문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 이동문서 삭제토론 정교회 (문단 편집) === 고대 === [[파일:2h4j87l.jpg]] [[로마 제국]] 초대 교회에는 [[교황|로마 주교]]좌, [[알렉산드리아 총대주교|알렉산드리아 주교]]좌, [[안티오키아 총대주교|안티오키아 주교]]좌 이 세 주교좌가 있었는데, [[칼케돈 공의회]]에서 [[콘스탄티노폴리스 총대주교|콘스탄티노폴리스 주교]]좌와 [[예루살렘 총대주교|예루살렘 주교]]좌를 추가해 5대 [[총대주교]]좌가 탄생하였다. 그중 콘스탄티노폴리스는 [[제1차 콘스탄티노폴리스 공의회]]에서 로마 다음 가는 서열 2위로 승격되었는데, 이는 알렉산드리아의 반발을 샀고 로마가 사도 베드로에 연결되는 '로마, 알렉산드리아, 안티오키아'의 질서를 옹호하였다. 따라서 동방에서 새로 부상한 콘스탄티노폴리스는 동방의 기존 1위인 로마 및 알렉산드리아와는 갈등을 빚을 수밖에 없었다. [[교황]]은 서열 1위에 전 서방을 모두 관할하는 만큼 가장 큰 세력을 가지고 있었지만, [[서로마 제국]]의 몰락 이후 제국의 범위 밖에 있게 되었다. 반면 [[콘스탄티노폴리스 세계 총대주교]]는 [[동로마 제국]]하에 권위를 유지할 수 있었고, 지중해 세계 경제와 문화의 중심지인 동방에서 꾸준히 세력을 늘려나갔다. [[알렉산드리아 총대주교#s-3]], [[안티오키아 총대주교#s-3]], [[예루살렘 총대주교#s-3]]는 현지에서 성행하는 [[오리엔트 정교회|합성론파 교회들]]의 강세로 실권이 거의 없었다. 이렇게 해서 권력이 있었던 로마와 콘스탄티노폴리스는 서로 경쟁하는 양대 교회가 되었다. 두 교회는 중세 초의 혼란기에는 서로 협력하고 있었지만, 상대적으로 시대가 안정기에 접어들면서 그리스-오리엔트적인 동방과 라틴-게르만적 서방의 이질적인 정체성과 국제 정치 알력 등으로 점점 사이가 멀어졌다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기