문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 시법 (문단 편집) === 극찬을 나타내는 경우 === [[태조]], [[태종]], [[세조]], [[세종]], [[고조]], [[고종]]에 쓰이는 태(太)와 세(世), [[고(시호)|고(高)]]는 시법에는 특별히 의미에 대한 언급이 없다. 다만 으뜸이라는 의미에서 사용하는 것이며 일반적인 묘호들보다 높은 의미가 있다. [[조선]]의 [[세종(조선)|세종 이도]] 사후 묘호를 정하는 논란에서 '세종'은 창업의 군주나 중흥의 군주에게 바치는 것이니 호문의 군주임을 강조하여 '문종'이라 하자는 주장이 있었는데,[* 이 묘호는 세종의 아들 [[문종(조선)|문종]]이 받았다. [[단종(조선)|단종]]은 아버지가 문치에서 큰 공을 세운 점을 높이 평가해 아버지에게 문종이라는 묘호를 올렸다. 그렇다고 해서 문종이 [[문치주의]]자이기만 했던 건 아니고, 군사적 업적도 많이 세운 사람이었다.] 이에 대해 [[4군 6진]]을 개척한 공이 있으니 '세종'이라 해도 좋을 것이라는 주장이 받아들여졌다. 이로 미루어 볼 때 '세종' 등 특별한 호칭은 창업 군주나 국가 중흥의 군주에게 바치는 칭호였음을 알 수 있다. 그리고 [[중종]](中宗)이라는 묘호도 있는데, 나라를 위기에서 구해내고 사직을 보전한 실적이 있는 경우에 붙는다. 다만, 위기상황을 넘겼을 뿐이지 나라의 국력이 저하되었거나 영토를 크게 상실한 경우가 있으므로 태, 세, 고보다는 약간 낮은 대접을 받는다. 그래도 아래의 찬양을 나타내는 경우보다는 대접이 좋다. 예외로 당나라 중종은 실권도 없는 호구였지만, 그럼에도 무씨(무측천)로부터 당의 사직을 보전한 실적이 있다고 붙은 케이스. 성(聖)을 쓰는 [[성조(묘호)|성조]](聖祖)라는 묘호가 있다. 성스러울 성 자는 '''[[성군]]'''의 성자이기도 하므로 군주가 받는 시호 중에는 단연 으뜸이라고 봐도 무방한데 이 묘호를 받은 인물로는 청나라의 성조 [[강희제]]가 있으며 강희제를 제외하고는 모두 사후에 추존된 인물이기 때문에 실제 재위한 군주들 중에 성조라는 묘호를 받은 인물은 강희제가 유일하다. '종' 자가 붙은 성종(聖宗)도 있는데, 역시 그 왕조에서 상당한 업적을 남긴 왕에게나 붙으며 때로는 왕조의 최전성기 시절의 군주에게 붙기도 한다. 요성종 같은 사례를 들 수 있고, 역시 베트남계를 제외하면 실제 재위한 군주 중에서 성종(聖宗)의 묘호를 받은 유일한 군주이다.[* 고려와의 3차례에 걸친 전쟁에서 맨날 져서 그렇지 사실 요나라의 전성기는 요성종 때이다. [[전연의 맹]]이 요성종 때 맺어진 것만 보아도 알 수 있다.] 어질 인(仁)자도 좋은 글자다. 유교에서 어짊을 좋아하므로 인종도 좋은 묘호로 취급되었는데 한 예시로 성종 사후 성종의 묘호를 정할 때 원로급 대신들을 중심으로 성(成)과 대간, 판서급 대신들을 중심으로 인(仁)이 대립했는데 이 때 원로급 대신들은 중국에 이미 [[명인종|인종]]이 있어 같은 묘호를 쓰는건 곤란한 것 같다는 논리를 댔고 대간들은 '''성종 정도로는 대행왕의 업적을 다 표현할 수 없다'''는 이유로 인을 지지했으며 판서급 대신들도 대간들의 주장에 동조하며 '''혹여나 대성(大成)이라고 한다면 또 모르겠습니다.'''라고 주장했다. 대(大)가 '''대제(大帝)'''나 '''대왕(大王)'''에 들어가는 글자임과 성(成)도 아래에 나오듯 찬양의 의미를 뜻하며 별달리 격이 떨어진 글자도 아님에도 성(成)조차 인(仁)에 비빌 수 없다고 한 것이다.[* 참고로 결국 성종은 연산군의 주장대로 성종이 되었고 이후 성종의 손자인 [[인종(조선)|인종]]과 5대손인 [[인조]]가 각각 차지한다.]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기