문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 미륵 (문단 편집) == 소개 == '미륵보살(彌勒菩薩)'의 줄임말로 '[[내세]]에 [[성불]]하여 사바세계에 나타나서 [[중생]]을 제도하리라는 [[보살]]'이다. '''[[인도]] 파라나국의 [[브라만]] [[가문|집안]]에서 태어나 [[석가모니]]의 교화를 받고, 미래에 [[붓다]]가 될 수기(受記)를 받은 후 도솔천에 올라갔다고 한다.''' 미륵은 '사보살(四菩薩)'의 하나인데 사보살은 크게 2가지가 있다. 하나는 [[법화경]]에 나오는 네 [[보살]]로 '상행보살(上行菩薩)', '무변행보살(無邊行菩薩)', '정행보살(正行菩薩)', '안립행보살(安立行菩薩)'이고 다른 하나는 태장계 [[만다라]]에서 [[대일여래]]를 둘러싼 네 [[보살]]로 '보현보살(普賢菩薩)', '[[문수보살]](文殊菩薩)', '[[관세음보살]](觀世音菩薩)', '미륵보살(彌勒菩薩)'이다. 미륵은 후자의 사보살로 [[대일여래]]를 둘러싼 네 보살 중 미륵보살을 의미한다. [[불교]]에서 말하는 미래불. [[석가모니]]가 [[열반]]에 든 이후 56억 7천만 년이 되었을 때[* 이렇게 오래 걸리는 이유가 미륵이 불교 전통 수행법인 여섯[[바라밀]]로 수행하기 때문이다. 또 미륵의 세상인용화세계는 미륵대성불경에 따르면 착한사람들만 모여있기에 악인들도 다 사라져야 한다. 그러니 얼마나 오래 걸리겠는가? ][* 다만 이 기간에 대해서는 [[불경]]이나 연구자마다 엄청난 이견이 있다. 57억 6백만 년설, 56억 7천만 년설, 8만 4천 세설 등... 이에 대해 [[한국]]의 대표적인 미륵 연구가 이종익은 저서 <미륵성전>에서 이러한 이론들을 바라문교나 고대 인도의 천계 관념이 들어갔기에 부처의 뜻에 위배된다고 강하게 비판하였다.][* 참고로 진짜로 이 쯤 뒤엔 태양이 [[백색왜성]]이 될 정도로 긴 시간이다. 하지만 연구자마다 다른데 70억년 뒤의 일이라는 주장도 있다.] 후에 부처가 될 것이라 수기(예언)를 받은 보살들이 거주하는 도솔천에서 이 세상으로 하생(下生)한다고 한다. 미륵은 하생하기 전까지 도솔천(兜率天)의 [[보살]]로 머물면서 중생을 교화하고 있다.[* 근데 이 부분이 논란이 많다. <미륵상생경>에 보면 이 도솔천의 천주를 미륵이라 한다는 기록이 보인다. 또한 [[화엄경]]에서는 입법계품에서 선재동자가 미륵을 '위대한 대왕'이라 부르는 구절이 있다. 거기다 정작 석가 본인은 전생에 이 도솔천에 있을 때 호명보살이라는 보살이었다. 어?] 이 때문에 미륵을 보살이라고도 하고 [[부처(불교)|부처]]라 부르기도 한다. 사실 이 부분은 좀 복잡한데, 미륵삼부경 중 미륵하생경과 미륵대성불경에서는 미륵이 수기를 받고 도솔천에 있다는 미륵불설을, 미륵상생경에서는 석가의 제자 미륵이 미래불이라는 미륵보살설을 따른다.[* 사실 미래불 미륵과 석가 제자 미륵은 '''범어 이름이 다르다.''' 미래불 미륵은 마이트레야, 석가 제자 미륵은 티샤 마이트레야라고 한다. 근데 우리나라 같은 [[대승불교]] 문화권에서는 그냥 섞였다. 사실 엄밀히 따지면 미륵불이라는 표현이 더 맞는 게, 미륵보살설의 근거 중 하나가 현우경의 바바리품에서 석가가 바바리의 제자 16인에게 미래불에 대한 설법을 하자 미륵이라는 수행승이 자기가 미래불이 되고 싶다 하자 석가가 이를 수락하는 구절이 있다.] 근데 석가모니를 더 높이는 현 불교계에서는 관습이란 이름으로 그냥 미륵불/미륵보살을 혼용한다. [[석가모니]] [[부처]]가 입멸한 뒤 이루어진 [[제1차 경전 결집]]에서 경의 암송을 맡은 아난다에게 당시 장로들이 제기한 아난다의 다섯 가지 잘못 가운데 하나가 "석가모니 부처께 1[[칼파|겁]](劫)[* 천지가 개벽한 때부터 다음 개벽할 때까지의 동안이란 뜻으로 매우 길고 오랜 시간을 이르는 말. 그러니까 그냥 가지 말고 이 세상에 영원히 머무르시라는 뜻이다.] 동안 이 세상에 머물러 달라고 요청하지 않은 것"이었다. 열반경에 따르면 석가모니 부처는 입멸을 앞두고 "사신족을 닦은 자는 1겁 동안 세상에 머물 수 있다." 하고 아난다에게 넌지시 말한 적이 있는데, 아난다는 석가모니 부처의 말뜻을 이해하지 못해서 "그럼 1겁 동안 세상에 머물러 주십시오."라고 말하지 않았다는 것이다. 이때 아난다가 장로들 앞에서 자신의 잘못에 대해 항변하면서 든 것이 석가모니 부처가 미륵 부처의 존재를 수기(授記)[* 불교 용어로 부처가 제자 혹은 불자들에게 그들의 수행과 깨달음의 결과를 '인증'하고 그들이 장래에 어떤 이름의 부처가 될 것이라고 한 '예언'을 말한다.]하였다는 것이었다. 석가모니 부처께 1겁 동안 머물러주시라 원하지 않은 것은 그때 [[마라 파피야스]] 때문에 마음이 가려져서였기도 하지만, 석가모니 부처께서 생전에 누누히 "'''[[제행무상|세상의 모든 것은 무상(無常)한 것이니 무언가에 매달리거나 그에 구애받아서도 안 된다]]'''"이라고 강조한 것과, 석가모니 부처 자신의 뒤를 이어 미륵 부처가 세상에 내려와 중생을 교화할 것이라고 예언하셨는데, '''석가모니 부처께 떠나지 말고 영원히 머물러 달라고 하면 석가모니 부처께서 말한 제행무상의 가르침은 어떻게 되고, 석가모니 부처 이후로 오게 될 미륵불에 대한 예언은 또 어떻게 되겠느냐'''는 것. 그리고 미륵불이 하생하는 장소는 용화수(龍華樹) 아래라고 한다. 이에 따라, 미륵 부처를 모신 법당을 특별히 용화전(龍華殿) 또는 미륵전(彌勒殿)이라고 한다. 또한 일반적으로 가부좌를 틀고 앉아있는 보통 [[불상]]들과 달리, 미래에 [[구세주|중생을 구제]]하기 위해 명상을 하는 반가상이나 중생을 구제하기 위해 설법하러 갈 때 움직이기 쉽도록 서 있는 입상이나 걸터앉은 모습의 좌상을 주로 취하고 있다. 여담으로 미륵은 입상으로 표현될 경우 협시보살들에 비해 키가 크게 표현된다. [[파일:미륵하생경변상도의 미륵.jpg]] <미륵하생경변상도>에 그려진 미륵의 모습. 일반적인 불화의 [[부처(불교)|부처]]의 모습과는 확연히 자세가 차이가 있다. '''미륵이 나타나면 이 세상에 그 가르침을 펼쳐 모조리 깨우침의 경지에 들게 해 버린다 하며'''[* 정확히는 처음에 96억, 그 다음 94억, 마지막으로 92억이 설법 한 큐에 [[아라한|깨닫는다고 한다.]]], 이러한 가르침에 따르면 미륵은 미래에 나타날 '''구원자'''인 셈이다. 이러한 [[먼치킨(클리셰)|먼치킨]]적인 스펙 때문에 흔히 석가보다 뛰어난 듯 묘사된다. 때문에 불교가 전파된 나라들, 특히 [[한국]]에서는 [[미륵 신앙]]이 발달하였으며 심지어 창조주와 동일시되기도 한다.[* 이 때문에 우리나라의 무속신화인 창세가를 비롯해 [[동북아]] 지역에서는 석가와 미륵이 서로 경쟁을 벌이는 설화도 심심치 않게 발견된다. 이와 관련된 학술서로는 <석가와 미륵의 경쟁담[[http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=7227653|*]]>이라는 책이 있다.] 허나 반대로 생각하면 미륵은 세상이 망할 때가 되어서야 등장한다고 생각할 수도 있어 오히려 세상이 혼란할 때 나타난다고 생각되었으며,[* 그런데 오히려 미륵대성불경이나 미륵하생경을 보면 [[태평성대]]에 출현하는걸로 되어있다,] 이 때문에 먼 과거부터 현재까지 많은 이들이 미륵을 사칭하기도 했다 그리고 현재도 진행 중. 지금도 삶이 어렵고 불안한 사람들을 상대로 미륵에게 조상을 천도해야 운이 풀린다며 설득하는 사람들을 심심치 않게 볼 수 있다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기