕은 딸이 [[KAIST]]에서 [[우주공학]]을 전공하고 현재 [[독일]]에 있는 항공 회사에 다닌다고 말한다. 지용이 아버지와 딸이 정반대의 일을 하는거 같다고 말하자, 상덕은 사실 풍수와 과학은 우주를 구성하는 요소에 대해 깊이 탐구한다는 면에서 다르지 않다고 주장한다. ]를 나누던 중 화림의 눈에 지용이 손을 벌벌 떠는 것이 보이는데[* 아마도 비명소리가 들리는 증상이 도진 것으로 보인다.] 갑자기 지용은 상덕의 말을 끊고 "제 아들 좀 살려주세요."라면서 갓 태어났을 때 해맑게 웃고 있던 아들의 사진을 내민다. 심지어 이전에 두 번의 유산이 있고 나서 겨우 얻은 아들이라고. 이 때 화림은 [[대살굿]]을 해보자고 제안한다. 대살굿과 이장을 동시에 진행하는 것이 이론적으로는 가능하다고 주장하자, 상덕은 저럴 줄 알았다며 혀를 찬다.[* 상덕의 원리원칙을 중시하는 모습과 젊은 무당인 화림의 파격적인 생각이 충돌하는 모습을 보여주며, 과거에도 이런 식의 충돌이 있었다는 것을 알 수 있다.] 그러자 화림은 지관이 아저씨만 있는 것도 아닌데 왜 우리가 왜 당신 허락 받고 일해야 되냐면서 도발을 하고, 상덕이 발끈하자 화림은 아이는 살려야 하지 않냐며 맞받아친다. 결국 상덕은 망연히 창 밖을 보며 "여기 참 터가 좋다" 라는 말로 어쩔수 없이 동의함을 대신한다.[* 하룻밤 사이에 한국 최고의 명당 터와 악지 터에 서 있던 상덕의 착잡한 마음을 내포하는 탄식.] 얼마 후, 대살굿과 파묘를 동시에 진행하기 위한 준비가 한창이다.[* 이 때 봉길은 무당복을 입은 화림의 [[스니커즈]] 끈을 바짝 묶어주는데, 여기서 화림이 젊은 무당이라는 점이 부각된다. 스니커즈를 신고 굿을 하는 이 장면은 감독의 전작 [[검은 사제들]]에서 [[정하담]]이 맡은 '영주 무당'의 오마주이기도 하다.] [[돼지띠]] 일꾼 다섯과 통돼지 다섯을 준비한 다음, 일꾼의 이마에는 돼지 피를 묻히고 돼지 아가리에는 일꾼들의 머리카락을 넣어 봉인한다. 한편 한국에 거주하던 지용의 고모[* 즉, 여기 묻혀있는 자의 딸. 역시나 부유층으로 보인다.]([[박정자(배우)|박정자]] 扮)도 소식을 듣고 찾아와 지켜보게 된다.[* 지용의 어머니는 미신을 신뢰하지 않아 묘를 손대는 것에 반대했으며, 고모 역시 기왕 파묘할 거면 가문 선산에 모시자는 입장이다. 그래서인지 집사는 지용에게 미국에 계신 어머니가 고모에게 알려줬을 거라 말한다. 하지만 그들 역시 어린 장손의 안위가 걸려서인지 끝까지 반대하진 못한 것으로 보인다.] 화림이 조금씩 어깨춤을 들썩이면서 대살굿을 시작한다. 칼 두 개를 잡아 땅에 내던지고[* 이것은 무속 의식 중 하나인데, 칼을 땅을 향해 던져 칼날이 밖으로 향하면 잡귀들이 나갔다는 뜻이다.] 다시 잡아 들고서 악단 앞에서 머리를 흔들다가 허벅지에 칼을 대고 긋고 바람을 불어넣은 뺨에 대고 그어도 아무런 상처도 나지 않는다. 불타는 장작불에 손을 한참 넣었다가[* 통증은 느끼는 듯 하지만 화상을 전혀 입지 않는다.] 숯검댕이를 얼굴에 묻히고 나서는 뾰쪽한 칼 끝을 목에 대고 정을 망치로 치듯이 치는데도 피 한 방울 나지 않는다.[* 무당들의 몸에 신령이 접신하면 칼을 몸에 대도 상처가 나지 않는다.] 이어서 묘 주인의 장손인 박지용이 "파묘요~!"하고 고함치면서 세 번 삽으로 묘를 내리친 후 파묘가 진행된다. 돼지띠 일꾼들이 삽으로 묘를 파헤칠 때마다 화림이 돼지를 칼로 난자하는 장면[* 화림의 몸엔 생채기 하나 못 내던 칼이 돼지 가죽을 종잇장처럼 가른다.]이 교차편집된다. 마침내 관을 밖으로 꺼내는데, 영근은 왕족이나 쓸 법한 귀한 [[향나무]]로 관이 만들어져 있다는 점에 놀란다.[* 향나무 관이라는 점에 더해 관 뚜껑에도 화려하게 조각이 되어 있어 고인이 생전 엄청난 고관대작이거나 대부호였음을 추측할 수 있다.] 수고한 일꾼들에게 [[소금]]을 뿌려준 뒤[* 예로 부터 소금은 삿된 것을 쫓는다고 믿어지고 있고 감독의 전작 [[검은 사제들]]에서도 축성받은 소금이 사악한 것을 막는 중요한 역할로 등장한다. 재밌는 건 소시민적이고 어딘가 속물적인 영근의 캐릭터성을 보여주듯 인부들에게는 소금을 적당히 뿌리지만 자신에게는 소금을 한움큼 왕창 뿌린다.] 묫바닥에 있는 상덕에게 내려간 영근은 한기가 엄청나다고 말한다. 얼마 후, 관을 화장터로 이동하기 위한 준비를 마친 뒤 상덕은 "잘 썼습니다." 하며 [[100원]][* [[이순신]]의 얼굴이 보이게 들고 있다가 묘바닥에 던지는데 땅에 떨어졌을 때도 이순신의 얼굴이 보인다. 다만 감독은 땅의 색깔과 구분하기 위해 100원을 던진 거지 의도적인 연출은 아니라고 부정했다.][* 이를 [[명량]] [[배우 개그]]로 받아들이는 관객들도 있다.] 동전 하나를 묫자리에 던지고 따라 내려간다.[* 이어 상덕이 운구차 운전을 할 영근에게 '염도 못한 망자가 안에 누워 계시니 정중히 모시자'고 하자, 영근은 내가 대통령 염하는 사람이라며 긴장 풀라며 웃는다. 어쨋든 관 째로 화장하는 것이 이들에게도 흔치않은 일임을 보여준다.] 한편 차 안에서 만난 고모와 박지용. 고모가 조카인 지용에게 믿을 만한 사람들이냐고 묻자, 지용은 "줄 만큼 줬고 알 만큼만 말했다"고 답한다. 이어 고모가 화장을 꼭 해야겠느냐, 선산에 이장하는 것이 어떠냐고 다시 권하는데, 지용은 답을 않는다. 한편 파묘했던 일꾼들은 아직 구덩이 주변에 남아있고 그 중 한 명은 혹시나 묫바닥에 돈 될 만한 게 없나 하고 삽으로 파헤치고 있다. 그 때 땅 속에서 머리 쪽이 뭔가 시커먼 털로 뒤덮혀있는듯한 작은 뱀 한 마리가 스멀스멀 기어나와 다가오고 일꾼은 뱀의 허리를 삽으로 냅다 찍어 버리는데, 뱀은 날카로운 비명 소리를 내지르더니 인간 여자의 얼굴이 보인다.[* 일본에서 전승되는 요괴 중 인간 여자의 머리가 달린 뱀 요괴 [[누레온나]]로 추정된다.] 그 때부터 갑자기 돌풍과 함께 먹구름이 몰려들어 일대에 폭우가 내리기 시작하고, 운구 행렬의 선두에 섰던 영근의 리무진 운구차[* 차량 번호는 [[광복절|1945]].]가 갑자기 갓길에 정차를 한다. 그리고 상덕이 영근과 잠시 상의를 하더니 의뢰인 지용에게 '비 오는 날에 화장을 하게 되면 고인이 좋은 곳으로 갈 수가 없으니 병원 영안실에 안치시켜 놨다가 [[손없는 날]]에 화장을 하는게 어떻겠냐'고 제안한다. 이 말을 들은 지용이 주저하지만[* 무슨 이유에서인지 한시라도 빨리 화장하고 싶다는 심정이 읽힌다.] 영근이 병원하고 얘기가 다 끝났다며 일사천리로 진행을 해버리면서, 결국 병원에 관을 임시 안치시킨다. == 3장: 혼령(魂靈) == 고영근이 미리 섭외를 해놓은 고성 군립병원 장례식장에 파묘 일행의 차들이 도착해있다. '이장을 한다면서 관째로 들어온다는 건 무슨 말이냐'[* 보통 이장을 한다고 하면 파관하여 시신 또는 유골을 수습하고 염을 새로 한 후, 새 관에 넣어 이장한다. 그러니 염이 된 시신이나 유골이 와야 정상.]며 의문을 갖는 영안실 관리자. '상주가 개관을 못하게 해서 그렇다'는 얘길 하며 영근은 영안실 관리자에게 사례비를 슬쩍 찔러준다. 몇 번 손사래치다가 못 이기는 척 받고, "파묫날 비 오고, 한번 떠나기도 힘드시네. 저 분은~"[* 앞으로 벌어질 일에 대한 복선]하는 관리자. 잠시 후, 영안실에 들어오는 관을 본 관리자는 이 관이 향나무 관임을 한 눈에 알아보고 "관 주인이 한 벼슬했나 보네~" 라며 혀를 내두른다. 지용을 비롯한 유족들은 서울로 올라가고 영근이 관에 묻은 흙을 깨끗한 물수건으로 닦아내고 있을 때, 김상덕이 들어와서 자기는 어디 알아볼 게 있다면서 밖에 잠시 다녀올 테니 영근에게 따뜻한 국밥 한 그릇하라고 하고 나간다. 영안실 관리자도 영근에게 수고한다며 무섭게 혼자 작업하지 말고 적당히 하고서 맞은 편에 있는 국밥 집에서 [[육개장]]이라도 한 그릇 하라고 하며 영안실에서 영근을 데리고 나오려 한다. 그러나 영근은 알겠다며 관리자를 먼저 내보내고 "왜 지들이 자꾸 남의 메뉴를 정해주고 난리야"라며 투덜거리고 관으로 돌아와 바닥에 떨어진 흙을 빗자루로 쓸어낸다. 영안실에서 나온 상덕은 보국사로 향하고, 거기에서 한 거사[* 상덕 일행은 보살님이라 부른다.]를 만나게 된다. 상덕은 본인이 어느 스승에게서 사사했으며 호안 김상덕이라고 하는 지관이라고 소개하며, 길을 지나다가 표지판에 풍수를 상징하는 표식을 보고 들렀다고 말한다. 그러자 거사는 이곳이 풍수지리에 밝은 주지스님께서 지으신 100년도 더 된 절이라 한다. 상덕은 이곳 풍수만 봐도 알겠다고 답한 뒤 '혹시 그 주지스님 이름이 기순애(또는 기수내)라는 분이 맞으시냐'고 묻는다. 거사는 처음 듣는다는 얼굴로 이곳의 주지 스님은 원봉 스님이라고 한다.[* 박지용의 거짓말이 탄로난 장면.] 이어 상덕은 사실 자신이 오늘 저 산꼭대기에 있는 묘를 파묘했는데, 그 묘에 대해 혹시 아는 게 있는 지 물어본다. 그러자 의외로 그 묘에 대한 소문이 한때 이 일대에 파다했었다는 것을 알게 된다. 바로 관 속에 어마어마한 금은보화가 있을 거라는 소문. 그 때문에 [[도굴꾼]]들이 한동안 설쳐서 묘 주위 경계가 삼엄해졌다고 하며, 한번은 그 보물을 노린 도굴꾼들이 이 보국사에 모였다가 시도도 못하고 경찰에 잡혔었는데 북으로 도망갔다는 것이다. 그 도굴꾼들의 장비들이 보국사 창고에 그대로 남아 있어 그들이 썼을 것으로 보이는 쇠말뚝들을 보게 된다. 거사는 "그 무덤에 금은보화가 정말 있습니까?" 라고 묻고, 화면이 전환되며 누군가 영안실 내로 들어와 장도리로 관 뚜껑을 열려고 한다. 이어 영근은 국밥을 먹고 있는 장면이 나오고[* 초반부 영근이 금붙이를 슬쩍 했던 모습을 보여주었기에 혹시 영근이 관에 손을 대는 것이 아닌가 하는 긴장감을 주는 장면이다.] 영안실 관리자가 관 뚜껑을 열려고 시도하는 모습이 나온다. 관 안에 값나가는 부장품이 있을 거라 짐작하고 꺼내 챙기려 한 것. 거의 다 열려갈 때 쯤, 화림과 봉길이 나타나고, 봉길이 "아저씨 지금 뭐하는 거에요!"하고 거듭 외치지만 뚜껑은 결국 열려 버린다. 관뚜껑이 열린 그 순간 무언가가 화림을 통과해 지나가고 화림은 혼절해버린다. 범행 현장을 들킨 영안실 관리자는 도망치고, 식사중이던 영근은 봉길의 전화 연락을 받고 병원으로 찾아온다.[* "내 이 손모가지를 그냥...돈 줬으면 됐지, 왜 손을 대?"] 차를 몰고 있던 김상덕도 전화를 받고는 놀란다. "그게 무슨 말이야? 관이 열려 있다니?" 이어지는 장면에서 응급실 침대 커튼을 걷자 침대에 앉아서 안정을 취하고 있는 화림. 괜찮아 보이지만 곧이어 코피가 후두둑 떨어진다. 영근이 어떻게 된 일인지 묻자, 봉길이 뭔가가 선생님[* 봉길은 화림을 선생님이라 부른다.]을 지나갔다고 말한다. 뭐가 지나갔냐고 한 번 더 묻는 영근에게 화림은 >"뭐가 나왔다고 거기서... 존나 험한 게..."[* 예고편에서는 순화되어 '''"겁나 험한 게"'''로 나온 대사.] 라고 대답한다. 자초지종을 설명한 화림은 혼령이 아마도 제 자손들을 미친 듯이 찾아 다니고 있을 거라고 얘기한다. 김상덕은 그 길로 의뢰자를 보호하기 위해 서울로 이동한다. 아니나 다를까 혼령은 자기 아들을 먼저 찾아 미국 LA까지 순식간에 날아갔다. 의뢰인의 아버지인 박근현은 2층 자기 방에서 휠체어에 앉아 창문 밖을 보고 있다가 갑자기 "아버지~" 하면서 부르기 시작한다. 그때 혼령의 목소리가 들리기 시작한다. '내 작고 총명한 막내야~' 하면서 할아버지가 된 아들에게 창문을 열라고 속삭이고 근현은 "예~ 어서 들어 오세요. 아버지~" 하며 창문을 연다. 그 직후 갑자기 뒤편 식탁에서 뭔가를 게걸스레 먹는 소리가 들리기 시작한다. 창문에 무언가 흉측한 존재가 비치는데 막상 뒤돌아보면 아무것도 보이지 않는다. 식탁 가까이 가서 "아버지~"하며 한 번 더 불러보는 막내. 혼령이 아들 귀 가까이 다가와 얘기한다. > "아들아. 여긴 젖과 꿀이 흐르는 곳이구나... '''이 애비는 춥고 배고프단다...!'''" 분노하듯이 외친 혼령은 아들의 심장을 움켜쥐어 숨통을 끊어버린다. 그 시각 1층에서는 의뢰자의 어머니 배정자가 위스키 잔을 들고 TV에 나오는 탱고 댄스[* 화면 오른쪽 위에 [[RTL#s-5|RTL 네덜란드]]가 운영하는 다시보기 서비스인 RTL XL의 [[https://logos.fandom.com/wiki/RTL.nl#2010%E2%80%932015|옛 로고]]가 찍혀있는데, 크레딧을 보면 예능 프로그램인 ''Everybody Dance Now''에서 가져왔다고 뜬다.]를 보며 춤을 추고 있다. 홀로 춤에 심취해 있던 배정자와 어느 샌가 손을 맞잡고 춤을 추는 혼령이 함께 유리창에 비친다. 잠시 후, 저택에서 사모님의 비명이 울려퍼지고 바닥에 누워 목을 부여잡고 괴로워하는 모습이 나온다. 그러는 사이, 한국에서는 화림, 봉길, 영근이 혼령을 다시 불러와 붙잡으려는 의식을 준비한다. 봉길이 혼을 받아내는 역할을 하기로 하고 봉길의 몸에 금줄을 둘러 영근이 신호를 받으면 잡아 당길 준비를 한다. 영근이 "오전에 굿하고 지금 또 신을 부르면 힘들지 않겠냐" 걱정하지만 봉길은 별 거 아니라는 듯 "괜찮다"고 한다. 준비가 끝나자 화림이 소주를 병째로 들고 한 모금 마신 뒤 징을 치면서 경문을 읊기 시작한다. 독경 소리와 징 소리가 고조되며 점점 봉길의 몸에도 입질이 온다. 뜀뛰는 높이가 점점 높아지던 어느 순간 봉길이 잡고 있던 무구(솔가지에 흰 천을 묶어 놓은 것)를 떨어뜨리고 화림이 다가서자 갑자기 봉길이 으르렁거린다. 영근은 유리창에 봉길 대신에 할아버지 혼령이 보이자 살짝 놀란다. 영근이 즉시 끈을 잡아 당겨 화림을 향해 달려들던 혼령을 막아 세운다. 화림은 빙의돼 노려보는 봉길을 기죽지 않고 마주보면서 뭐가 그리 원통하냐며 "여기서 다 풀고 가라"고 한다. 그러나 빙의된 봉길은 할아버지 목소리로 '''내 새끼들 내가 다 데려갈 거야'''라면서 낄낄거린다. 화림이 "그건 안 되지"라고 하는 순간, 봉길이 입에서 피를 쏟고 빙의가 풀린다. 화림은 혼령을 놓쳤다고 말한다. 그 시각, 의뢰인 박지용이 묵고 있는 서울의 호텔방. 지용은 옷을 입은 채로 욕조 안 물 속에서 쓰러진 듯 자고 있다. 화림 일행의 경문 소리가 배경에 계속 울려퍼지는데, 귀 바로 옆에서 갑자기 비명을 지르는 소리에 지용이 놀라 깨어보니 침대였고 욕조에 누워 있던 것은 꿈이었다. 그때 폰이 울린다. 김상덕의 전화다. >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 김상덕입니다. 사장님. >'''{{{#0A87B7 지용}}}''': 무슨 일이십니까? >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 그게 일이 좀 생겨서 지금 급하게 사장님 쪽으로 가고 있습니다. > >(갑자기 문이 쿵쿵쿵 울린다. 지용이 통화를 하며 문 쪽으로 다가간다.) > >'''{{{#0A87B7 지용}}}''': 누구시죠? >'''{{{#B7680A 문 밖}}}''': '''네. 접니다. 김상덕입니다.''' 지용은 깜짝 놀라서 식은 땀을 비 오듯이 쏟으며 뒷걸음질을 친다. 통화를 하고 있던 김상덕은 "사장님 지금 뭡니까?"라고 되묻고 문 밖에서는 또 다른 김상덕이 계속해서 문을 쿵쿵쿵쿵 강하게 두들기며 "저기요. 사장님~"하며 계속 소리친다. >'''{{{#0A87B7 지용}}}''': 김 선생님 지금 밖에 계시나요? >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 아니에요. 아니야. 아니야. 내가 아니에요. 저기... 지금 할아버지 관이 열렸어요. >'''{{{#0A87B7 지용}}}''': 저희 할아버지 관이요? >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 죄송하게도 그렇게 되었습니다. > >(문을 두들기는 소리가 강해지고 손잡이도 강하게 돌아간다.) > >'''{{{#B7680A 문 밖}}}''': 박지용 씨 급한 일이 있어 왔습니다. 문 좀 열어주세요! >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': (침착하게)할아버지 관이 열려서 지금 제가 사장님 쪽으로 가고 있습니다. 제가 조금 있으면 도착하니까 침착하게 제가 시키는 대로 하시면 됩니다. 문 쪽이랑은 말도 걸지 마시고 대답도 하지 마시고 최대한 떨어져서 창문 쪽으로 가세요. > >(창문을 향해 가는 지용) > >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 그리고 창문을 여세요. '''창문을 열면 할아버지께서 지켜주실 겁니다.'''[* 봉길에게 빙의됐던 할아버지가 내 새끼들 다 데려갈 거라고 한 시점에서 전화 속 상대가 누구인지 암시하는 대목이다.] > >(지용은 손을 벌벌 떨며 창문 손잡이를 잡을랑 말랑한다.) > >'''{{{#B7AA0A 전화}}}''': 어서요! 창문을 여세요! '''{{{+1 문을 열라니까!!!}}}'''[* 이때 상덕의 목소리가 아닌 날카로운 목소리로 바뀐다.] 지용이 손잡이를 잡자마자 갑자기 밀리듯이 창문이 열렸고, 그 순간 통화 상대였던 김상덕이 클클클클하며 웃기 시작한다. 혼령은 문 밖의 김상덕이 아닌 '''전화기 속 김상덕이었던 것이다.''' 지용은 순간 이상함을 감지하고 두려움에 빠져 뒤를 돌아보게 된다. 잠시 후, 문 밖의 진짜 김상덕은 호출한 호텔 직원의 마스터키로 문을 따고 들어갔는데 지용의 상태가 이상하다. 가까이 다가가보니 방 가운데 낮은 탁자 위에 선 지용이 창 밖을 향해 가만히 차렷 자세로 서있다. 그러더니 갑자기 일제시대 군인과 같은 [[나치식 경례|경례 자세]]를[* 엄밀히 말하면 당시 일본제국의 경례는 나치식 경례를 하지 않았고, 오히려 일반적인 거수경례였다. 실내에서 탈모할 경우 경례를 하지 않고, 목례로 경례를 대신하는 것은 있었으며, 정확하게 고증한다면 목례를 해야 맞다. 다만 시각적 임팩트를 위해 나치식 경례를 선택한 모양.] 취하며 [[대동아공영권]]을 위해서라는 둥, 일제의 강제 동원에 적극 참여하기를 독려하는 웅변을 펼친다.[* 창밖으로 보는 방향은 과거 [[조선총독부]]가 있었을 경복궁 방향이다. 창문에 조선총독부가 비친다][* 웅변의 내용을 들어보면 망자가 극렬한 친일파였던 것이 드러난다. 묫바람이나 영에 대한 지식이 전혀 없는 박지용이 관을 절대로 열지 말라고 신신당부한 이유는 개관하게 되면 안에 있는 물건이나 훈장 등으로 자신의 할아버지가 친일파라는 것을 바로 알 수 있기 때문. 상속받아온 부의 대부분도 친일 행각으로 쌓은 것임을 유추할 수 있다.] 이후 다량의 피를 토하고 주저앉는 지용을 보고 놀란 직원에게 김상덕은 빨리 구급대를 부르라고 다그친다. 몇 분 후, 집사도 이 방으로 온 그때, 지용은 냉장고를 열어 생수를 끊임없이 들이켜고 있었다.[* 누린내와 함께 빙의자들의 증상 중 하나다.] 그러다 지용이 고개를 돌려 김상덕을 바라보며 '''"キツネが虎の腰を切った。"(키츠네가 토라노 코시오 킷타)'''라고 말한다. 김상덕은 일본어를 몰라서 "뭐라고요?"라고 되묻자 의뢰인은 같은 말을 반복하면서 고개를 계속 튼다. 그러다가 거의 목이 부러질 것 같은 마지막에 한국어로 '''"여우가 범의 허리를 끊었다."'''라고 말한 순간 목이 완전히 180º로 뒤틀리며 지용이 바닥에 고꾸라져 사망한다. 다음 장면에서 의뢰인 집안의 장손이 있는 미국의 병실에서 간호사가 자장가[* Rock a bye Baby가 [[마더 구스]]이다 보니 멜로디는 달콤하지만 가사 내용이 무섭다. 바람이 불면 요람이 흔들리고, 나뭇가지가 부러지면 요람도 아기도 떨어진다. 아기에게 닥칠 위험을 암시한다.]를 부르며 아기를 재우고 있는데, 유리창 실루엣으로 흰 한복을 차려 입은 혼령이 비친다. 영안실에 있던 세 명은 상덕의 연락을 받아 화장장으로 관을 이송한다. 화장터 직원은 영근과 잘 아는 사이인 것으로 보이며, "구청 신고 없이 화장한 사실을 구청에서 알게 되면 큰일난다"며 걱정한다. 한편으론 "이렇게 비도 오는 날씨에 한밤에 갑자기 찾아와 무슨 화장이냐"면서 이게 무슨 일인가 매우 의아해한다. 상덕은 집사의 휴대폰을 넘겨 받아 이제 관의 화장을 결정할 수 있는 의뢰인 가문의 유일한 어른인 지용의 고모에게도 연락한다. 고모는 슬하의 자식, 손자들과 저녁 상에 앉아 있다가 입맛이 없다며 물러나와 아버지와 찍힌 가족 사진을 본다.[* 사진에 찍힌 모든 남성이 일제시대 군 장교복을 입고 있다.] 전화를 받은 고모에게 상덕이 현재 상황을 모두 전달하고 "장손을 지키려면 지금 당장 아버지의 관을 화장해야 한다"고 설득한다. LA에서는 간호사가 소파에 기대 잠들고, 아기에게 혼령이 점점 마수를 뻗쳐온다. 아기는 벗어나려는 듯 발버둥치며 울기 시작한다. 아버지를 화장하기보다는 이장하길 바랐던 고모는 혼란한 상태에서 쉽게 결정을 내리지 못하다가 이제 갓 태어난 조카손자를 잃을 수도 있다는 말에 결국 화장을 승인한다. 화장터에서는 이미 버튼만 누르면 되는 상태로 허락만 기다리고 있었고, 영근은 상덕으로부터 "태워라"라는 연락을 받자마자 바로 화장 버튼을 누른다. 관이 불에 타기 시작한 것을 보며 화장터 관리자는 "비 오는 날 화장됐으니 좋은 데 가기는 글렀다"며 안됐다는 듯 팔자를 탓한다.[* 망자가 매국노였음을 떠올리면 이 또한 [[권선징악]]으로 볼 수 있다.] 관이 불타기 시작하자 자신의 증손자의 목숨까지 취하려던 혼령은 고통스러워하며 사라진다.[* 혼령이 아이를 위협할 때에는 아이의 심박수가 200까지 올라갔을 정도로 절박한 상황이었으나, 관이 불타면서 혼령이 사라진 다음 날 아이는 씻은 듯이 나은 모습으로 어머니와 만났다.] 관이 불타면서 무너져내리자 그 안에 있던 금붙이들도 같이 녹아내린다.[* 총독부로부터 받은 훈장 등으로 보인다.][* 그리고 같이 녹아내리고 있는 훈장으로 보이는 물건은 마치 [[철십자 훈장]](✠)처럼 생긴 모양을 하고 있다.] 영근과 화장터 관리자는 [[상여소리]]를 부른다.[* 결국 죽음 앞에서는 빈부귀천에 상관없이 모두가 평등하며 생전의 부귀영화가 모두 부질 없음이 느껴지는 장면이다.] == 4장: [[동티]](動土) == 파묘 이후 사건들이 어느 정도 일단락된 시점에 영근은 상덕에게 지난 파묘 작업에 참가했던 일꾼 중 한 명(이때 창민이라는 이름이 나온다)이 아무래도 동티가 난 것 같다며 한번 보러 가달라고 부탁한다.[* 이때 경로를 이탈하여 재검색합니다란 내비게이션의 안내음성이 뜨는데 이는 전반부와는 이야기가 달라질 것임을 암시하는 복선으로 보인다.] 상덕은 언덕 진 달동네 길을 굽이굽이 차를 몰고 올라가 창민의 방으로 들어간다. 상덕의 등 뒤로 방문을 통해 일꾼의 어머니로 보이는 사람이 걱정스레 방 안을 쳐다본다. 방 안에는, 묫바닥에서 기괴한 뱀을 삽으로 두동강 냈었던 그 일꾼(=창민)이 이불을 덮어쓰고 앉아 떨고 있다. 눈이 붉게 충혈되고 불안에 떠는 창민이 상덕에게 말한다. >아무래도 [[동티]]가 난 것 같아요. 상덕은 창민에게 자초지종을 물어보는데, 자기를 좀 살려달라며 묘에서 뭐 건질 것 없나 삽 들고 쑤시다가 뱀을 봤는데 그냥 그 뱀은 건드리지 말 걸 괜히 건드려서 이 사달이 난 거 같다고 하소연한다. 카메라는 창민의 시야로 이동하고, 창민이 얘기하는 도중에 그의 눈에는 김상덕의 뒤로 뱀이 바닥을 기어가는 모습이 보인다. 이후 일꾼의 눈에서 피눈물이 흐르기 시작하고 상덕에게 그 뱀의 사체를 찾아 본인을 위해 치성을 드려 [[천도]](薦度)시켜 달라고 애원한다. 이에 상덕은 꺼림칙한 마음을 가지고 홀로 다시 무덤에 찾아가는데, 대강 수습된 묘지 안으로 들어가 묫바닥을 삽으로 훑던 상덕의 눈에 인간 여자의 얼굴을 한 뱀의 반토막난 사체가 들어온다. 상덕은 소스라치게 놀라 뒷걸음 치고, 그 서슬에 삽으로 바닥을 찍었는데, 삽의 끝에 나무통이 울리는 느낌이 전해진다. 그 주변을 몇 번 더 찍어본 상덕은 무언가가 더 깊숙히 묻혀 있다는 확신으로 땅을 더 파내는데... >'''[[첩장]]이다...'''[* 흔히 첩장은 명당자리에서 찾을 수 있다. 풍수지리를 의뢰한 사람이 아닌 제삼자가 자리의 좋은 기운을 함께 받고자 관을 몰래 같이 안치하는 것인데, 명당이 아닌 악지에서 이런 첩장이 발견되니 상덕은 소름이 끼칠 수밖에 없는 것.] 땅을 파내자 드러난 것은 다름 아닌 '''정체불명의 관이었다.''' 시간이 꽤 흐르고 관의 일부가 드러나는데, 놀랍게도 '''관이 수직으로 세워져 있었다.'''[* 영화에서 위의 지용의 조부의 묫자리와 처음 대면하는 장면과 함께 가장 소름 돋는 파트로 평가받는 장면. 이 장면을 분기점으로 전반부와 후반부의 평가가 극명히 나뉜다.] 상덕은 돌아가서 영근, 화림, 봉길 세 사람과 상의를 한다. 상덕은 파묘했던 자리 아래 새로운 관이 하나 더 있었다는 것을 알려준다. 영근은 아니 거길 왜 또 혼자 가셨냐고 하는데, 상덕은 아무래도 그 집안 조상 같다며 그대로 둘 수 없지 않겠냐고 한다. 그쪽 집안에 알리고 관을 꺼내자고 말한다. == 5장: 도깨비불([[오니|おに]]) == 네 사람이 다시 산에 올라가서 땅을 파기 시작하고, 어느 덧 해가 뉘엇뉘엇 넘어간다. 관은 이제 거의 다 나온 듯 보이는데 아직도 바닥이 박혀 있는 상태다. 수직으로 박혀 있는 관이 철조망 같은 것으로 여러 겹 칭칭 감겨 있다. 영근은 관이 세워져 있는 경우는 간혹 지반이 무너져서 이런 경우가 생기는데 이건 그런 경우도 아니라고 한다. 봉길은 관에 감긴 철사를 보고는 마치 밖에서 꺼내지 못하게 막으려고 한 거 같다고 하는데, 화림은 "아니면 [[봉인|반대]]이거나..." 한다. 화림은 아무리 봐도 께름칙한 이 관을 건들지 말자고 하지만 상덕은 분명 이 집안 어른일 텐데 이렇게 두면 안 된다며, 일단 꺼내 집안에 알린 후 처리하자고 말한다. 관의 크기가 무지막지하게 거대했기에 로프를 이용하여 상덕과 영근, 봉길이 같이 끄집어 내고, 화림은 꺼내진 관을 보며 싸늘한 표정을 짓는다. 관의 크기를 보며 영근도 '''저게 사람 관이 맞냐'''며 경악한다. 그 큰 관을 넷이서 겨우 겨우 들고 질질 끌면서 산 아래로 내려가 차에 싣고 나선다. 관의 크기가 너무 큰 나머지 영구차의 트렁크가 관에 걸쳐져서 닫히지 않아 결국에는 열린 채로 주행한다.[* 이때 자동차의 붉은 헤드라이트가 관뚜겅이 있는 위를 비추고 있는데 보는이로 하여금 관 자체에서 을씨년스러운 느낌과 함께 불길한 느낌을 받게 만든다.] 하산하니 밤 늦은 시간, 길잡이를 하던 상덕의 차가 보국사로 향한다. 보국사 앞을 지키는 진도 백구가 이 차량들이 다가오자 으르렁거린다. 일행은 보국사의 보살님[* 일행은 보국사의 거사에게 보살님이라고 부른다.]에게 앞서 말씀드린 묘지에서 첩장으로 보이는 관이 하나 더 나왔는데, 유가족과 처리 얘기를 할 때까지 하룻밤 절에서 보관할 수 있겠느냐며 양해를 구한다. 절의 창고를 비워 관을 넣고 [[찹쌀]][* 예로부터 독을 배출하는 기능이 있어 주로 액운을 가두거나 막는 데 쓰였다.]과 말의 피[* 도깨비가 싫어하는 것 중 하나가 말의 피이다.]로 결계를 친다. 박지용의 고모가 오길 기다리면서 장작불에 몸을 녹이는 일행들. 장작불 속에는 동티의 원인이 됐던 뱀의 사체도 같이 태우고 있다. 잠시 후, 박지용의 고모가 보국사로 찾아오고, 이 철조망으로 묶인 관을 보고는 자신은 전혀 모르는 관이라고 한다. 상덕은 장소를 옮겨 고모와 대화를 나누는데, "망자께서 아주 대단하신 분이더군요."하며 그간 의뢰인 박지용과 고모가 자신들에게 숨겼던 사실을 밝힌다. "나라를 얼마나 크게 팔아 먹으셨는지 관직도 크게 받으시고~","중추원 부참의 박근형. 파묘할 때, 축문을 보고 알았습니다"고 말한다. 일제시대 고관대작을 지낸 매국노인 망자이기에, "묫자리를 소개 해준 스님께서 벌을 준 것이다"라고 말하지만 고모는 다 알고 있다며 그래서 이상한 것이라고 한다. 기순애는 사실 일본인이라는 것. 아버지가 친일파였기에 일본인 풍수사였던 기순애에게 부탁하여 자리를 받은 것인데 "평생을 일본에 충성했던 아버지에게 어째서 이런 악지를 알려준 것인지 도무지 이해가 가지 않는다"고 반문한다.[* 고모가 아버지 관의 화장을 결정할 때 보고 있었던 가족 사진 제일 우측에 기수내가 같이 서있었다.] 이후, 고모는 상덕에게 지용이 약속한 돈은 자신이 주겠다며 자기 아버지 묘 아래 그런 관이 또 있다는 얘기는 들어본 바가 없으니 그냥 알아서 처리하라는 말을 마지막으로 집으로 돌아간다. 상덕이 "날이 밝는 대로 화장하자"하고 이제 들어가려 하는데, 마침 보살님이 다가와 "국수 끓여놨는데 드시겠냐"고 말한다.[* 봉길: "오늘 밥 한끼를 못 먹었네."] 절간 옆 요사채[* 스님들이 기거하는 건물.]에서 일행들은 보살님이 끓여준 국수를 맛있게 먹고, 보살님이 담근 지 오래돼 보이는 더덕주를 한 그릇씩 부어 건네주자 황송한 듯이 마셔본다. 식사가 끝난 후, 화림은 차 안에서 언니라 부르는 사람과 통화하고 있다. 언니에게 기순애라는 이름을 혹시 들어본 적이 있는지 물어보자 언니는 잠시 생각하더니 알고 있다고 한다. 여우 음양사로 유명하고 본명이 무라야마 준지이며, 일제강점기 시절 조선 팔도 구석구석 안 다녀본 곳이 없다는 최고의 [[음양사]]라고 한다. 그러면서 "너도 기억 나지 않느냐"고 되묻는다. 스승님이 일본에서 그를 한 번 만난 적도 있다고 하며 "요기가 너무 강해서 그거 사람 새끼가 아니라 여우 새끼라"고 했다고 한다.[* 일본어를 아는 사람은 여기서 기순애는 키츠네キツネ 즉, 여우를 뜻한다는 것을 깨달았을 것이다.] 통화를 끊고 나서 화림은 "할매... 기분이 이상해..." 하며 잠에 든다. 포커싱 아웃되는 카메라에 걸친 룸미러로 뒷좌석에 흰 소복 입은 할머니의 모습이 희미하게 비친다. 보국사의 보살님은 본당의 부처님 아래서 이불을 펴려는데, 밖에서 쾅쾅 꽤나 큰 소음이 들린다. 불안한 듯 보살님이 불상을 올려다보는데 불상의 얼굴에 그림자가 가리는 연출이 나온다. 같은 시각, 상덕, 영근, 봉길은 요사채의 한 방에서 잠을 자고 있는데, 영근이 뭔가에 짓눌리는 듯한 신음을 내다가 그것이 옮겨간 듯 봉길이 신음을 내기 시작하고, 봉길이 눈을 뜨자 처참한 모습의 보살님이 배 위에서 쿵쿵 뛰고 있다. 보살은 "내 간을 빼갔어. 내 옷은 어디 갔어? 누가 내 옷을 뺏어갔어." 라고 반복해서 말하면서 쿵쿵 발을 구른다.[* 간은 복부의 우측에 있는데 배가 터진 곳은 위장 쪽이다. 오류이거나 아니면 위장쪽 부분을 통해 간을 빼간 것으로 보인다.] 봉길은 욕설을 나지막히 중얼거리더니 오른손으로 간신히 어떤 문자[* 파사(破邪)나 축귀(逐鬼)의 힘을 가진 문자로 보인다.]를 쓰고 나서 기합을 넣으며 기상하자 배 위에는 아무 것도 없다.[* 정황상 보살의 원혼이 가위를 누른 것으로 보인다. 반대로 일부러 험한 모습으로 꿈에 나타나서 일행을 깨우고 위험을 알리려 했다고 해석할 수도 있다. 처음에 영근에게 갔다가 일어나지 못하자 봉길에게 옮겨간 걸 보면 잠을 깨우는 게 목적이었다고 보는 게 타당하다. 그 덕분에 상덕 일행은 무방비하게 잠든 채 오니에게 살해당하지 않을 수 있었다.] 일어난 봉길이 급히 보살님을 찾아 본당으로 들어가지만 역시나 방에 없었고, 이어 혹시 하는 마음에 본당 옆 창고로 가보았지만 문이 여전히 자물쇠로 단단히 잠겨 있는 것을 확인한다. 그때 멀리서 들리는 소름돋는 소리. 마을 멀리 축사에서 돼지들의 단말마가 울려퍼지고, 축사에서 일하는 사람으로 보이는 이가[* 뒤에 외국인 노동자로 밝혀진다.] 축사 안으로 황급히 뛰어 들어간다. 봉길이 축사에 도착하고, 구멍난 벽 틈새로 안을 들여다 보니, 이미 돼지 몇 마리가 배가 터져 죽어 있다. 사체 옆 통로에 아까 들어갔던 사람이 무언가에 의해 멱살이 잡혀 공중에 떠있는 것을 목격한 봉길은 두려움에 황급히 보국사로 뛰어 오고,[* 이 때 근처 텃밭에 배가 난자된 채로 버려진 보살님의 시신이 보여진다.] 축사에서는 정체불명의 형체가 멱살 잡힌 사람의 목을 뜯어버리고 분리된 몸이 떨어진다. 봉길은 올라오는 길에 차 안에서 자고 있는 화림을 깨워 창고 방향으로 오라고 신호한 후 먼저 올라가고, 화림이 나가려는 찰나, 할매신이 "가지마!"라며 화림의 손을 잡는다. 봉길은 홀로 창고로 올라와 서둘러 잠긴 자물쇠를 열고 안으로 들어갔다가 끔찍한 광경에 놀라고 훅! 끼쳐오는 누린내에 한번 더 놀란다. 관 뚜껑은 다 터져 있고 관을 휘감고 있던 철조망이 전부 끊어져 있다. 창고의 천장에는 구멍이 뚫려있다. 뒤따라 들어온 화림도 그 광경을 보고 깜짝 놀라지만 찹쌀과 말 피로 쳐둔 결계는 멀쩡하게 남아 있는 것을 보고 "결계를 뚫지 못해서 하늘로 솟은 것 같다"고 한다. 그 얘기를 들은 봉길이 안절부절 못하자 화림이 "뭔데?" 하고 물으니 봉길이 "아마도 여기 있던 게 돼지 축사로 내려간 것 같다"라고 말한다. 화림은 아저씨들 다 깨우라고 하며 봉길을 내보낸다. 홀로 창고에 남은 화림은 관 안에서 뭔가를 꺼내는데, [[지네]] 장식이 붙은 사무라이 투구[* 모티브는 지네 장식 투구를 썼던 센다이 번의 영주, 다테 삼걸 중 맹장이었던 [[다테 시게자네]]로 보인다. 지네는 [[노빠꾸|후진]]을 하지 못하고 전진만 할 수 있기에 전장에서 [[임전무퇴|후퇴없이 전진만 할 것]]이란 의지를 표명한 것이다. 괴물이 후반부에서 "전진! 전진!"을 외치는 모습도 역시 확인 가능하다.]가 나온다. 화림은 투구를 보다가 무언가 심상치 않은 기운을 느낀다. 직후, 밖에서 공룡 발자국 같은 큰 소리가 들리기 시작하는데, 살짝 열린 문틈으로 보이는 것은 충격적이게도 '''[[센코쿠 시대|중세 일본]] [[일본 갑옷|갑옷]]을 입은 거인'''의 몸통과 피 묻은 거대한 맨발이 드러난다. 화림은 완전히 얼어붙고, 그때 괴물이 "인간인가?"하고 일본어로 묻는다. 화림이 황급히 일본어로 "아닙니다. 인간이 아닙니다. 당신의 부하입니다. (違います。違います。人間じゃありません。貴方様の部下です。)" 하고 엎드려 절하자[* 그동안 악지의 무덤도 파묘하자고 강하게 주장하고, 악령을 상대로도 도발하는 등 굉장히 당차게 나섰던 화림이 처음으로 겁을 먹고 거짓말까지 하는 장면이다. 그만큼 해당 괴물이 그동안 화림이 상대했던 귀신들과 다르다는 것을 보여주는 것. 여담으로 이런 모습 보고 [[미이라 시리즈]]에서 스콜피온 킹을 만난 이모텝이 떠오른다는 관객들이 꽤 있다(...).] 그렇다면 [[은어]]와 [[참외]][* 각각 [[오다 노부나가]]와 [[도쿠가와 이에야스]]와 연관된 물건.]를 준비했냐고 괴물이 물어본다. 이후 들고 있던 사람의 목을 화림 쪽으로 던지면서 적장의 목을 베어 왔다고 말한다.[* 방금 전 축사에서 희생된 이주노동자의 목이다.] 뽑힌 사람 머리를 보고 기겁한 화림이 바로 대답하지 못하자, 감히 [[다이묘]]의 질문에 대답하지 않느냐고 호통친다. 화림이 두려움에 대답하지 못하고 굳어 있자 발소리가 창고 뒤편을 선회하고, 덜덜 떨며 은어를 준비하겠다 말하자 몇 초간의 침묵이 이어지다가, 별안간 구멍 뚫린 천장에서 들리는 소리. >'''"인간이구나."''' 공포에 빠져 문 밖으로 도망치는 화림, 괴물의 발소리가 화림을 뒤쫓는다. 때마침 봉길이 나타나 쇠막대기로 괴물[* 봉길 역을 맡은 이도현의 신장이 182cm인데 겨우 괴물의 가슴 높이밖에 오지 않는다.]의 복부를 찔렀으나 아무런 충격도 받지 않는다.[* 철(金)에 면역이라는 복선이다.] 봉길은 두려움에 떨며 화림을 보고 도망치라 말한다. 괴물은 봉길의 머리를 움켜잡고, 봉길은 힘이 빠진다. 괴물은 봉길의 위장 부근에 손을 대더니 그대로 찔러 치명상을 입힌다.[* 보살의 배가 찢어진 부위와 같은 부위이다. 즉 괴물이 보살을 살해한 것이다.] 괴물은 봉길을 버려두고 주저앉은 화림을 향해 다가서는데, 그때 마을 멀리 새벽녘의 닭 울음소리가 울린다. 괴물이 한 걸음 더 다가서고 그때 화림의 등 뒤로 석탑이 있는 것을 보고는 "[[승탑]]!" 이라며 외친다. 직후 두 번째 닭 울음소리가 들리고, 괴물이 갑자기 합장을 하곤 일본식 기도문을 외기 시작한다.[* 승탑을 보자마자 합장하며 기도하는 모습이 [[가토 기요마사]]를 연상시킨다. 영화 후반부에 북진을 외치는 장면과 함께 생각하면 더 그렇다. 가토는 열렬한 불교 신자였으며, 임진왜란 선봉장으로서 함경도 방면으로 가장 먼저 북진해 호랑이를 자주 사냥한 걸로 유명하다. 심지어 두만강을 넘어 만주까지 진출하기까지 했다.] 괴물의 몸에 불이 붙기 시작하고 불빛에 괴물의 얼굴이 제대로 보이는데 삐쩍 마른 미라 같은 얼굴에 이마에 뿔이 2개 돋아 있다. 갑자기 온 몸이 불에 휩싸이기 시작하는 괴물. 그때 김상덕과 고영근이 마당으로 들어서서 이 믿을 수 없는 광경을 목격한다. 이윽고 불붙은 괴물이 완전히 불로 변해 하늘로 솟구치는데 그야말로 거대한 [[도깨비불]]이 된다. [include(틀:장재현 감독 장편 연출 작품 역대 최종보스)] ||