문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 윤소종 (문단 편집) == 여담 == * 철저한 [[유교]]([[성리학]]) 원리주의자였다. [[조선]]이 성립된 다음, [[태조(조선)|태조]]가 [[불교]]에 대해 호의적인 모습을 보이자, [[성석린]] 등과 함께 척불상소를 올려서 불교 척결을 주장하기도 하는 등 쉽게 말해 불교라면 치를 떠는 모습을 보여주었다. 여러가지로 당대 관인들보다는 후대 [[사림]]과 비슷하다고 보여질 정도로 철저하게 유교원리주의를 주장한 인물.[* 사실 [[여말선초]] 당시의 신진사대부들은 일단 국시로 유교를 받아들이긴 했지만, 아직 유교에 대한 이해도는 그리 깊지 않았다. 그래서 [[세조(조선)|세조]] 때까지만 해도 겉으로는 유교를 주장하면서도 [[스님]]이랑 같이 놀거나 유학을 탐구하기보다는 문장을 아름답게 하는데 치중하는 경향이 강했다. 본격적인 유교원리주의의 등장은 [[성종(조선)|성종]] 이후에서야 나타나기 시작해서 이들이 [[사림파]]를 이루게 된다.] * 지독한 [[공민왕]] 바라기였다. 그의 문집인 동정집을 보면 엄청난 양의 공민왕에 관련된 한시들이 나오는데, 공민왕이 살아 있던 시절엔 공민왕을 찬양하던 시들이 있었고, 공민왕 사후 조선에 이르기까지 공민왕을 그리워하는 시들을 많이 남겼다. 동정집의 문헌을 읽어보면, 윤소종의 [[고려]]에 대한 태도는 공민왕 '''생전'''과 공민왕 '''사후'''로 극명하게 갈리는데, 공민왕이 죽은 이후에 전조를 [[멸망]]하고 새로운 왕조를 세워야한다는 시를 짓기도 했다. 물론 [[고려]]가 멸망하고 [[조선]]이 들어선 이후로도 공민왕에 대한 애절한 충심은 변하지 않아서 [[꿈]] 속에서 공민왕이 나와서 눈물을 흘렸다는 내용의 시도 있는 걸 봐서는 죽을 때까지 공민왕에 대한 충성심은 변하지 않았던 것 같다. * 어느 날 [[고려]]의 마지막 임금 [[공양왕]]이 [[정몽주]]에게 [[정관정요]]를 강독하게 했는데, 이때 윤소종이 "군주로서 [[삼황오제|요순]]과 삼대[* 고대 [[중국]]의 세 왕조 [[하나라|하]], [[상나라|은]], [[주나라|주]] 왕조를 이른다.]를 모범으로 삼아야지 [[당태종]]은 따를 것이 못 된다"라며 정관정요 대신 대학연의(大學衍義)를 권했다고 한다. 두 책 모두 군주의 치세를 다루지만, 정관정요는 특히 강한 왕권으로 제국을 이룬 당태종의 제왕학을 다뤄, 공양왕이 이성계의 힘으로 왕위에 오른 주제에 정치적 야심을 보인 데 대한 경고이기도 했다. 윤소종은 아직은 명목상 고려의 신하였고 왕을 능멸한 셈이지만 유교적 이상향인 조선을 세우기 위해서라면 거침없었다. * 저서로는 동정집이 있으며, 그의 아들이 [[세종(조선)|세종]] 때 집현전 대제학인 [[윤회(조선)|윤회]]인데, '[[구슬]] 삼킨 [[거위]] 때문에 하루 종일 묶여 있었다'는 일화로 유명한 인물이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기