문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 한발리파 (문단 편집) == 기원 == 한발리 학파를 이해하려면 당시 시대적 상황을 이해할 필요가 있다. 8세기 아라비아 사회에서는 무으따질리([[무타질라 학파|무타질라]]) 학파나 자흐미야 학파가 유행하고 있었다. 이들의 주장은 시대적 상황을 고려해도 매우 파격적인 주장을 펼쳤다. 압바스조 칼리프들과 관료들은 무으따질라의 학파를 공식적으로 지지하는 상황이었으나, 당시 압바스조의 신민들은 이들의 새로운 주장에 대해서 거부감을 느끼는 상황이었다. 무으따질리 학파는 그리스와 헬레니즘 철학의 영향 및 힌두교, 불교 철학과 마니교 철학의 영향을 골고루 받았다. 그렇기에 이성을 삶의 제1의 요소로 보았다. 논리적 추론을 중시하고 자유주의적인 주장을 펼쳤다. 종교에 논리를 대입하려 하니 제대로 답이 나오지 않았고, 답이 나오지 않은 것은 이슬람의 중요한 요소라도 배제하는 태도를 보였다. 이들은 논리와 이성으로 신의 영역에 접근할 수 있다고 보는데, 이대로면 [[꾸란]]이 일점일획의 오류도 없는 하나님의 말씀이 아니라 하나님이 인간들의 이해를 위해 임의로 창조했을 수도 있다는 결론이 나온다.[* 당시 이슬람 사회는 꾸란이 오직 유일한 삶의 진리이고 '''이성이란 바로 하나님이 금지한 것을 피하는 것'''이라고 생각하던 시대였다.] 무으따질리파의 주장은 [[성경]]해석의 역사와 비슷하다. 무함마드가 계시를 받았을 때부터 현재까지 이슬람의 기본적인 꾸란관은 '꾸란에 오류라고는 일점일획도 존재하지 않는다.'는 것이다. 무으따질리파는 꾸란이 하나님께서 인간들에게 가르침을 전하기 위해 임의로 창조한 것으로, 조금의 오류도 없다는 말은 틀렸다는 입장을 견지하였다. 어찌 보면 현대[[가톨릭]]의 성경관과 유사한 셈. 이는 이슬람 사회에 두 가지 충격을 주었다. '''하나님의 말씀을 전한 [[무함마드]]를 부정하고'''[* 그뿐만 아니라 쿠란에서도 인정받는 예수는 물론이고 쿠란과 성경에 등장하는 예언자들도 철저하게 부정했다.] '''[[꾸란]]의 절대성에 반박했다는 점이다.''' 자흐미야 학파는 여기서 더 나아가 사후세계를 부정하고 허무주의를 수용하였다.[* 이들은 불신자로 규정되어 정식 이슬람의 사상으로 취급되지 않는다. 그래서 300년 만에 소멸했다. 반면 무으따질라 철학은 쉬아파에서 적극 흡수되었다. 그러나 쉬아파 극단주의자들도 알 카에다 못지 않게 답 없는 사람이라는 거...]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기