문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 세종(조선)/업적 (문단 편집) == 역사 == >임금은 슬기롭고 도리에 밝으매, 마음이 밝고 뛰어나게 지혜롭고, 인자하고 효성이 지극하며, 지혜롭고 용감하게 결단하며, 합(閤)에 있을 때부터 배우기를 좋아하되 게으르지 않아, 손에서 책이 떠나지 않았다. 일찍이 여러 달 동안 편치 않았는데도 글읽기를 그치지 아니하니, 태종(太宗)이 근심하여 명하여 서적(書籍)을 거두어 감추게 했는데, 사이에 한 책이 남아 있어 날마다 외우기를 마지 않으니, 대개 천성이 이와 같았다. > >즉위함에 미쳐. 매일 사야(四夜) 면 옷을 입고, 날이 환하게 밝으면 조회를 받고, 다음에 정사를 보고, 다음에는 윤대(輪對)를 행하고, 다음 경연(經筵)에 나아가기를 한 번도 조금도 게으르지 않았다. 또 처음으로 집현전(集賢殿)을 두고 글 잘하는 선비를 뽑아 고문(顧問)으로 하고, 경서와 역사를 열람할 때는 즐거워하여 싫어할 줄을 모르고, 희귀한 문적이나 옛사람이 남기고 간 글을 한 번 보면 잊지 않으며 증빙(證憑)과 원용(援用)을 살펴 조사하여서, 힘써 정신차려 다스리기를 도모하기를 처음과 나중이 한결같아, 문(文)과 무(武)의 정치가 빠짐 없이 잘 되었고, 예악(禮樂)의 문(文)을 모두 일으켰으며, 종률(鍾律)과 역상(曆象)의 법 같은 것은 우리나라에서는 옛날에는 알지도 못하던 것인데, 모두 임금이 발명한 것이고, 구족(九族)과 도탑게 화목했으며, 두 형에게 우애하니, 사람이 이간질하는 말을 못 했다. > >신하를 부리기를 예도로써 하고, 간(諫)하는 말을 어기지 않았으며, 대국을 섬기기를 정성으로써 했고, 이웃나라를 사귀기를 신의로써 했다. 인륜에 밝았고 모든 사물에 자상하니, 남쪽과 북녘이 복종하여 나라 안이 편안하여, 백성이 살아가기를 즐겨한 지 무릇 30여 년이다. 거룩한 덕이 높고 높으매, 사람들이 이름을 짓지 못하여 당시에 해동 요순(海東堯舜)이라 불렀다. 느즈막에 비록 불사(佛事)로써 혹 말하는 사람이 있으나, 한번도 향을 올리거나 부처에게 절한 적은 없고, 처음부터 끝까지 올바르게만 했다. >---- >세종실록 세종 32년(1450) 2월 17일자 첫 번째 기사 >삼가 생각하옵건대, 우리 [[전하(호칭)|전하]]께서는 [[하늘#s-4|하늘]]이 내리신 [[성인#s-2.1|성인]]으로서 제도와 시설이 백대(百代)의 제왕보다 뛰어나시어, [[훈민정음|정음]]의 제작은 전대의 것을 본받은 바도 없이 자연적으로 이루어졌으니, 그 지극한 이치가 있지 않은 곳이 없으므로 인간 행위의 사심(私心)으로 된 것이 아니다. >---- >[[정인지]], 《[[훈민정음]]》 서문 중에서. 여기서 '하늘이 내리신 성인'의 원문은 天縱之聖(천종지성). 이 말은 [[공자]]나 제왕의 공덕을 칭송하는 관용구이다. 딱히 세종에게만 쓰인 독특한 표현은 아니지만[* [[고려]]의 [[현종(고려)|현종]]도 당대에 요순에 비유했음이 [[현화사비]]에 기록되었다.] 정인지는 물론 당시 신하들이 세종에 대해 가졌던 공통적인 생각이었을 것이다. * [[농사직설]]: [[조선]] 풍토에 맞는 농서 편찬 지시. * [[대마도 정벌]]: [[이종무]] 장군에게 명해 [[왜구]]를 토벌.[* 다만 이는 세종 단독으로 주도한 것이 아니라, [[상왕]]으로 물러나 있던 [[태종(조선)|태종]]이 기획하고 주도했다.] * [[4군 6진]] 개척: [[최윤덕]] 장군(4군)과 [[김종서(조선)|김종서]] 장군(6진)에게 명해 [[두만강]]까지 영토를 확장. * [[집현전]]: 정책, 학문 연구 및 국왕자문기구 설립. * [[고려사]] 편찬. * [[훈민정음]] 반포: 수많은 업적 중에서 가장 대표적인 업적. * [[정간보]]: 박연이 음악 정리, 새로운 악기 개발. * 속육전, 등록 등의 [[법전]] 편찬 및 정리. * [[해시계]] [[앙부일구]], [[물시계]] [[자격루]]등 발명.(장영실과 함께) * [[유교]] 사상 발전. * 전세 제도 확립. * [[총통(무기)|총통]], [[신기전]], [[화차(무기)|화차]]를 비롯한 각종 화약 무기 대대적 개발, 개량. * 한성을 기준으로 한 [[역법]]인 [[칠정산]] 편찬. 쉽게 말하자면 당대 모든 분야, 즉 [[농학]], [[문학]], [[사학]], [[언어학]], [[음악]], [[법학]], [[수학]], [[과학]], [[공학]], [[철학]], [[경제학]], [[재무학]], [[회계학]], [[천문학]], [[물리학]], [[지리학]]은 물론 [[군사]]적인 측면과 [[인권]]에도 신경 쓴 임금. 간단히 요약해서 조선이라는 나라 자체의 수준을 한 번에 몇 단계씩 끌어올린, 괜히 대왕 수식어를 받은 왕이 아니다. 극단적인 평가로는 조선은 사실상 세종대왕 집권 대에 다 만들어졌고, 이후 수 백 년간 그 틀을 거의 바꾸지 않고 약간씩 보수만 하면서 흘러갔다는 말도 있다. 사실상 신하와 왕의 학술 토론회인 경연도 고려 예종 때부터 시작되었지만 상설화된 때는 조선 세종부터다. 경연이 상설화됨은 그만한 능력이 있어서였는지, 세종은 경연 때마다 신하들 공부 안 했다며 잘 굴려댔다. 이 신하들도 대과 합격=전국 33위 이내의 영재들이건만. 재미있는 점은 세종 시절이면 왕권이 충분히 강화된 시점인데 왕권 강화책을 강조하지 않고 신하들과 나라를 어떻게 꾸려갈지 매주 이야기 했다는 것. 이것으로 세종이 왜 성군이고 어떻게 이 치세 때 좋은 인재들이 나왔는지 유추할 수 있다. 이 중에서, 전세 제도의 확립 과정에서 토지 질이나 풍흉에 관계없이 똑같이 세금을 내는 세법인 '[[공법]]'을 제정하려 할 때에는 관리와 백성들을 대상으로 [[여론조사]]를 행하기도 했다. 재위 12년(1430) 전국의 17만여 가구를 대상으로 [[설문조사]]를 실시하여 반 년 남짓 소요되었는데 공법 찬성은 9만 8천여 표, 반대는 7만 4천여 표였다. 또 추가로 반대표가 더 많았던 지방에 대해 어떤 점에서 반대했는지를 자세히 조사하도록 했다고 한다.[* 공법은 기존의 조세 징수 체계인 답험 손실법의 폐단을 막기 위해 새로이 시행한 조세법으로, 공법 시행으로 탐관오리의 횡포를 막고 더욱 예측가능한 조세 체계를 확립할 수 있었다. 이로서 국가가 세금으로 징수한 미곡의 양은 훨씬 늘은 반면 백성들의 세부담은 한결 가벼워지게 되었다. 이때, 공법에 대해 일찍부터 세종과 그 뜻을 함께했던 [[정인지]]는 공법 시행 논의를 부활 시키고 실제 실무책임자가 되어 삼남 지방의 토지 등급을 정하는 등 공법 시행에 실무적 일익을 담당했다. 공법과 관련한 더욱 자세한 정보는 다음의 [[http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201910080500001&code=960100|기사]]를 참조하라.] 과학 기술을 보자. 1983년 이토 준타로를 비롯한 일본 도쿄대 연구진이 편찬한 ‘과학사기술사 사전’에 따르면 1400년 ~ 1450년 사이의 세계 과학 기술 주요 업적으로 올라온 건수가 한국 21건이나 되는데 거진 세종 시대 업적들이다. 동시기 중국은 4건, 일본 0건, 동아시아 이외 전 지역 19건이다. [[http://travel.chosun.com/site/data/html_dir/2016/10/05/2016100502314.html|기사]][[http://blog.naver.com/zajo0/220834912072|관련 포스팅. 글 밑부분 참조]] 재위기간 동안에는 왕권과 신권이 조화를 이루었으나, 세종대왕 집권 후기에는 왕권 강화 - 종친에게 적극적으로 정책을 맡기는 방식으로 나아간다. 사실 왕권 / 신권 대립 문제가 애초에 존재 자체부터 문제시 되는 떡밥 중 하나. 예컨대 신권의 대표자였던 [[정도전]]은 막상 태조가 없으면 아무런 힘도 쓸 수 없었고, 태종의 방식은 정도전 방식보다 특권층의 권한을 확장시켜주는 식이었다. 세종 중기를 거치며 특권층이 짝짓기를 시작하면서 세종의 정책에 반발할 세력을 키웠기에 세종도 맞불을 놓은 것이다. 세종에서 세(世)자는 '영토를 넓히는 등, 군사적 업적이 뛰어났던 임금'[* 다르게 표현한다면 '''그 국가의 전성기를 이끈 임금'''에게 주는 묘호다. 보통 어떤 국가의 전성기라면 으레 영토의 확장도 따라오는게 일반적이기에 특별히 이상할 건 아니다.]에게 주는 묘호라고 한다. 이것은 [[4군 6진]]을 개척한 업적을 반영하여 올린 것이다. 원래는 [[정인지]] 등이 문치에 공덕이 있는 왕에게 올리는 묘호인 '문종(文宗)'으로 묘호를 정하자 했으나 나중에 그 묘호를 받게 되는 [[문종(조선)|아들]]이 반대하면서 '4군 6진의 업적이 있으므로 세종으로 묘호를 정해야 해야 한다.'고 주장했고, 그렇게 세종이 되었다. 아무튼 세종은 대내외적으로 전성기를 이끌어 낸점이 인정받아 아들 문종이 세종이란 묘호를 올렸다. 정리하자면, 어쩌다 왕의 운명으로 태어난 게 아니라 '''마치 왕이 되기 위해 태어난 것만 같은''' 면모를 보여주었으며, 집권할 때의 상황 또한 정말로 '''하늘이 내린 군주'''라고 할수 있을 정도로, 세종이 선정을 펼치기에 좋았다. 당시 조선은 건국 후 혼란기에서 안정기로 접어들었으며, 선대 왕이던 [[태종(조선)|태종]]의 엄청난 왕권 강화로 무리 없이 정책을 집행하며 정치를 할 수 있었던 점[* 태종은 세종의 반대를 무릅쓰고 세종의 외척을 처내어 감히 누구도 세종의 왕권에 도전하지 못하게 했다.], 신생 국가답게 진보적인 인재들이 재야에 많았던 점, 빼어난 인용술로 개성넘치는 관료들을 적재적소에 활용한 점, 젊은 세대들 또한 고려 때 태어나 자라난 세대들에서 조선 건국 이후 태어나 자란 세대들로 교체되어서 백성들이 사실상 조선으로 동화되었다는 점, 대외적 / 대내적으로는 국가급 스케일의 큰 위협이 될만한 요소가 없었다는 점을 들 수 있다. 그리고 세종은 죽은 후에도 조선왕조가 끝날 때까지 모든 왕과 문무백관 그리고 백성들에게 존경의 대상이었고, 조선 왕조가 끝나고 나서도 계속 존경받는다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기