문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 징병제 (문단 편집) == 역사 == 정확하게 기록되지 않았으나 전쟁사는 인류사와 맥을 같이 하므로 씨족이나 부족이 전쟁하는 데 있어서 병력이 부족한 상황에서부터 인적 자원을 총동원하면서 시작되었을 것이다. [[중동]]에서는 Ilkum이라고 해서 [[함무라비]]가 다스리던 때도 있었고 [[동아시아]]에는 [[중국]]의 [[전국시대]] 이전부터 있던 유서 깊은 제도이다. 하지만 전 근대의 징병제는 대부분 '[[전쟁]] [[예비군|때 필요한 인력을 충원하기 위한 긴급 소집]]'의 의미가 강했다. 하지만 최소 수만 단위의 병력을 운용하던 [[동아시아]] 쪽은 징병이 없으면 전쟁을 못 하는 경우가 허다했다. [[고대]]에는 [[동양]]이든 [[서양]]이든 간에 징병되는 병사가 직접 무장을 챙기거나 해야 하였기에 '''[[상비군]]을 징병제로 유지하는 지금과는 의미가 좀 다르다'''. 고대 서양의 경우, 전쟁 시 군대가 소집되어 의무를 마치면 [[땅]] 등을 나누어 주었는데 이런 건 [[고대 로마]]에서나 가능했던 것이고, [[중세]] 이후부터는 [[둔전]]제나 농민을 전시에 군인으로 부리는 부병제로 전이되었다. 고대 동양의 경우 최소 기원전 770년 전인 [[춘추전국시대]]와 같이 정권이 설립된 [[총력전|각 국가들 간의 명운을 건 전쟁]]에서 상호 간에 숫자로 밀리는 사태를 막기 위해 위해 징병제를 실시하였다. 한국의 경우 고대부터 [[현대]]에 이르기까지 거의 징병제(=양인개병제, 농병일치제)를 시행하였다. [[반도]]라는 지리 환경으로 인해 전선이 2중, 심하면 3중으로 형성되기 쉬웠기 때문에 국경을 방어하고, 전선에서 싸울 병력이 많이 필요했다. 여기서 전선의 2중화 즉 양각이란 북방에 [[한족]], [[여진족]] 등이 있고 남방에는 왜([[일본]])가 있었다. 지킬 국경이 두 개나 되기에 병력도 둘로 나뉜다. 영토의 70% 이상이 산지임에도 북방의 [[기병]] 전력에 맞서기 위해 대규모는 아니더라도 기병 양성에 꾸준히 힘쓰며 [[조총]]이 도입되기 전에는 활과 쇠뇌가, 조총 도입이후에는 조총이 [[보병]]의 주력 무기로 자리잡았다. 특히 [[조선시대]] 전시에는 [[의병]]이 많이 활동했기에 그 [[전통]]을 이어 의병이 현재의 예비군, [[조선군]]이 현재의 현역군이라고 할 수 있다. [[조선]]에서는 상비군으로 국경을 막는 것 외에 국방을 위한 정기적인 소집[* 상비군보다는 민방위나 예비군 같은 개념이다. 한 번 소집되면 몇 달씩 가는 게 문제여서 그렇지.]의 형태로 군역을 가졌는데 민간인을 징집해서 병사로 써먹는단 면에서 징병제와 유사하며 수군의 경우는 아예 군역을 지워서 충원했다. 인공 비료로 농업 생산량이 폭증하기 전에는 중상주의 도시 국가 같이 특수한 경우가 아니면 식량 문제 때문에 [[농업]]이 국가 최대의 업무였는데, [[농부]]들을 징집해 전쟁터로 보낼 경우 농사 지을 인력이 모자라게 되고 농부들이 파산에 이르는 까닭에 농사철은 전쟁 기간에서 기피되는 현상이 일어났다. [[이성계]]가 [[위화도 회군]]을 한 이유 중 하나로도 거론된다. 또 전쟁이 길어지면 흉작이 나거나 국가 재정과 치안이 거덜나게 되는 사태가 일어나고 징집되는 병력의 질적 하향과 전투력 감소가 일어났기에 징병은 최소한으로 자제하거나 자원병 제도로 변화하는 경향이 나타난다.[* 물론 나라가 망할 위기라든가 전국 시대 같이 [[전쟁]]이 끊이지 않는 경우 농업 인력을 최소한으로 남기고 끌어 썼다.] [[삼국지]]를 보면 쉽게 알 수 있는데, 전쟁이 없는 시기에 병사들이 농사를 짓고 군량미를 확보하다가 군량미가 충분히 쌓이고, 농사가 마무리되면 슬슬 전투 준비를 하는 것. 그러나 대규모 병력 동원이 가능한 시기가 농번기 직후나 [[겨울]]로 제한되어 버린다는 단점이 있었다. 이런 이유로, [[유럽]]에서는 [[로마]] 때부터 군제 개혁을 통한 자원병 제도로 상비군을 운용하거나 농사와 관련 없는 직업 군인인 [[용병]]들이 각광 받기도 했다. 역사적으로 징병제는 근대 국가의 형성에 큰 역할을 했다. 지방 단위로 뿔뿔히 흩어진 정체성을 가진 개인들을 대규모로 징집해, 군인으로 양성하는 과정에서 확고한 국가관을 형성시켜 국가 전체의 정체성을 공고히 하는 데 도움을 주었다. 그러나 징병제를 통한 "사회적 단합"에는 한계가 있는데, 징병제를 통한 사회화가 획일성, 동질성을 바탕에 두고 있으며, 뒤집어 말하면 다름과 차이의 존재를 부정하는 특징을 가진다. 결국 징병제를 통한 사회적 단합은 "저 사람이 설령 나와 다를지라도 차별할 이유가 없다"가 아니라, "저 사람이 나와 같기 때문에 차별할 이유가 없다, 만약 다르다면 그건 이야기가 달라지지만."에 해당한다. 군대라는 조직의 특성상, 모두가 군복무에 적합할 수는 없으므로, 징병제 제도 하에서는 복무 부적격 판정을 받고 징병에서 제외되는 사람들이 있는데, 징병을 통해 획일성, 동질성을 내면화한 사람들은 이들을 포용하는 방법을 알지 못한다. 징병을 경험한 이들이 사회에 나와 이런 저런 이유로 징병에서 제외된 동료 시민들을 [[비국민]] 내지는 2등 시민으로 여겨 경멸하는 현상이 발생하고, 이 현상이 또 다른 사회적 갈등의 요인이 되기도 한다. 이러한 문제로 20세기 서방 세계에서 징병제로 인한 사회적 문제를 심하게 겪은 후, 많은 서방 국가들이 징병제를 폐지하고 모병제로 전환했다. 한편 세계적으로 징병제는 오히려 권리의 확대를 가져 왔다. 이것은 [[국가주의]]의 확산과 [[국민국가]] 성립에 중요한 요소인데, 대부분의 국가들은 징병을 시행함으로서 민주주의의 바깥에 있던 [[노동자]], [[청년]] 등 피지배계층에게 어쩔 수 없이 참정권 확대나 의회 구성 등 보다 나은 조건을 약속할 수밖에 없었다. 이를 앤서니 기든스는 "지배의 변증법"(dialectics of control)이라 부르는데, 지속적인 자원 동원을 위해서 자원 제공자의 최소한의 동의가 필요하고, 이를 위해서는 권력의 일정한 양보가 필요하다는 것이다. 1차 세계 대전은 소위 말하는 의회 민주주의의 확대를 가져왔고, 2차 세계 대전은 전체주의와 압제로부터의 해방 및 식민지 해방으로 연결되었다. 이처럼 서구 사회에서 민주주의와 시민권이란 전쟁 동원에 대한 민중들의 저항, 그리고 국가와의 협상 속에서 만들어졌다. 이것이 제도화되면서 '권리'와 '의무'의 평화로운 교환처럼 포장되었지만, 그 바탕에는 시민들을 군대에 끌고 가려는 국가의 탄압과, 이에 대한 시민들의 치열한 저항이 깔려있던 것이다[* 참고 문헌 임재성 저, "삼켜야 했던 평화의 언어"]. 그러나 한국은 이러한 과정 없이 징병제가 도입되어 버리는 바람에[* 독재정권 하에서 시위는 무수히 일어났으나, 징병제를 겨냥한 시위는 없었다.], 징병제를 단순히 교육 제도 같은 것처럼 바라보는 왜곡된 시각[* 한국인 남자라면 누구나 한 번쯤은 들어봤을 "군대 갔다 와야 사람 된다", "남자는 군대 다녀와야 철든다." 같은 발언들은 군대를 일종의 교육기관으로 보는 시각을 반영한다.]이 강하다. 근대화 이후 국민 개병제를 도입한 [[일본군]]도 징병제가 가지는 근대 사상적인 측면에 주목해 [[서남전쟁]] 당시 농민 출신의 징집군이 사족 출신의 군인들에게 당시 일본의 특수한 전장 환경으로 빈발하게 발생하던 근접전에서 크게 밀렸는데도 징병제를 유지하며 타개책을 찾으려 했지 국민 개병제를 포기할 생각은 없었다. 징병제를 근대화라는 큰 틀에서의 요소로 바라 본 것이다. [include(틀:문서 가져옴, title=양심적 병역거부, version=1370)]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기